শিবপুরাণম্

একদিন, প্রাচীন কালে, মহান পুজার বিধান বর্ণিত হচ্ছিল। সেই পুজার জন্য নির্মিত হলো এক অপূর্ব মণ্ডপ, যার ছিল পাঁচটি বেষ্টনী—প্রত্যেকটি অনন্য সৌন্দর্যে শোভিত। সেই বিশাল পুষ্পের পাপড়িগুলিতে স্থাপন করা হলো সিদ্ধিগুলি, আর রেণুগুলিতে রাখা হলো শক্তিগুলি। পূর্বদিকের প্রথম পাপড়ি থেকে শুরু করে আটজন রুদ্র—যাদের মধ্যে প্রথম হলেন বাম—এক এক করে বসানো হলো। পুষ্পের কেন্দ্রে স্থাপিত হলো বৈরাগ্য, আর বীজগুলিতে রাখা হলো নয়টি শক্তি। ডাঁটায় স্থাপিত হলো শিবতত্ত্ব-সার ধর্ম, আর কান্ডে ছিল শিব-নিষ্ঠ জ্ঞান। পুষ্পের কেন্দ্রের উপরে স্থাপিত হলো অগ্নি, সূর্য এবং চন্দ্রের বৃত্ত। এই তিনেরও ওপরে স্থাপিত হলো তিনটি তত্ত্ব—শিব-তত্ত্ব, জ্ঞান-তত্ত্ব, এবং সত্য-তত্ত্ব। সর্বোচ্চ আসনটি ছিল নানা রকম ফুলে শোভিত, আর তার চারপাশে পাঁচটি বেষ্টনী। সেই আসনে পূজা করা হলো অম্বিকা-সহ শিবকে—যিনি স্বচ্ছ স্ফটিকের মতো নির্মল, শান্ত, আর শীতল দীপ্তিতে দীপ্তিমান। শিবের মাথায় ছিল বজ্রবিদ্যুতের মতো দীপ্তিময় জটা, গায়ে ছিল বাঘছাল, মুখে ছিল সদ্য ফুটে ওঠা পদ্মের মতো কোমল হাসি। তাঁর পদ, হাত ও ঠোঁট ছিল লাল পদ্মের পাপড়ির মতো, সর্বশুভ লক্ষণে ভূষিত, নানান অলংকারে শোভিত। তিনি ধারন করেছিলেন দিব্য অস্ত্র, দিব্য সুবাসে অভিষিক্ত, পাঁচমুখ বিশিষ্ট, দশভুজ, আর মাথায় ছিল চাঁদের কাস্তে-রত্ন। পূর্বমুখটি ছিল কোমল, উদীয়মান সূর্যের মতো দীপ্তিমান, তিনটি পদ্ম-সম চোখে শোভিত, আর নবচন্দ্রের কিরীটে শোভিত। দক্ষিণমুখটি ছিল গম্ভীর, কালো মেঘের মতো দীপ্ত, ভ্রু কুঞ্চিত, চোখ তিনটি লালবৃত্তে ঘেরা। উত্তরমুখটি ছিল প্রবালবর্ণ, ভয়ংকর, দাঁত বের করা, ঠোঁট কাঁপছে, আর কালো কেশে শোভিত। পশ্চিমমুখটি ছিল ক্রীড়াময়, তিনচোখো, চন্দ্রকলা অলংকারে শোভিত, পূর্ণিমা চাঁদের মতো দীপ্ত। পঞ্চম মুখটি ছিল চন্দ্রকলা-ভূষিত, কোমল হাসিতে মোহিত, স্ফটিকের মতো উজ্জ্বল, চন্দ্রবংশের কান্তিতে দীপ্ত। তিনি অতিশয় কোমল, তিনটি প্রস্ফুটিত চোখে দীপ্তিমান। ডান হাতে ছিল ত্রিশূল, কুঠার, বজ্র, আর খড়গ—সবই অগ্নিজ্বল। বাম হাতে ছিল সাপ, বাণ, ঘণ্টা, পাশ আর অঙ্কুশ। তাঁর রূপ ছিল সংযমের শক্তিতে হাটু পর্যন্ত আবদ্ধ, আর মর্যাদার মাপে প্রতিষ্ঠিত। গলাবন্ধ পর্যন্ত তিনি জ্ঞানে পরিবেষ্টিত, কপালে ছিল শান্তি, আর তার ওপরে ছিল সর্বোচ্চ শক্তি—যা শান্তিরও অতীত। তিনি পাঁচটি পথ পরিব্যাপ্ত করেছেন, পাঁচ শক্তির মূর্তি, প্রাচীন পুরুষ, ঈশান নামে অভিষিক্ত। তাঁর হৃদয় হচ্ছে অঘোর, বাম গোপন অংশ মহেশ্বর, পদ সদ্য, আর তাঁর রূপ গঠিত আটত্রিশটি শক্তিতে। ঈশান গঠিত মাতৃগণ, পাঁচ ব্রহ্মা এবং ওঁকার থেকে, রাজহংসের শক্তিতে ঐক্যবদ্ধ। তিনি ইচ্ছাশক্তির চক্রে অধিষ্ঠিত, ডানদিকে জ্ঞানশক্তি, বামদিকে ক্রিয়াশক্তি। এইভাবে সদাশিব—যিনি জ্ঞানের মূর্তি—তিনটি তত্ত্বে গঠিত। মূল থেকে ক্রমান্বয়ে তাঁর পূর্ণ রূপ কল্পনা করা উচিত। যথাযথভাবে জলার্পণ পর্যন্ত পূজা করে, মূল মন্ত্রে শিব ও তাঁর সর্বোচ্চ শক্তিসহ পূজা করতে হয়। সেখানে, অস্তিত্ব ও অনস্তিত্বের পার্থক্যহীন, মহেশ্বরকে আহ্বান করে, পাঁচটি নিবেদন প্রস্তুত করে সর্বোচ্চ প্রভুর পূজা করতে হয়। এরপর ব্রহ্মমন্ত্র ও ছয় অঙ্গ, মাতৃগণ, পবিত্র অক্ষর, স্বয়ং শিব—সব শক্তিসহ ক্রমান্বয়ে পূজা করতে হয়। অথবা শান্তিমন্ত্র, কিংবা অন্যান্য বৈদিক মন্ত্রেও, অথবা কেবল শিবের পূজাও করা যেতে পারে। জল, মুখশুদ্ধি, ও সুগন্ধ নিবেদন পর্যন্ত পূজা করে, বিসর্জন না দিয়েই, পাঁচটি বেষ্টনীর পূজা যথাযথভাবে শুরু করতে হয়। সেখানে প্রথমে, শিবের ডান ও বাম পাশে, যথাক্রমে হেরম্ব ও ষণ্মুখ দেবতার পূজা করতে হয়, সুগন্ধ ও অন্যান্য নিবেদনে। এরপর চারদিকে ঈশান থেকে শুরু করে ব্রহ্মাগণ ও তাঁদের শক্তিগণের পূজা করতে হয়, সদ্য পর্যন্ত, প্রথম বেষ্টনীতে। সেখানেও হৃদয় থেকে শুরু করে ছয় অঙ্গের পূজা করতে হয়, আর শিব-শিবার বাহনদের, অগ্নি থেকে শুরু করে, সম্মান জানাতে হয়। ওখানে বামা থেকে শুরু করে আট রুদ্রের পূজা করতে হয়, বামা-শক্তি থেকে শুরু করে; অথবা নয়, তবে পরে চারদিকে, পূর্ব থেকে শুরু করে, ক্রমান্বয়ে। হে যাদুবংশের আনন্দ, আমি তোমাকে প্রথম বেষ্টনীর কথা বললাম; এখন স্নেহভরে দ্বিতীয় বেষ্টনীর কথা বলছি—বিশ্বাস নিয়ে শ্রবণ করো। দ্বিতীয় বেষ্টনীর পূর্ব পাপড়িতে অনন্ত ও তাঁর শক্তির পূজা করতে হয়; তাঁর বামে তাঁর শক্তি স্থাপন করতে হয়, আর দক্ষিণ পাপড়িতে সূক্ষ্মভাবে তাঁর শক্তিসহ পূজা করতে হয়। এরপর পশ্চিম পাপড়িতে পূজিত হন সর্বোচ্চ শিব ও তাঁর শক্তি; তেমনি উত্তর পাপড়িতে পূজিত হন একচক্ষু ঈশ্বর। উত্তর-পশ্চিম পাপড়িতে পূজিত হন এক-রুদ্র ও তাঁর শক্তি; দক্ষিণ-পূর্ব পাপড়িতে ত্রিমূর্তি ও তাঁর শক্তি। দক্ষিণ-পশ্চিম পাপড়িতে পূজিত হন শ্রীকণ্ঠ, তাঁর বামে তাঁর শক্তি; তেমনি উত্তর-পশ্চিম পাপড়িতে শিখণ্ডীশার পূজা করতে হয়। দ্বিতীয় বেষ্টনীতে সব দিকের অধিপতিদের পূজা করতে হয়; তৃতীয় বেষ্টনীতে আট রূপ ও তাঁদের শক্তিগণের পূজা করতে হয়। আটটি দিকের পূর্ব থেকে শুরু করে ক্রমান্বয়ে পূজা করতে হয়—ভব, শর্বর, ঈশান, রুদ্র, তারপর পশুপতি। উগ্র, ভীম, ও মহাদেব—এই আট রূপ। এরপর মহাদেব ও অন্যান্যদের, তাঁদের শক্তিসহ, এগারো রূপে পূজা করতে হয়। মহাদেব, শিব, রুদ্র, শঙ্কর, নীললোহিত, ঈশান, বিজয়, ভীম, দেবদেব, ভবোদ্ভব, এবং কাপর্দিশা—এই এগারো শক্তির নাম। তাঁদের মধ্যে প্রথম আটজনকে দক্ষিণ-পূর্ব থেকে শুরু করে ক্রমান্বয়ে পূজা করতে হয়। এইভাবে, পুজার প্রতিটি স্তরে, যথাযথ নিয়মে, দেবতা ও তাঁদের শক্তিগণের আরাধনা সম্পন্ন হয়, ভক্তি ও শ্রদ্ধার সাথে।