প্রসুতি, আকুতি, খ্যাতি, সংভূতি, ধৃতি, স্মৃতি, ক্ষমা, সন্নতি ও অনসূয়া—এই মহিলারা সকলেই দেবমাতা ও অরুন্ধতীর সঙ্গে, স্বামীর প্রতি নিবেদিত, সর্বদা শিবের পূজায় নিয়োজিত, দীপ্তিমান ও মনোরম রূপে প্রসন্ন। পূজার শুরুতে প্রথম আবরণে চতুর্বেদকে পূজা করা উচিত, দ্বিতীয় আবরণে ইতিহাস ও পুরাণসমূহকে। তৃতীয় আবরণে, বেদীয় শাস্ত্রগুলির পূর্বে ধর্মশাস্ত্র ও সকল জ্ঞানশাখাকে সর্বত্র পূজা করা হয়। পূর্ব দিক থেকে শুরু করে, বেদাদি, নিজের ইচ্ছা অনুযায়ী, আট ভাগে বা চার ভাগে বিভক্ত করে, সর্বত্র পূজা করা হয়। এভাবে, ব্রহ্মাকে তিনটি আবরণের সঙ্গে পূজা করার পর, দক্ষিণে রুদ্র ও তাঁর আবরণকে এবং পরে পশ্চিমে পূজা করা হয়। ব্রহ্মার ছয়fold দিক প্রথম আবরণে গণ্য হয়; দ্বিতীয় আবরণে জ্ঞানেশ্বরদের নিয়ে গঠিত। তৃতীয় আবরণে, পূর্ব দিক থেকে শুরু করে রুদ্রের চারটি রূপকে পূজা করা হয়। পূর্বে, তিন গুণবিশিষ্ট দেবতাকে শিব নামে পূজা করা হয়; দক্ষিণে, রজোগুণযুক্ত ব্রহ্মাকে ভব নামে; পশ্চিমে, তমোগুণযুক্ত অগ্নিকে হর নামে, ধ্বংসকারী রূপে; আর উত্তরে, সত্ত্বগুণযুক্ত বিষ্ণুকে মৃদ নামে, সুখদানকারী রূপে পূজা করা হয়। এভাবে পশ্চিম দিকে শিবের ছাব্বিশটি রূপ পূজা করার পর, উত্তরে বৈকুণ্ঠকে পূজা করা হয়। সামনে বসিয়ে, প্রথম আবরণে বসুদেবকে, দক্ষিণে অনিরুদ্ধকে, পরে পশ্চিমে প্রদ্যুম্নকে পূজা করা হয়। উত্তরে সঙ্কর্ষণকে পূজা করা হয়, অথবা এই দুইকে অদলবদল করা যায়; এটিই প্রথম আবরণ, দ্বিতীয়টি শুভ। মৎস্য, কূর্ম, বরাহ, নরসিংহ, বামন, রাম, অন্য যে কেউ, কৃষ্ণ, ভব এবং অশ্বমুখ রূপকে পূজা করা হয়। তৃতীয় আবরণে, পূর্ব দিকে নারায়ণ রূপে পূজা করা হয়; দক্ষিণে যমাস্ত্রকে যেখানেই বাধা নেই, সেখানে যজ্ঞ করা হয়; পশ্চিমে পাঞ্চজন্য শঙ্খকে, উত্তরে শার্ঙ্গ ধনুকে পূজা করা হয়। এভাবে তিনটি আবরণে সরাসরি হরিকে, যিনি বিশ্ব নামে পরিচিত, সর্বশ্রেষ্ঠ রূপে পূজা করা হয়। সর্বদা মহাবিষ্ণু, চিরন্তন বিষ্ণুকে তাঁর প্রকাশিত রূপে পূজা করা উচিত; চারটি ব্যূহের ক্রম অনুসারে বিষ্ণুর চার রূপ পূজা করার পর, তাঁদের চার শক্তিকে পরপর পূজা করা হয়। পূর্বে প্রভাকে, দক্ষিণ-পশ্চিমে সরস্বতীকে, উত্তর-পশ্চিমে গণাম্বিকাকে, উত্তরে লক্ষ্মীকে এবং পশ্চিমে রৌদ্রীকে পূজা করা হয়। এভাবে, ভানু থেকে শুরু করে তাঁদের যথাক্রমে শক্তিসমূহকে নিরবচ্ছিন্নভাবে পূজা করার পর, সেই আবরণেই বিশ্বপতি দেবতাদের পূজা করা হয়। ইন্দ্র, অগ্নি, যম, নিরৃতি, বরুণ, বায়ু, সোম, কুবের এবং শেষে ঈশানকে পরপর পূজা করা হয়। চতুর্থ আবরণ নির্ধারিত নিয়মে পূজা করার পর, পশ্চিমে মহেশ্বরের অস্ত্রসমূহের পূজা করা হয়। পূর্বে ঈশানের ত্রিশূল, ইন্দ্রের দিকে বজ্র, অগ্নির দিকে কুঠার, দক্ষিণে তীর পূজা করা হয়। দক্ষিণ-পশ্চিমে তরবারি, বরুণ অঞ্চলে পাশ, বায়ু অঞ্চলে অঙ্কুশ, উত্তরে পিনাক ধনু পূজা করা হয়। পশ্চিম দিকে মুখ করে, ভয়ঙ্কর ক্ষেত্রপালকে পূজা করা হয়; পঞ্চম আবরণের পূজা শেষ হলে, বাইরে পূজা করা হয়। সব আবরণের দেবতাদের বাইরে, অথবা পঞ্চম আবরণে, সামনে মহাক্ষকে মাতৃগণের সঙ্গে পূজা করা হয়। তারপর, আকাশে অবস্থানকারী দেববংশ, ঋষি, সিদ্ধ, দানব, যক্ষ ও রাক্ষসদের সর্বত্র পূজা করা হয়। অনন্ত থেকে শুরু করে নাগরাজগণ ও তাঁদের বংশের নাগদের, ডাকি, ভূত, বেতাল, প্রেত ও ভৈরবদের নেতাদের পূজা করা হয়। পৃথিবীর নিচে অবস্থানকারী অন্যান্য বংশভুক্তদের, নদী, সমুদ্র, পর্বত, অরণ্য ও হ্রদের পূজা করা হয়। পশু, পাখি, বৃক্ষ, পতঙ্গ ও অন্যান্য ক্ষুদ্র প্রাণী, বিভিন্ন রূপের মানুষ ও ছোট বংশের প্রাণীদের পূজা করা হয়। ব্রহ্মাণ্ডের ভিতরে থাকা সকল জগত, তারপর অসংখ্য ব্রহ্মাণ্ড বাইরের দিকে, অসংখ্য ডিম ও জগত তাদের অধিপতিদের সঙ্গে পূজা করা হয়। ব্রহ্মাণ্ডকে ধারণকারী রুদ্ররা দশ দিকেই প্রতিষ্ঠিত; যা কিছু গৌড়, যা কিছু মৈমেয়, যা কিছু শক্ত, তাদেরও পূজা করা হয়। বাক্যের অর্থে যা কিছু আছে, চেতন বা অচেতন, সবকিছু, সাধারণভাবে বুঝে, শিবের পাশে পূজা করা হয়। সবাই, হাত জোড় করে, হাসিমুখে, সর্বদা স্নেহভরে ঈশ্বর ও ঈশ্বরীর দিকে চেয়ে থাকে। এভাবে, মনোযোগ বিচ্ছিন্নতার প্রশমনের জন্য আবরণগুলির পূজা সম্পন্ন করে, আবার দেবতাদের দেবতা ও অবিনশ্বর অক্ষর উচ্চারণ করে পূজা করা হয়। এরপর, শিব ও তাঁর পত্নীর জন্য বিশুদ্ধ ও সুন্দর, অমৃতসম বৃহৎ অর্ঘ্য, সুসজ্জিত উপকরণ দিয়ে প্রস্তুত করে অর্ঘ্য প্রদান করা হয়। প্রধান অর্ঘ্যটি বত্রিশ মাত্রায় প্রস্তুত হয়, ছোট অর্ঘ্য কম মাত্রায়; নিজের সামর্থ্য ও বিশ্বাস অনুযায়ী প্রস্তুত করে অর্ঘ্য প্রদান করা হয়। এরপর, মুখ ধোয়ার জল, সুপারি ও মশলা, প্রদীপ জ্বালানো ও অন্যান্য আচরণ সম্পন্ন করে, পূজার বাকি কাজ শেষ করা হয়। শুধুমাত্র ভোগের উপযোগী উৎকৃষ্ট দ্রব্যই প্রস্তুত করা উচিত; যাঁদের সামর্থ্য আছে, তাঁদের উচিত কৃপণতা বা প্রতারণা না করা। সাধুদের মতে, প্রতারক, অবহেলাকারী বা দ্বিচারিতায় পূজা করলে, কাঙ্ক্ষিত ফল পাওয়া যায় না। তাই, সব ধরনের অবহেলা ত্যাগ করে, পূর্ণ মনোযোগে, ইচ্ছিত ফল লাভের জন্য পূজার আচরণ করা উচিত।