শিবের চারপাশে যাঁরা অবস্থান করছেন, যেমন ভৈরব ও তাঁর অনুগামীরা, তাঁদের সকলের প্রতি আমি শ্রদ্ধা জানাই—তাঁরা যেন শিবের আদেশে আমার প্রতি সদয় হন। নারদাদি দেবর্ষিগণ, যাঁরা দেবতাদেরও পূজিত, সদ্য, মাগ, এবং যেসব দেবতা মানুষের মাঝে অবস্থান করেন—তাঁরাও যেন অনুকূল হন। মহার্লোকের অধিবাসীরা, যাঁদের কর্তৃত্ব শেষ হয়েছে, সপ্তর্ষি ও তাঁদের সঙ্গে অন্যান্য ঋষিগণ, তাঁদের ঐশ্বরিক গুণসহ, সকলেই শিবের পূজায় নিবেদিত, শিবের আদেশ পালন করেন। গান্ধর্ব থেকে শুরু করে পিশাচ পর্যন্ত চারটি দেববংশ—সিদ্ধ, বিদ্যাধর, এবং আকাশে বিচরণকারী সকল প্রাণী; পাতালের গভীরে বাসকারী অসুর ও রাক্ষস, অনন্তাদি নাগরাজ, গরুড়ের মতো পক্ষীদেবতা ও অন্যান্য দ্বিজাতি সত্ত্বা; কুষ্মাণ্ড, প্রেত, ভেতাল, গ্রহ, ভূতগণ, ডাকিনী, যোগিনী, শাকিনী—এদের সকলেই শিবের অধীনে। ক্ষেত্র, উদ্যান, গৃহ, তীর্থ, মন্দির, দ্বীপ, মহাসাগর, নদী, উপনদী, হ্রদ—সবকিছুই তাঁর আওতাধীন। সুমেরু পর্বত থেকে শুরু করে চারপাশের অরণ্য, পশু, পাখি, বৃক্ষ, পতঙ্গ, কীট—সব জীব তাঁরই অধীন। সমস্ত লোক, লোকপাল, ব্রহ্মাণ্ড ও তার আচ্ছাদন, দশ দিক ও দিকপাল হাতিগণ—সবই শিবের অধীনে। অক্ষর, শব্দ, মন্ত্র, তত্ত্ব ও তাদের অধিপতি, ব্রহ্মাণ্ডধারী রুদ্রগণ, শক্তিসম্পন্ন অন্যান্য রুদ্র—সবই শিবের আদেশে পরিচালিত। জগতে যা দেখা যায়, অনুমান করা যায় বা শোনা যায়—সবই শিবের আদেশেই ইচ্ছাপূরণ করতে পারে। এবার, সেই শৈব-জ্ঞান, যা আত্মার বন্ধন ছিন্ন করে, পাঁচ অর্থের তত্ত্বরূপে পরিচিত, সেটি দেবতুল্য এবং বন্ধ আত্মার জ্ঞানকে বাদ দেয়। শিব-ধর্ম নামে যে শাস্ত্র, এবং তার অনুসারী ধর্মশাস্ত্র, শৈবশাস্ত্র, বেদসম্মত শিব-ধর্ম পুরাণ—এসবই এখানে শিব ও পার্বতীর দ্বারা যথাযথভাবে পূজিত ও সম্মানিত। কামিকাদি চার ভাগে বিভক্ত শৈব-আগম ও অন্যান্য আগম—এসবও পূজিত ও অনুমোদিত। শুধুমাত্র শিব ও পার্বতীই এগুলিকে অনুমোদন করেন, আমার অভীষ্ট সিদ্ধির জন্য; তাঁরা যেন এই কর্মকে অনুমোদন করেন, যাতে এটি ফলপ্রদ ও সঠিকভাবে সম্পন্ন হয়। শ্বেতাশ্বতর, নকুলীশাদি আচার্য ও তাঁদের শিষ্য, উত্তরসূরী পরম্পরা—তাঁরাই আমার প্রধান গুরু। জ্ঞান ও কর্মনিষ্ঠ শৈব ও মহেশ্বরগণ—তাঁরাও যেন এই কর্মকে অনুমোদন করেন, যাতে তা ফলপ্রদ ও যথাযথ হয়। সমস্ত ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, বেদ ও তার অঙ্গজ্ঞ, সমস্ত শাস্ত্রপটু ব্যক্তিগণ; সাংখ্য, বৈশেষিক, যোগী, ন্যায়বাদী, সূর্য, ব্রহ্মা, রুদ্র, বিষ্ণুর উপাসক—সবাই, শিবের আদেশে সংযত ও শ্রেষ্ঠ, আমার এই কর্মকে অনুমোদন করুন। সিদ্ধান্তপন্থী শৈব, পাশুপত, মহাব্রতী শৈব, কপালিক শৈব—এঁরা সকলেই শ্রেষ্ঠ। শিবের আদেশ পালনকারীরা শিবের বিধানে আমাকেও শ্রদ্ধার যোগ্য; তাঁরা যেন আমার প্রতি সদয় হন এবং আমার কর্মকে সফল করেন। দক্ষিণীয় জ্ঞানধারী, দক্ষিণ ও উত্তর পথের অনুসারী, শ্রেষ্ঠ মন্ত্রলাভে ইচ্ছুক—তাঁরা যেন নিরবিচারে অগ্রসর হন। নাস্তিক, প্রতারক, অকৃতজ্ঞ, তমোগুণী, নাস্তিক্যবাদী, মহাপাপীরা যেন আমার থেকে দূরে থাকেন। এখানে বহু প্রশংসার কী প্রয়োজন? যারা সামান্যও বিশ্বাসী, তাঁরা যেন আমার প্রতি সদয় হন, এবং সদগুণী ব্যক্তিরা আমার জন্য মঙ্গল উচ্চারণ করুন। শিব, শম্ভু, তাঁর পুত্রসহ, যিনি সর্বপ্রথম কারণ, যিনি পাঁচ আচ্ছাদনে আচ্ছাদিত হয়ে বিশ্বে বিরাজমান—তাঁকে প্রণাম। এভাবে বলার পর, শিবকে শয্যাশয়ী প্রণাম জানিয়ে, পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র ও শিবজ্ঞানের একশো আট অক্ষরের মন্ত্র জপ করা উচিত। এরপর শক্তি-জ্ঞান পাঠ করে, নিবেদন করে, প্রভুর কাছে ক্ষমা চেয়ে, অবশিষ্ট পূজা সম্পন্ন করা কর্তব্য। এই সর্বশ্রেষ্ঠ স্তোত্র, যা শিব ও পার্বতীর হৃদয়ে প্রবেশ করে, সমস্ত কামনা পূর্ণ করে, ভোগ ও মুক্তির একমাত্র পথ। যে ব্যক্তি প্রতিদিন পাঠ করে বা মনোযোগ দিয়ে শোনে, সে দ্রুত পাপ মুক্ত হয় এবং শিবের সঙ্গে ঐক্যলাভ করে। গোহত্যাকারী, অকৃতজ্ঞ, বীরহন্তা, ভ্রূণহন্তা, আশ্রিতহন্তা, বন্ধুবিশ্বাসঘাতক—even তারা এই স্তোত্র পাঠে পাপমুক্ত হয়। যে কুকর্ম ও মহাপাপ করে, মাতাপিতৃহন্তা—even তারও পাপ নাশ হয় এই স্তোত্র পাঠে। দুঃস্বপ্ন, দুর্ভাগ্য, ভয়—এসব সময়ে পাঠ করলে কোনো অকল্যাণ হয় না। দীর্ঘায়ু, স্বাস্থ্য, ধন, এবং যা কিছু কাম্য—সবই এই স্তোত্র পাঠে লাভ হয়। পূজা ছাড়াও শিবস্তোত্র পাঠের ফল বলা হয়েছে; কিন্তু পূজা করে পাঠ করলে তার ফল বর্ণনাতীত। এই ফললাভ স্থিত থাকুক; যখন এই স্তোত্র পাঠ হয়, প্রভু ও অম্বিকা স্বর্গে বিরাজ করেন, শাস্ত্রে ঘোষিত। অতএব, আকাশে শিব ও অম্বিকাকে পূজা করে, কৃতাঞ্জলি হয়ে, দাঁড়িয়ে এই স্তোত্র পাঠ করা উচিত। হে কৃষ্ণ, আমি তোমাকে এই সর্বোচ্চ পথ বলেছি—যা আচরণ, তপস্যা, পাঠ ও ধ্যানের সংযোগে গঠিত, যা ইহলোক ও পরলোকে সিদ্ধি দেয়। এখন আমি তোমাকে শৈবদের মহাসাধনা বলব, যা পূজা, হোম, পাঠ, ধ্যান, তপস্যা ও দান—এসবের দ্বারা এখানেই ফল দেয়।