একদিন, দেবতার পূজার এক মহান আয়োজনের কথা বলা হচ্ছে। এই পূজার কেন্দ্রে ছিল সূর্য, যিনি পূর্ব দিকের পাপড়িতে পূজিত হন। দক্ষিণ দিকের পাপড়িতে পূজিত হন চতুর্মুখ ব্রহ্মা, দক্ষিণ-পশ্চিম কোণে রুদ্র, আর উত্তর দিকের পাপড়িতে বিষ্ণু। এই চার দেবতার জন্য ছিল পৃথক পৃথক বেষ্টনী। শুরুতেই, তাঁদের ছয়টি অঙ্গ—যেমন দীপ্তি, সূক্ষ্মতা, বিজয়, মঙ্গল, কীর্তি ও পবিত্রতা—তাঁদের নিজ নিজ শক্তির সঙ্গে পূজিত হয়। এগুলি পূর্ব থেকে শুরু করে চারদিকে স্থাপিত হয়, সঙ্গে ছিল অব্যর্থ ও বিদ্যুৎ নামক শক্তিও। দ্বিতীয় বেষ্টনীতে, পূর্ব থেকে উত্তর পর্যন্ত চারটি রূপ পূজিত হয় এবং তাঁদের সঙ্গে সংশ্লিষ্ট শক্তিগুলিও পূজিত হয়। এখানে আদিত্য, ভাস্কর, ভানু ও রবি—এই চারটি সূর্যের রূপ; আবার অর্ক, ব্রহ্মা, রুদ্র ও বিষ্ণুও সূর্যের রূপ হিসেবে পূজিত হন। পূর্বে ছিল বিস্তারা, দক্ষিণে সুতরা, পশ্চিমে বোধনী, আর উত্তরে আবার আপ্যায়িনী। উত্তর-পূর্ব ও অন্যান্য দিকেও উষা, প্রভা, প্রাজ্ঞা ও সন্ধ্যা—এই দেবীরা স্থাপিত হয়ে পূজিত হন দ্বিতীয় বেষ্টনীতে। তৃতীয় বেষ্টনীতে পূজিত হন সোম, মঙ্গল, বুধ (জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ), বৃহস্পতি (মহাজ্ঞানী), ভৃগু (তেজের ভাণ্ডার), শনৈশ্চর, রাহু ও কেতু (ভয়ংকর ও ধূম্রবর্ণ)। বিকল্পভাবে, দ্বিতীয় বেষ্টনীতে বারো আদিত্য ও তৃতীয় বেষ্টনীতে বারো রাশিও পূজিত হতে পারে। বাহিরে, সাতটি করে সাতটি গোষ্ঠী—ঋষি, দেবতা, গন্ধর্ব, নাগ, অপ্সরা, গ্রামপ্রধান, যক্ষ, দানব, অশ্ব, ছন্দের সাতটি গোষ্ঠী, এবং ভালাখিল্য—এদের সকলকেই যথাযথভাবে পূজা করা হয়। তৃতীয় বেষ্টনীতে সূর্য পূজা শেষে, ব্রহ্মাকেও তিনটি বেষ্টনীর সঙ্গে পূজা করা হয়। ব্রহ্মার পূজায়, পূর্বে হিরণ্যগর্ভ, দক্ষিণে বিরাজ, পশ্চিমে কাল, আর উত্তরে পুরুষ পূজিত হন। হিরণ্যগর্ভ প্রথম, পদ্মসদৃশ ব্রহ্মা; কাল গাঢ় অঞ্জনের মতো, আর পুরুষ স্ফটিকের মতো স্বচ্ছ। এই চারজন রজ, তম, সত্ত্ব—এই তিন গুণে বিভূষিত হয়ে প্রথম বেষ্টনীতে স্থাপিত। দ্বিতীয় বেষ্টনীতে পূর্ব থেকে শুরু করে সনৎকুমার, সনক, সনন্দ, সনাতন—এই চার কুমার পূজিত হন। তৃতীয় বেষ্টনীতে পূজিত হন আট প্রজাপতি, আর তাঁদের আগে পূর্ব দিকে তিনজন, পূর্ব থেকে পশ্চিমে ক্রমান্বয়ে—দক্ষ, রুচি, ভৃগু, মারীচি, অঙ্গিরস, পুলস্ত্য, পুলহ, ক্রতু, অত্রি, কশ্যপ ও বশিষ্ঠ; এঁরা সকলেই জীবের অধিপতি বলে খ্যাত। তাঁদের স্ত্রীদেরও যথাযথভাবে পূজা করতে হয়—প্রসূতি, আকুতি, খ্যাতি, সম্ভূতি, ধৃতি, স্মৃতি, ক্ষমা, সন্নতি, অনসূয়া, দেবমাতা ও অরুন্ধতী—যাঁরা শিবভক্ত, উজ্জ্বল ও মনোরম। প্রথম বেষ্টনীতে পূজিত হয় চার বেদ; দ্বিতীয় বেষ্টনীতে ইতিহাস ও পুরাণ; তৃতীয় বেষ্টনীতে বেদাঙ্গ ও ধর্মশাস্ত্র, সমস্ত বিদ্যা ও শাখা পূজিত হয়। পূর্ব থেকে শুরু করে, বেদাদি আট বা চার ভাগে ভাগ করে, ইচ্ছামতো পূজা করা যায়। এরপর, ব্রহ্মার পূজা শেষ হলে, দক্ষিণ ও পশ্চিমে যথাক্রমে রুদ্র ও তাঁর বেষ্টনীর পূজা করতে হয়। রুদ্রের ছয় গুণের ব্রহ্মা প্রথম বেষ্টনী, দ্বিতীয় বেষ্টনী জ্ঞান-অধিপতিদের নিয়ে গঠিত। তৃতীয় বেষ্টনীতে চারটি রূপ—পূর্বে তিনগুণযুক্ত শিব, দক্ষিণে রজোগুণী ব্রহ্মা ‘ভাব’ রূপে, পশ্চিমে তমোগুণী অগ্নি ‘হর’ রূপে, আর উত্তরে সত্ত্বগুণী বিষ্ণু ‘মৃদ’ রূপে পূজিত হন। পশ্চিম দিকে শিবের ছাব্বিশটি রূপ পূজা শেষে, উত্তরে বৈকুণ্ঠ পূজিত হন। প্রথম বেষ্টনীতে সম্মুখে বসুদেব, দক্ষিণে অনিরুদ্ধ, পশ্চিমে প্রদ্যুম্ন, উত্তরে সংকর্ষণ—এঁদের পূজা হয়; অথবা সংকর্ষণ ও অনিরুদ্ধ বদলানো যায়। এই প্রথম বেষ্টনী; দ্বিতীয় বেষ্টনী শুভ। এখানে পূজিত হন—মৎস্য, কূর্ম, বরাহ, নরসিংহ, বামন, রাম, অন্য যে-কোনো, কৃষ্ণ, ভাব ও অশ্বমুখ রূপ। তৃতীয় বেষ্টনীতে, পূর্বে নারায়ণ রূপে, দক্ষিণে যম-অস্ত্রে, পশ্চিমে পাঞ্চজন্য শঙ্খে, উত্তরে শার্ঙ্গ ধনুকে—এইভাবে তিন বেষ্টনীতে সর্বোচ্চ হরি ‘বিশ্ব’ রূপে পূজিত হন। সর্বদা মহাবিষ্ণুর পূজা করতে হয়, যিনি চিরন্তন, নিজের রূপে প্রকাশমান। এইভাবে, বিষ্ণুর চারটি ‘ব্যূহ’ রূপে পূজা করে, তাঁদের চার শক্তিকেও যথাক্রমে পূজা করতে হয়—পূর্বে প্রভা, দক্ষিণ-পশ্চিমে সরস্বতী, উত্তর-পশ্চিমে গণাম্বিকা, উত্তরে লক্ষ্মী, পশ্চিমে রৌদ্রী। এইভাবে, ভানু প্রভৃতি রূপ ও তাঁদের শক্তিগুলিকে নিরবচ্ছিন্নভাবে পূজা করে, একই বেষ্টনীতে জগতের অধিপতিদের পূজা করতে হয়—ইন্দ্র, অগ্নি, যম, নিরৃতি, বরুণ, বায়ু, সোম, কুবের, ও শেষে ঈশান—এই ক্রমে। এভাবেই, এই মহাপূজার বর্ণনা শেষ হয়, যেখানে দেবতার নানা রূপ, তাঁদের শক্তি, ঋষি, বিদ্যা ও জগতের অধিপতিদের যথাযথভাবে পূজা করা হয়, এক অপূর্ব, পবিত্র ও সুশৃঙ্খল আয়োজনে।