সুরভীর শক্তিশালী পুত্র, যিনি বলরূপ ধারণ করেন, সমুদ্রের অগ্নির মতো দীপ্তিমান, তিনি পাঁচ গোমাতার পরিবেষ্টিত। এই মহাবলবান বল, কঠোর তপস্যার মাধ্যমে শিব ও পার্বতীর বাহন হবার গৌরব অর্জন করেছেন। দেব-দম্পতির আদেশকে সর্বাগ্রে স্থান দিয়ে, তিনি যেন আমার সকল ইচ্ছা পূর্ণ করেন—এই প্রার্থনা করা হয়। এই পাঁচ গোমাতা—নন্দা, সুনন্দা, সুরভী, সুশীলা ও সুমনা—শিবলোকেই প্রতিষ্ঠিত। তারা চিরকাল শিবের পূজায় নিয়োজিত, শিবসেবায় সদা-মনোযোগী। শিব ও দেবীর আদেশে তারা যেন আমার কামনা পূর্ণ করেন। এরপর বর্ণিত হয় কেত্রপাল—অত্যন্ত দীপ্তিমান, মেঘের মতো কৃষ্ণবর্ণ, ভয়ংকর মুখমণ্ডল, শ্বেত দাঁত ও কাঁপা রক্তিম ঠোঁটের অধিকারী। তাঁর চুল লাল ও খাড়া, ভ্রু কুঞ্চিত ও বাঁকা, তিনটি চোখে লাল বৃত্তাকার মণি, চাঁদ ও সাপ দিয়ে অলংকৃত। তিনি নগ্ন, হাতে ত্রিশূল, ফাঁস, খড়গ ও করোটি ধারণ করেন। তাঁর চারপাশে সিদ্ধ ভৈরব ও যোগিনীরা পরিবেষ্টিত। এই কেত্রপাল প্রতিটি তীর্থক্ষেত্রে অধিষ্ঠিত, সেখানকার রক্ষক হিসেবে প্রতিষ্ঠিত, শিব-ভক্তিতে অনন্য, শিবতত্ত্বে পরিপূর্ণ। বিশেষত, যাঁরা শরণাগত, তাঁদের তিনি পিতার মতো রক্ষা করেন। শিব ও দেবীর আদেশে তিনি যেন আমাকে মঙ্গল দান করেন। প্রথম বেষ্টনীতে পূজিত তালজঙ্ঘ ও অন্যান্য তিনজন, শিব-দেবীর আদেশে, যেন আমাকে আশ্রয় দেন। আরও যাঁরা ভৈরবের নেতৃত্বে চারিদিকে পরিবেষ্টিত, তাঁরাও শিবের আদেশে আমার প্রতি প্রসন্ন হোন। এবার বলা হয়, নারদাদি ঋষিগণ, দেবতাদের পূজিত, সাধ্য, মাগ, ও যারা দেবতা হয়ে মানুষের মাঝে অবস্থান করেন—তাঁরা সকলেই এখানে উপস্থিত। মহার্লোকের অধিবাসী, যাঁদের কর্তৃত্ব শেষ, সপ্তঋষি প্রভৃতি তাঁদের গুণসমেত এখানে আছেন। সকলেই শিবের পূজায় ব্রতী, শিবের আদেশে পরিচালিত। গন্ধর্ব থেকে পিশাচ পর্যন্ত চারটি দেববংশ—সিদ্ধ, বিদ্যাধর, ও যারা আকাশে বিচরণ করে—তাঁরা সকলেই এখানে। পাতালবাসী অসুর, রাক্ষস, অনন্তাদি নাগ, গরুড় প্রভৃতি পক্ষী, ও অন্যান্য দ্বিজাতি—এঁরাও উপস্থিত। কুষ্মাণ্ড, প্রেত, বেতাল, গ্রহ, ভূতের দল, ডাকিনী, যোগিনী, শাকিনী—তাঁদেরও স্মরণ করা হয়। ক্ষেত্র, বন, গৃহ, তীর্থ, মন্দির, দ্বীপ, সমুদ্র, নদী, জলধারা, হ্রদ—সবই এখানে অন্তর্ভুক্ত। সুমেরু প্রভৃতি পর্বত, চারিদিকের অরণ্য, পশু, পক্ষী, বৃক্ষ, কীট, পোকা, ও অন্যান্য জীব—সবাই এখানে। সমস্ত লোক, লোকেশ্বর, ব্রহ্মাণ্ড ও তার আবরক, দশ দিক ও দিকপাল হাতিরা—সবই এই স্তবের অঙ্গ। অক্ষর, শব্দ, মন্ত্র, তত্ত্ব ও তাদের অধিপতি; যারা ব্রহ্মাণ্ড ধারণ করেন সেই রুদ্রগণ ও শক্তিশালী অন্যান্য রুদ্র—সবাই এখানে স্মরণীয়। যা কিছু দেখা, অনুমান বা শ্রবণ করা যায়—সবই যেন কেবল শিবের আদেশে আমার মনোবাঞ্ছা পূর্ণ করে। এবার বলা হয়—শ্রেষ্ঠ শৈবজ্ঞান, যা আত্মার বন্ধন মুক্ত করে, পাঁচ অর্থের তত্ত্ব নামে পরিচিত, তা দেবতুল্য ও বন্ধনাবদ্ধ আত্মার জ্ঞান থেকে পৃথক। শিবধর্ম নামে শাস্ত্র, তার অনুসারী ধর্মশাস্ত্র, শৈবশাস্ত্র, শিবধর্ম পুরাণ, যা বেদের সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ—সবই এখানে সম্মানিত ও পূজিত। কামিকাদি চার ভাগে বিভক্ত শৈবাগম—এসবও শিব-উমার দ্বারা যথাযথভাবে পূজিত। শুধুমাত্র শিব ও পার্বতীই এগুলির অনুমোদন দেন—আমার কামনা সিদ্ধির জন্য এ কর্ম যেন তাঁদের দ্বারা অনুমোদিত হয়, ফলপ্রদ ও শুদ্ধ হয়। শ্বেতাশ্বতর, নকুলীশ প্রভৃতি আচার্য, তাঁদের শিষ্য ও উত্তরসূরিগণ—তাঁরাই আমার প্রধান গুরু। শৈব ও মহেশ্বর, জ্ঞান ও কর্মে নিবেদিত, তাঁরাও যেন আমার এই কর্মকে অনুমোদন করেন। সমস্ত ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, যারা বেদ ও উপাঙ্গ জানেন, যারা সকল শাস্ত্রে দক্ষ—তাঁরাও এখানে স্মরণীয়। সাংখ্য, বৈশেষিক, যোগী, ন্যায়, সূর্য, ব্রহ্মা, রুদ্র, বিষ্ণু-ভক্ত—সবাই এখানে অন্তর্ভুক্ত। বাকিরা, যারা শিবের আদেশে নিয়ন্ত্রিত, তারাও যেন আমার এই কর্মকে অনুমোদন করেন। সিদ্ধান্তপন্থী শৈব, পশুপত, মহাব্রতধারী ও কাপালিক শৈব—তাঁরা সকলেই শ্রেষ্ঠ। যারা শিবের আদেশ মানেন, তাঁরাই আমার পক্ষেও পূজনীয়; তাঁরা যেন আমার প্রতি প্রসন্ন হন, আমার কর্মে সিদ্ধি বর্ষণ করেন। দক্ষিণজ্ঞানে প্রতিষ্ঠিত, দক্ষিণ ও উত্তরপন্থী, যারা শ্রেষ্ঠ মন্ত্র কামনা করেন, তাঁরা যেন নির্বিঘ্নে অগ্রসর হন। যারা নাস্তিক, প্রতারক, অকৃতজ্ঞ, তমোগুণী, নাস্তিক, মহাপাপী—তাঁরা যেন আমার কাছ থেকে দূরে থাকেন। এত প্রশংসার প্রয়োজন কী? যারা সামান্যও বিশ্বাসী, তাঁরা যেন আমার প্রতি সদয় হন, আর সজ্জনরা যেন আমার মঙ্গল কামনা করেন। শেষে—শিব, শম্ভু, তাঁর পুত্রসহ, যিনি সর্বপ্রথম কারণ, পাঁচ আবরক রূপে বিশ্বে পরিব্যাপ্ত—তাঁকে প্রণাম। এই স্তব পাঠের পর, শিবের প্রতি দণ্ডবৎ প্রণাম করে, পাঁচাক্ষরী মন্ত্র ও একশ আট অক্ষরের শিবজ্ঞান পাঠ করতে হয়। তদ্রূপে শক্তিজ্ঞানও পাঠ করে, তা নিবেদন করে, প্রভুর কাছে ক্ষমা চেয়ে, অবশিষ্ট পূজা সম্পন্ন করতে হয়। এই সর্বশ্রেষ্ঠ স্তব, যা শিব ও পার্বতীর হৃদয়ে প্রবেশ করে, সমস্ত কামনা পূর্ণ করে; ভোগ ও মোক্ষ—উভয়েরই একমাত্র উপায়।