গায়ত্রী মন্ত্র পাঠ শেষে, জলের আচ্ছরণ পূর্বদিকে ও ওপরে ছুড়ে দেওয়া উচিত; মন্ত্রের সঙ্গে একবার অর্ঘ্য সূর্যকে মধ্যস্থানে নিবেদন করতে হয়, হে দ্বিজ। এরপর সূর্যাস্তের সময়, পশ্চিমমুখী হয়ে ভূমিতে দাঁড়িয়ে অর্ঘ্য প্রদান করতে হয়; সকাল ও মধ্যাহ্নে, একইভাবে আঙ্গুলের মধ্য দিয়ে অর্ঘ্য দেওয়া হয়। আঙ্গুলের ফাঁক দিয়ে সূর্যকে ঝুলতে দেখতে হয়; তারপর নিজের চারপাশে ঘুরে শুদ্ধভাবে জল পান করতে হয়। যদি সন্ধ্যা বন্দনা নির্ধারিত সময়ের পরে করা হয়, তা ফলহীন হয়; ভুল সময়ে করা ‘সময়োপযোগী’ বলে গণ্য হয় কেবল দিন পার হলে, নিয়ম অনুযায়ী। দিন পার হলে, গায়ত্রী মন্ত্র প্রতিদিন একশো বার পাঠ করতে হয়; আয়নার সময় পার হলে, গায়ত্রী মন্ত্র এক লক্ষ বার পাঠ করা উচিত। এক মাস পার হলে, আবার দৈনিক উপনয়ন করতে হয়—ঈশ, গৌরী, গুহ, বিষ্ণু, ব্রহ্মা, ইন্দ্র ও যমের উদ্দেশ্যে। এইভাবে, উদ্দেশ্য অর্জনের জন্য এই দেবতাদের রূপকে সন্তুষ্ট করতে হয়; ব্রহ্মাকে নিবেদন শেষে শুদ্ধভাবে জল পান করতে হয়। পবিত্র স্থানের দক্ষিণে, আশ্রম বা মন্ত্রশালায়, জ্ঞানীরা এই অনুশীলন করেন; মন্দিরে বা এমনকি বাড়িতেও, নির্দিষ্ট স্থানে। সব দেবতাকে প্রণাম করে, স্থির মন ও স্থির আসনে প্রথমে প্রণব পাঠ, তারপর গায়ত্রী পাঠ করতে হয়। ব্যক্তি ও ব্রহ্মার একত্বের বিষয়টি বুঝে, প্রণব পাঠ করতে হয়—যিনি তিনটি জগতের স্রষ্টা, পালনকারী, অবিনশ্বর। তিনি ধ্বংসকারী, রুদ্র, স্বপ্রকাশিত; আমরা তাঁকে পূজা করি—জ্ঞানেন্দ্রিয়, কর্মেন্দ্রিয়, মন ও বুদ্ধির কার্যাবলীও। সর্বদা ধর্ম, জ্ঞান, ভোগ ও মুক্তিতে অনুপ্রাণিত হতে হয়; এই অর্থ বুদ্ধি দিয়ে চিন্তা করলে, নিশ্চিতভাবে ব্রহ্মলাভ হয়। অথবা, ব্রাহ্মণ্য সিদ্ধির জন্য প্রতিদিন পাঠ করা যায়; শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ সকালবেলা এক হাজার বার পাঠ করেন। অন্যরা সামর্থ্য অনুযায়ী, মধ্যাহ্নে একশো বার পাঠ করেন; সন্ধ্যায় বারো বার, যা আটটি কুঞ্চিত চুলের সঙ্গে পরিচিত। মূল কেন্দ্র থেকে শুরু করে বারোটি সীমা পর্যন্ত, জ্ঞান-প্রভু ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব, জীবাত্মা ও পরমাত্মাকে ধ্যান করতে হয়। বুদ্ধিকে ব্রহ্মার সঙ্গে একত্রিত করে, ‘সোহম’ ভাবনা নিয়ে পাঠ করতে হয়; মুকুটের ফাঁক থেকে ও শরীরের বাইরে এই দেবতাদের ধ্যান করতে হয়। মহাতত্ত্ব থেকে শুরু করে, শরীর হাজার ভাগে বিভক্ত; প্রতিটি ভাগে একবার পাঠ করতে হয়, ধাপে ধাপে। জীবাত্মাকে পরমাত্মার সঙ্গে একত্রিত করতে হয়; এটিই পাঠের মূল। শরীরকে একশো দশটি অংশে বর্ণনা করা হয়েছে, আটটি কুঞ্চিত চুলে শোভিত। এইভাবে, পাঠের অগ্রগতিতে মন্ত্র পাঠের পরিচয় হয়; এক হাজার পাঠ ব্রহ্মার, একশো পাঠ ইন্দ্রের। আত্মার সুরক্ষার জন্য, অন্য তত্ত্ব থেকে, ব্রহ্মার গর্ভে জন্ম হয়; সূর্য মুখী হয়ে সর্বদা এইভাবে অনুশীলন করতে হয়। বারো লক্ষ পাঠে যিনি যুক্ত, তিনি পূর্ণ ব্রাহ্মণ; গায়ত্রী এক লক্ষের কম হলে, তা বৈদিক কাজের জন্য প্রয়োগ করতে হয়। সাত দিন নিয়ম পালন শেষে, ত্যাগ গ্রহণ করতে হয়; সকালে ত্যাগীর প্রণব বারো হাজার বার পাঠ করতে হয়। প্রতিদিন, সময় অনুযায়ী, এইভাবে পাঠ করতে হয়; মাসের শুরুতে ও শেষে, এক লক্ষ পঞ্চাশ হাজার পাঠে। তারপর, সময় পার হলে, আবার প্রেরণ করতে হয়; এতে দোষ প্রশমিত হয়, না করলে রৌরব নরকে যেতে হয়। তাই, ধর্ম ও অর্থ কামনা করলে চেষ্টা করতে হয়; অন্যথায় নয়। মুক্তি কামনাকারী ব্রাহ্মণ সর্বদা ব্রহ্মজ্ঞান চর্চা করেন। ধর্ম থেকে অর্থ, অর্থ থেকে ভোগ, ভোগ থেকে বৈরাগ্য জন্মে; ধর্ম ও অর্থে অর্জিত ভোগ থেকে বৈরাগ্য হয়। বিপরীতভাবে অর্জিত ভোগে আসক্তি জন্মে; ধর্ম দুই প্রকার—দ্রব্য ও শরীর দ্বারা। দ্রব্য হল নিবেদন ও অনুরূপ, শরীর হল তীর্থস্নান ও অনুরূপ কাজ। অর্থ দিয়ে অর্থ পাওয়া যায়; তপস্যায় দেবত্ব লাভ হয়। ইচ্ছাহীন ব্যক্তি শুদ্ধতা লাভ করেন; শুদ্ধতা থেকে জ্ঞান—এ নিয়ে সন্দেহ নেই। কৃত যুগে তপস্যা শ্রেষ্ঠ, কলিতে দ্রব্য ধর্ম শ্রেষ্ঠ। কৃত যুগে জ্ঞান সিদ্ধি ধ্যানে, ত্রেতায় তপস্যায়, দ্বাপরে পূজায়, কলিতে প্রতিমা পূজায়। যেমন পুণ্য বা পাপ, তেমন ফল; দ্রব্য ও শরীরের পার্থক্যে বৃদ্ধি, হ্রাস ও নাশ হয়। অধর্মের প্রকৃতি হিংসা, ধর্মের প্রকৃতি সুখ। অধর্মে দুঃখ, ধর্মে সুখ লাভ হয়। জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও অনুচিত আচরণে দুঃখ, যথাযথ আচরণে সুখ হয়; তাই, ভোগ ও মুক্তির জন্য ধর্ম অর্জন করতে হয়। যদি কেউ বিদ্বান ব্রাহ্মণের পরিবারকে, চারজনের জন্য, একশো বছর জীবিকা দেয়, সে ব্রহ্মলোক লাভ করে। চন্দ্রায়ণ ব্রতের এক হাজার পালন ব্রহ্মলোক দেয়; ক্ষত্রিয় এক হাজার পরিবারকে জীবিকা দান করতে হয়। দেবতার সম্মানে দশ হাজার জ্ঞান দান ব্রহ্মলোক দেয়; এই কাজ ইন্দ্রলোকও দেয়। যে দেবতার জন্য দান, তার সঙ্গে যুক্ত লোকই লাভ হয়—বেদের জ্ঞানীরা বলেন; অর্থ না থাকলে তপস্যায় শুদ্ধ হতে হয়। তীর্থযাত্রা ও তপস্যায় অক্ষয় সুখ লাভ হয়; এখন আমি সম্পূর্ণ মনোযোগে ধর্মসম্মত অর্থ অর্জনের কথা বলব। ব্রাহ্মণ শুদ্ধ পথে অর্থ অর্জন করেন—যথাযথ দান গ্রহণ, যজ্ঞে officiate করে, ভিক্ষা বা অতিরিক্ত কষ্ট ছাড়া। ক্ষত্রিয় বাহুর শক্তিতে, বৈশ্য কৃষি ও পশুপালনে—ধর্মপথে অর্জিত অর্থ দানে সফলতা লাভ করেন।