শিবপুরাণম্

জ্ঞানস্বরূপ মহাদেব সদাশিব, যিনি তিনটি মৌলিক তত্ত্বে গঠিত, তাঁর পূর্ণ রূপটি মূল থেকে ক্রমান্বয়ে কল্পনা করতে বলা হয়েছে। যথাযথ নিয়মে পূজা ও জল নিবেদন পর্যন্ত প্রাথমিক আচার সম্পন্ন করে, মূল মন্ত্র দ্বারা শিবের রূপসহ সর্বোচ্চ শক্তিসম্পন্ন শিবকে পূজা করতে হয়। সেখানে, অস্তিত্ব ও অনস্তিত্বের পার্থক্য থেকে মুক্ত মহেশ্বরকে আহ্বান করে, পাঁচটি নিবেদন প্রস্তুত করে, সর্বোচ্চ ঈশ্বরের পূজা করা উচিত। এরপর ব্রহ্ম মন্ত্র ও ছয় অঙ্গ, মাতৃগণ, পবিত্র অক্ষর, শিব স্বয়ং এবং যথাযথ ক্রমে, শক্তিসহ পূজা করতে হয়। অথবা শান্তিমন্ত্র এবং অন্যান্য বৈদিক মন্ত্র দ্বারা, অথবা কেবল শিবের মাধ্যমেও সর্বোচ্চ ঈশ্বরের পূজা করা যায়। জল, অর্ঘ্য, গন্ধ ইত্যাদি নিবেদন পর্যন্ত আচার সম্পন্ন করে, নির্গমন মন্ত্র ছাড়াই, পাঁচটি বৃত্ত বা বেষ্টনের পূজা যথাযথভাবে শুরু করতে হয়। সেখানে প্রথমে, শিবের ডান ও বাঁ পাশে, যথাক্রমে হেরম্ব ও ষণ্মুখ দেবতাকে গন্ধ ও অন্যান্য দ্রব্যে পূজা করা হয়। তারপর চারিদিকে, ঈশান থেকে শুরু করে ব্রহ্মাদিদের, তাদের শক্তিসহ, সদ্য পর্যন্ত, প্রথম বেষ্টনে পূজা করতে হয়। সেইখানে, হৃদয় থেকে শুরু করে ছয়টি অঙ্গ যথাক্রমে পূজা করা হয়; শিব ও শিবার বাহন, অগ্নি থেকে শুরু করে, সন্মানিত হয়। তারপর, বাম থেকে শুরু করে আটজন রুদ্র ও তাদের শক্তিসহ পূজা করা হয়; অথবা না করলেও, পরে চারিদিকে, পূর্ব দিক থেকে শুরু করে, যথাক্রমে পূজা করা হয়। হে যাদুবংশের আনন্দ, প্রথম বেষ্টনের পূজার নিয়ম এভাবে বললাম; এখন স্নেহভরে দ্বিতীয় বেষ্টনের কথা বলছি, মনোযোগ দিয়ে শোনো। দ্বিতীয় বেষ্টনের পূর্বদিকের পত্রে অনন্ত ও তাঁর শক্তিকে পূজা করতে হয়; তাঁর বাঁ পাশে শক্তিকে স্থাপন করতে হয়, এবং দক্ষিণ পত্রেও অনন্ত ও তাঁর শক্তির পূজা করতে হয়। তারপর পশ্চিম পত্রে, পরম শিব ও তাঁর শক্তিকে, উত্তর পত্রে একচক্ষু ঈশ্বরকে পূজা করতে হয়। উত্তর-পশ্চিম পত্রে এক-রুদ্র ও তাঁর শক্তি, দক্ষিণ-পূর্ব পত্রে ত্রিমূর্তি ও তাঁর শক্তি পূজিত হন। দক্ষিণ-পশ্চিম পত্রে শ্রীকণ্ঠ ও তাঁর বাঁ পাশে শক্তি, আবার উত্তর-পশ্চিম পত্রে শিখণ্ডীশ্বর পূজিত হন। দ্বিতীয় বেষ্টনে, সব দিকের অধিপতিদের পূজা করতে হয়; তৃতীয় বেষ্টনে, আট রূপ ও তাদের শক্তিদের সম্মান করতে হয়। আটটি দিক—পূর্ব থেকে শুরু করে—ক্রমে ভবা, শর্বর, ঈশান, রুদ্র, পশুপতি, উগ্র, ভীম ও মহাদেব এই আট রূপ পূজিত হন; পরে, মহাদেব ও অন্যান্যরা, তাঁদের শক্তিসহ, এগারো রূপে পূজিত হন। এগুলো হল: মহাদেব, শিব, রুদ্র, শঙ্কর, নীললোহিত, ঈশান, বিজয়, ভীম, দেবাদেব, ভবোদ্ভব ও কাপর্দীশ। এদের মধ্যে প্রথম আটজনকে দক্ষিণ-পূর্ব থেকে শুরু করে যথাক্রমে পূজা করতে হয়। দেবাদেব পূর্ব পত্রে, ঈশান অগ্নিকোণে, মাঝে ভবোদ্ভব, তারপর কাপালিশা পূজিত হন। ওই বেষ্টনে, সম্মুখে বৃশেন্দ্র, দক্ষিণে নন্দি, উত্তরে মহাকাল পূজিত হন। দক্ষিণ-পূর্ব পত্রে শাস্তা, দক্ষিণে মাতৃ, দক্ষিণ-পশ্চিমে গজাস্য, পশ্চিমে আবার ষণ্মুখ পূজিত হন। উত্তর-পশ্চিমে জ্যেষ্ঠা, উত্তরে গৌরী, শাস্ত্র ও নন্দিশ্বরের মাঝে চণ্ডমেশ্বর অঞ্চলে মহর্ষি বৃশভ পূজিত হন। মহাকালের উত্তরে পিঙ্গল, শাস্ত্র ও মাতৃগণের মাঝে ভৃঙ্গীশ্বর পূজিত হন। মাতৃ ও বিঘ্নেশ্বরের মাঝে বীরভদ্র, স্কন্দ ও বিঘ্নেশ্বরের মাঝে সরস্বতী পূজিত হন। জ্যেষ্ঠা ও কুমারের মাঝে শ্রী, যিনি শিবের চরণে পূজিত হন; জ্যেষ্ঠা ও গণাম্বার মাঝে মহামোতি পূজিত হন। গণাম্বা ও চণ্ডার মাঝে দুর্গা দেবী পূজিত হন; এবং এই বেষ্টনেই আবার শিবের গণদের সমাবেশ পূজিত হয়। একাগ্রচিত্তে রুদ্র ও তাঁর নানাবিধ শক্তি, শিবভৃত্যদের মণ্ডল স্মরণ ও ধ্যান করতে হয়। তৃতীয় বেষ্টন এভাবে প্রতিষ্ঠা ও পূজা করলে, তার বাইরে চতুর্থ বেষ্টন ধ্যান ও পূজা করতে হয়। চতুর্থ বেষ্টনের পূর্ব পত্রে সূর্য, দক্ষিণে চতুর্মুখ ব্রহ্মা, দক্ষিণ-পশ্চিমে রুদ্র, আর উত্তরে বিষ্ণু পূজিত হন। এদের প্রত্যেকের জন্য পৃথক বেষ্টন আছে; প্রথমে তাঁদের ছয় অঙ্গ নিজ নিজ দীপ্তিমান শক্তিসহ পূজা করতে হয়। দীপ্তিমান, সূক্ষ্ম, বিজয়ী, মঙ্গলময়, কীর্তিমান, ও বিশুদ্ধ—এরা পূর্ব থেকে শুরু করে চারিদিকে, অব্যর্থ ও বিদ্যুৎসহ, অবস্থান করেন। দ্বিতীয় বেষ্টনে, পূর্ব থেকে উত্তর পর্যন্ত চার রূপ ও তাঁদের শক্তি পূজা করতে হয়। তারা হলেন: আদিত্য, ভাস্কর, ভানু, রবি—এরা সূর্যের রূপ; অর্ক, ব্রহ্মা, রুদ্র, বিষ্ণু—এরা সূর্যেরই অন্য রূপ। পূর্বে বিস্তারা, দক্ষিণে সুতারা, পশ্চিমে বোধনী, উত্তরে আবার অপ্যায়িনী অবস্থান করেন। উষা, প্রভা, প্রাজ্ঞা ও সন্ধ্যা—এরা উত্তর-পূর্ব ও অন্যান্য দিকের পত্রে দ্বিতীয় বেষ্টনে পূজিত হন। তৃতীয় বেষ্টনে চন্দ্র, মঙ্গল, বুধ, বৃহস্পতি, ভৃগু, শনৈশ্চর, রাহু ও কেতু—এভাবে সব গ্রহ যথাক্রমে পূজিত হন। বিকল্পভাবে, দ্বিতীয় বেষ্টনে বারো আদিত্য, আর তৃতীয় বেষ্টনে বারো রাশির পূজা করা হয়। এভাবেই, শাস্ত্রের নির্দেশিত মন্ত্র ও ক্রম অনুসারে, শিবের মহাপূজা ও তাঁর চারিপাশের দেবতা, শক্তি ও গণদের পূজা সম্পন্ন হয়—যা ভক্তের চিত্তে গভীর শ্রদ্ধা ও একাগ্রতায় সম্পন্ন করতে বলা হয়েছে।