শিবপুরাণম্

চিরমুক্ত, অতুলনীয়, দ্বন্দ্ব ও উদ্বেগ থেকে মুক্ত, অপরিমেয় শক্তিধর, অনুগামী পরিবেষ্টিত এবং সকল জগতের দ্বারা পূজিত—এমন এক মহাশক্তিসম্পন্ন সম্প্রদায়ের কথা বলা হচ্ছে, যারা সৃষ্টির এবং সংহারের ক্ষমতায় সম্পূর্ণ সক্ষম। তারা একে অপরের প্রতি অগাধ ভক্তি ও বিশ্বস্ততায় আবদ্ধ, পারস্পরিক স্নেহে ও শ্রদ্ধায় পূর্ণ, সর্বদা শিবের অতি প্রিয় এবং শিবের চিহ্ন দ্বারা চিহ্নিত। তাদের স্বভাব কোমল, কখনো প্রচণ্ড, আবার কখনো মিশ্রিত—তারা অদ্বৈততত্ত্বের মর্মস্থল, নিরাকার ও সুন্দর, নানা রূপে প্রকাশিত। দেবীর প্রিয় সখীদের এই মণ্ডলী, দেবীর চিহ্নে ভূষিত, শিব ও পার্বতীর আদেশ পালনকারী, যেন আমার অভীষ্ট পূর্ণ করেন। তারা রুদ্রকন্যা ও অসংখ্য শক্তির সঙ্গে পরিবেষ্টিত, সর্বদা ভক্তিভরে শম্ভুর তৃতীয় বৃত্তে পূজিত হন। আবার, সেই জ্যোতির্ময় সূর্য, যিনি মহেশ্বরের রূপ, দীপ্তিময় মণ্ডল দ্বারা পরিবেষ্টিত, শিব ও পার্বতীর আদেশ মান্য করে যেন আমাকে মঙ্গল দান করেন। তিনি নির্গুণ, আবার গুণসমূহে মিশ্রিত, আবার কেবল গুণেই গঠিত; তাঁর স্বভাব অপরিবর্তনীয়, তিনি আদিম, অনন্য, সাধারণ পরিবর্তনে অপ্রভাবিত। সৃষ্টির, সংরক্ষণের ও সংহারের বিশেষ কর্ম তিনভাগে, চতুর্ভাগে এবং আবার পঞ্চভাগে বিভক্ত। শম্ভুর চতুর্থ বৃত্তে, সঙ্গী পরিবেষ্টিত, শিবভক্ত, শিবাসক্ত, শিবচরণ পূজায় তৃপ্ত, এমন দেবতা পূজিত হন। শিব ও পার্বতীর আদেশ মান্য করে, তিনি যেন আমাকে মঙ্গল দান করেন—সূর্যের ছয় অঙ্গ, জ্যোতির্ময়গণ এবং অগ্রগণ্য অষ্টসিদ্ধি। আদিত্য, ভাস্কর, ভানু, রবি—এই ক্রমে; অর্ক, ব্রহ্মা, রুদ্র এবং বিষ্ণু—এরা সূর্যের বিভিন্ন রূপ। আবার, ঊষা, প্রভা, প্রজ্ঞা ও সন্ধ্যা—এইসব সর্বোৎকৃষ্ট শক্তি, বিস্তৃত, অত্যন্ত দীপ্তিময় ও পুষ্টিদায়িনী। সোম থেকে কেতু পর্যন্ত গ্রহগণ, শিবভক্ত, শিব ও পার্বতীর আদেশে উত্তোলিত, তারা যেন আমাকে মঙ্গল দান করেন। অথবা, দ্বাদশ আদিত্য, দ্বাদশ শক্তি, ঋষিগণ, দেবগণ, গন্ধর্ব, নাগ ও অপ্সরাগণ—এরা সকলেই শিবের অধীন। গ্রামপ্রধান, যক্ষ, রাক্ষস ও অসুর, এই সাতটি সাতটি গোষ্ঠী, এবং সপ্তছন্দে গঠিত অশ্ব—এরা সকলেই শিবচরণ পূজক। ভালখিল্য ও দয়া, সকলেই শিবের চরণে নিবেদিত, শিব ও পার্বতীর আদেশ মান্য করে যেন তারা আমাকে মঙ্গল দান করেন। ব্রহ্মা—তিনি দেবতাদের দেবতা, ভূমণ্ডলের অধিপতি, চৌষট্টি গুণে সমৃদ্ধ, বুদ্ধিতত্ত্বে প্রতিষ্ঠিত। তিনি নির্গুণ, গুণসমূহে মিশ্রিত, আবার কেবল গুণেই গঠিত; অপরিবর্তনীয় স্বভাবের ঐশ্বর্য, সর্বজনের পূর্ববর্তী। সৃষ্টির, সংরক্ষণের ও সংহারের কর্ম তিনভাগে, চতুর্ভাগে এবং আবার পঞ্চভাগে বিভক্ত। শম্ভুর চতুর্থ বৃত্তে, সঙ্গী পরিবেষ্টিত, শিবভক্ত, শিবাসক্ত, শিবচরণ পূজায় তৃপ্ত, তিনি পূজিত হন। শিব ও পার্বতীর আদেশ মান্য করে, তিনি যেন আমাকে মঙ্গল দান করেন—হিরণ্যগর্ভ, লোকেশ্বর, বিরাট, কাল ও পুরুষ। সনৎকুমার, সনক, সনন্দন ও সনাতন, ব্রহ্মার পুত্রগণ, প্রজাপতি, দক্ষ প্রভৃতি—এগারো জন ও তাঁদের পত্নীগণ, ধর্ম, সংকল্প—এরা সকলেই শিবভক্ত, শিবসেবায় ব্রতী। তারা সকলেই শিবের আদেশাধীন; তারা যেন আমাকে মঙ্গল দান করেন—চতুর্বেদ, ইতিহাস ও পুরাণকারগণ। ধর্মশাস্ত্র, যা বৈদিক জ্ঞানে সমৃদ্ধ, যদিও অর্থে পরস্পরবিরোধী, শিবতত্ত্বের উপর প্রতিষ্ঠিত। শিবের আদেশ শ্রদ্ধাভরে গ্রহণ করে, তারা যেন আমাকে মঙ্গল দান করেন; অতঃপর রুদ্র, মহাদেব, শম্ভুর সর্বোচ্চ রূপ। তিনি অগ্নিমণ্ডলের অধিপতি, পুরুষোচিত ঐশ্বর্য ও শক্তিতে সমৃদ্ধ, শিবগৌরবে বিভূষিত, নির্গুণ অথচ ত্রিগুণময়। তিনি বিশুদ্ধ সত্ত্বিক, আবার রজোগুণ ও তমোগুণেও পরিপূর্ণ; পূর্বে পরিবর্তনহীনতায় লীন, এবং সর্বদা অপরিবর্তিত। তাঁর কর্ম স্বতন্ত্র, সৃষ্টির প্রক্রিয়া থেকে পৃথক; তিনিই ব্রহ্মার মুণ্ডচ্ছেদক, আবার তিনিই পুত্রবৎ সৃষ্টিকর্তা। তিনি পিতা ও পুত্র উভয়ই, আবার বিষ্ণুর নিয়ন্তা; উভয়ের জাগ্রতকারী, সদা অনুগ্রাহক, স্বয়ং ঈশ্বর। রুদ্র ব্রহ্মাণ্ডের ভিতরে-বাইরে বিরাজমান, উভয় জগতের অধিপতি, শিবের প্রিয়, শিবাসক্ত, শিবচরণ পূজায় নিমগ্ন। শিবের আদেশকে সর্বাগ্রে রেখে, তিনি যেন আমাকে মঙ্গল দান করেন; তাঁর ব্রহ্মা ছয় অঙ্গবিশিষ্ট, এবং জ্ঞানের অষ্টপ্রান্তে সমৃদ্ধ। চারটি স্বতন্ত্র রূপ রয়েছে, সকলেই শিবপ্রধান ও শিবভক্ত: শিব, ভব, হর ও চতুর্থ মৃড; শিবের আদেশকে অগ্রগণ্য করে, তারা যেন আমাকে মঙ্গল দান করেন। এবার, বিষ্ণু—তিনি মহেশ্বরের সর্বোচ্চ রূপ, স্বয়ং শিবের, জলতত্ত্বের অধিপতি, অব্যক্ত অবস্থায় প্রতিষ্ঠিত। তিনি নির্গুণ, সত্ত্বগুণে সমৃদ্ধ, আবার কেবল গুণময়; পরিবর্তনহীনতায় আসক্ত এবং তাঁর তিনটি সাধারণ রূপান্তর। তাঁর কর্ম স্বতন্ত্র, সৃষ্টির প্রক্রিয়া থেকে পৃথক; দক্ষিণাংশ তাঁর অঙ্গ, তিনি স্বয়ম্ভূর সঙ্গে প্রতিযোগী। তিনি আদ্য ব্রহ্মার দ্বারা সরাসরি সৃষ্ট, এবং ব্রহ্মার জন্য তিনিই স্রষ্টা; বিষ্ণু ব্রহ্মাণ্ডের ভিতরে-বাইরে বিরাজমান, উভয় জগতের অধিপতি। তিনি অসুরবিনাশী, চক্রধারী, শক্রর অনুজ; তিনি দশরূপে এই পৃথিবীতে অবতীর্ণ হন, যেমন ভৃগুর অভিশাপ প্রভৃতি। পৃথিবীর ভার হ্রাসের জন্য তিনি স্বইচ্ছায় অবতরণ করেন; তাঁর শক্তি অপরিমেয়, মায়াধারী, এবং মায়া দ্বারাই তিনি জগতকে মোহিত করেন।