সপ্তটি করে সাতটি গোষ্ঠী, চারপাশে বাহিরের দিকে—ঋষি, দেবতা, গন্ধর্ব, নাগ এবং অপ্সরাদের বিশাল সমাবেশ—তাঁরা সকলেই এখানে পূজনীয়। গ্রামপ্রধান, যক্ষ, দানব, অশ্ব, ছন্দের সাতটি গোষ্ঠী এবং বালখিল্যগণও পূজা লাভ করেন। এভাবে, তৃতীয় বেষ্টনীতে সূর্যদেবের পূজা সম্পন্ন করে, সাধককে এরপর ব্রহ্মাসহ তিনটি বেষ্টনীর পূজা করতে হয়। প্রথম বেষ্টনীর পূর্বদিকে হিরণ্যগর্ভ, দক্ষিণে বিরাট, পশ্চিমে কাল এবং উত্তরে পুরুষ—এভাবে পূজা করতে হয়। হিরণ্যগর্ভ প্রথম, পদ্মের মতো ব্রহ্মা; কাল যেন অঞ্জনের মতো গাঢ়; পুরুষ যেন স্ফটিকের মতো স্বচ্ছ। রাজস, তমস ও সত্ত্ব—এই তিন গুণে বিভূষিত, এঁরা চারজন প্রথম বেষ্টনীতে প্রতিষ্ঠিত। দ্বিতীয় বেষ্টনীতে পূর্ব থেকে শুরু করে চারদিকে—সনৎকুমার, সনক, সনন্দন ও সনাতন—তাঁদের পূজা করতে হয়। তৃতীয় বেষ্টনীতে পরে আটজন প্রজাপতিকে পূজা করতে হয়; তাঁদের পূর্বে, পূর্ব দিক থেকে পশ্চিমে ক্রমে আরও তিনজনকে পূজা করতে হয়। তাঁরা হলেন—দক্ষ, রুচি, ভৃগু, মারি্চি, অঙ্গিরস, পুলস্ত্য, পুলহ, ক্রতু, অত্রি এবং কশ্যপ। আর ঋষি বশিষ্ঠ—এঁরা সকলেই প্রজাপতি নামে খ্যাত। তাঁদের পত্নীদেরও যথাযথভাবে পূজা করতে হয়—প্রসূতি, আকূতি, খ্যাতি, সংভূতি, ধৃতি, স্মৃতি, ক্ষমা, সন্নতি এবং অনসূয়া; দেবমাতা ও অরুন্ধতী—এঁরা সকলেই পরম পতিব্রতা, সর্বদা শিবের পূজায় নিয়োজিত, গৌরবময় ও মনোহর রূপধারিণী। প্রথম বেষ্টনীতে চতুর্বেদ পূজিত হন; দ্বিতীয় বেষ্টনীতে ইতিহাস ও পুরাণসমূহ। তৃতীয় বেষ্টনীতে পরে, ধর্মশাস্ত্র ও তার আগে বেদাঙ্গ, সমস্ত বিদ্যাশাখা সর্বত্র পূজিত হয়। পূর্ব দিক থেকে শুরু করে, সাধকের ইচ্ছানুসারে, আট ভাগে বা চার ভাগে বিভক্ত করে, সর্বত্র বেদ ও অন্যান্য শাস্ত্র পূজা করা উচিত। এভাবে তিনটি বেষ্টনীসহ ব্রহ্মার পূজা শেষ করে, দক্ষিণে এবং পরে পশ্চিমে রুদ্রের বেষ্টনীসহ পূজা করতে হয়। ব্রহ্মার ছয়টি রূপ প্রথম বেষ্টনী; দ্বিতীয় বেষ্টনীতে জ্ঞানেশ্বরদের নিয়ে গঠিত। তৃতীয় বেষ্টনীতে বিশেষত্ব আছে: এখানে চারটি রূপ পূজা করতে হয়—পূর্ব থেকে শুরু করে ধারাবাহিকভাবে। পূর্বে তিনগুণবিশিষ্ট শিব, দক্ষিণে রাজোগুণী ভবা নামে ব্রহ্মা, পশ্চিমে তমোগুণী অগ্নিকে হরা নামে, এবং উত্তরে সত্ত্বগুণী বিষ্ণুকে মৃদা নামে—তিনি সুখদাতা, বিশ্বনাথ—পূজা করতে হয়। পশ্চিম দিকে শিবের ছাব্বিশটি রূপ পূজা করার পর, উত্তরে বৈকুণ্ঠের পূজা করতে হয়। সামনে বাসুদেব, দক্ষিণে অনিরুদ্ধ, পরে পশ্চিমে প্রদ্যুম্ন, এবং উত্তরে শঙ্কর্ষণ—এভাবে প্রথম বেষ্টনীতে পূজা সম্পন্ন হয়; দ্বিতীয় বেষ্টনী শুভ। এখানে মাছ, কূর্ম, বরাহ, নরসিংহ, বামন, রাম, অন্যান্য অবতার, কৃষ্ণ, ভবা—এমনকি হায়গ্রীব রূপও পূজিত হন। তৃতীয় বেষ্টনীতে পূর্বদিকে নারায়ণ রূপে পূজা, দক্ষিণে যম-অস্ত্রের পূজা, পশ্চিমে পাঞ্চজন্য শঙ্খ এবং উত্তরে শার্ঙ্গ ধনুক—এভাবে তিনটি বেষ্টনীতে সর্বোচ্চ বিষ্ণু তথা বিশ্বরূপ হরির পূজা করতে হয়। সর্বদা মহাবিষ্ণুর পূজা করতে হয়, যিনি চিরন্তন ও স্বরূপ প্রকাশ করেন; চারটি ব্যূহানুসারে তাঁর চারটি রূপ পূজা করার পরে, তাঁদের চার শক্তিকেও ধারাবাহিকভাবে পূজা করতে হয়। পূর্বে প্রভা, দক্ষিণ-পশ্চিমে সরস্বতী, উত্তর-পশ্চিমে গণাম্বিকা, উত্তরে লক্ষ্মী, পশ্চিমে রৌদ্রী—এভাবে, ভানু থেকে শুরু করে তাঁদের শক্তিসমূহের নিরবচ্ছিন্ন পূজা শেষে, সেই বেষ্টনীতে বিশ্বেশ্বরগণের পূজা করতে হয়। তাঁরা হলেন—ইন্দ্র, অগ্নি, যম, নিরৃতি, বরুণ, বায়ু, সোম, কুবের এবং শেষে ঈশান—এদের ক্রমে পূজা করতে হয়। চতুর্থ বেষ্টনীর পূজা বিধি অনুযায়ী সম্পন্ন হলে, মহেশ্বরের অস্ত্রসমূহের পূজা বাহিরের দিকে, পশ্চিমে করতে হয়। পূর্বে ঈশানের ত্রিশূল, ইন্দ্রদিকে বজ্র, অগ্নিদিকে কুঠার, দক্ষিণে তীর; দক্ষিণ-পশ্চিমে খড়্গ, বরুণ অঞ্চলে পাশ, বায়ু অঞ্চলে অঙ্কুশ এবং উত্তরে পিনাক ধনুক—এভাবে পূজা করতে হয়। পশ্চিমমুখী হয়ে ভয়ঙ্কর ক্ষেত্রপালের পূজা, এরপর পঞ্চম বেষ্টনীর পূজা শেষ হলে বাহিরে পূজা করতে হয়। সব বেষ্টনীর দেবতাদের বাহিরে, অথবা পঞ্চম বেষ্টনীতেই, সামনে মহাক্ষ ও মাতৃকাদের পূজা করতে হয়। তারপর সর্বত্র সব দেববংশের পূজা—আকাশচারী, ঋষি, সিদ্ধ, দানব, যক্ষ, রাক্ষস, অনন্ত থেকে শুরু করে সাপরাজা ও তাঁদের বংশজ, ডাকিনী, ভূত, বেতাল, প্রেত ও ভৈরবনেতা—এঁদেরও পূজা করতে হয়। যাঁরা পাতালে বাস করেন, নানা বংশে জন্মেছেন; নদী, সমুদ্র, পর্বত, অরণ্য, হ্রদ; পশু, পক্ষী, বৃক্ষ, পতঙ্গ ও ক্ষুদ্র প্রাণী; নানারূপ মানুষ ও ছোট জাতির জন্তু—এদেরও স্মরণ ও পূজা করতে হয়। ব্রহ্মাণ্ডের অন্তর্গত সব পৃথিবী, আবার বাহিরে অসংখ্য ব্রহ্মাণ্ড, অগণিত ডিম্ব ও বিশ্বের অধিপতিসহ—সবাইকে যথাযথভাবে পূজা ও সম্মান জানাতে হয়।