এই শাস্ত্রীয় বর্ণনায় বলা হচ্ছে—কিছু সাধনা আছে যেখানে শুধু পাঠ ও ধ্যান করা হয়, আবার কিছু সাধনায় এগুলোর সবকিছু একত্রে পালন করা হয়। আবার কর্ম বা আচরণও আলাদা, যেখানে উৎসর্গ, দান এবং পূজা ধারাবাহিকভাবে সম্পন্ন হয়। তবে, এই সকল কর্মের ফল কেবলমাত্র সেইসব সাধকের জন্যই প্রযোজ্য, যাঁদের সমস্ত শক্তি বিদ্যমান; অন্য কারও জন্য নয়। আর এই শক্তির উৎস হল মহাদেব শিবের আদেশ—তিনি নিজেই পরমাত্মা। তাই, দ্বিজদের উচিত ঐশ্বরিক আদেশ অনুসারে ঐচ্ছিক কর্ম সম্পাদন করা। এখন আমি সেই ঐচ্ছিক কর্মগুলোর কথা বলব, যেগুলো এই পৃথিবীতেও এবং পরকালেও ফল দেয়। শৈব ও মহেশ্বর—এই দুই সম্প্রদায়ের অনুসারীরা, তারা যেন অন্তরে ও বাহিরে যথাযথ নিয়মে কর্ম সম্পাদন করে। এখানে শিব ও মহেশ্বরের মধ্যে কোনো প্রকৃত পার্থক্য নেই। শৈব ও মহেশ্বর—তাঁরা প্রকৃতপক্ষে বিভক্ত নন; শিব-ভক্তদেরই শৈব বলা হয়, যাঁরা জ্ঞানযজ্ঞে আনন্দ পান। আর যারা বাহ্যিক যজ্ঞে নিবেদিত, তাঁদের মহেশ্বর বলা হয়। তাই, অন্তরে যেন শৈবের মতো, আর বাহিরে মহেশ্বরের মতো আচরণ করা উচিত। তবে, যজ্ঞের যে পদ্ধতি বর্ণিত হয়েছে, তা যেন কোনোভাবেই পরিবর্তন না করা হয়। ভূমি যেন নিয়মমাফিক পরীক্ষা করা হয়—তার গন্ধ, রং, স্বাদ ইত্যাদি দেখে। যেখানে মন চায়, সেখানে মসৃণ ও পরিচ্ছন্ন ভূমিতে, উপরে ও নিচে কাপড় বিছিয়ে, আয়নার মতো সমান জায়গা তৈরি করতে হবে। প্রথমে শাস্ত্রবিধি অনুসারে পূবদিক চিহ্নিত করতে হবে, তারপর এক বা দুই হাত পরিমাপের একটি বৃত্ত আঁকতে হবে। এরপর, খনিজ, স্বর্ণ প্রভৃতি গুঁড়ো দিয়ে, যদি পাওয়া যায়, সেখানে আট পাপড়িওয়ালা এক বিশুদ্ধ পদ্ম আঁকতে হবে, যার মাঝে থাকবে বীজকোষ। এই পদ্মে থাকবে পাঁচটি বেষ্টনী, মনোহর ভাবে অলংকৃত। পদ্মের পাপড়িতে স্থাপন করতে হবে সিদ্ধিগুলো, আর রেণুতে রাখতে হবে শক্তিগুলো। পূর্বদিক থেকে শুরু করে আটটি রুদ্র—যেমন বাম—ক্রমে পাপড়িগুলোতে স্থান পাবে। কেন্দ্রে থাকবে বৈরাগ্য, আর বীজে থাকবে নয়টি শক্তি। কাণ্ডে স্থাপন করতে হবে শিবতত্ত্বধর্ম, ডাঁটায় শিবাশ্রিত জ্ঞান, আর বীজকোষের ওপরে থাকবে অগ্নি, সূর্য ও চন্দ্রের বৃত্ত। এদের ওপরে থাকবে শিবতত্ত্ব, জ্ঞান ও সত্য—এই তিন মৌলিক তত্ত্ব। সব আসন ফুল দিয়ে সুন্দরভাবে সাজাতে হবে। এরপর পাঁচটি বেষ্টনীর মাঝে অম্বিকার সঙ্গে শুদ্ধ ও নির্মলভাবে পূজা করতে হবে—তিনি যেন স্ফটিকের মতো শুভ্র, শান্ত, ও শীতল জ্যোতির্ময়। তিনি বজ্রের মতো ঝলমলে জটাজুট মুকুটধারী, বাঘছালের বস্ত্র পরিহিতা, তাঁর মুখে সদ্য ফুটে ওঠা হাসির ছোঁয়া রয়েছে, যেন পদ্মফুল। তাঁর পদ, হাত ও ঠোঁট লাল পদ্মের পাপড়ির মতো, সর্বশুভ লক্ষণে ভূষিত, সর্বপ্রকার অলংকারে অলংকৃত। তাঁর কাছে রয়েছে দেবীয় অস্ত্র, দেবীয় সুগন্ধে অভিষিক্ত, তিনি পাঁচমুখী, দশভুজা, চন্দ্রকলা-মুকুটে শোভিত। তাঁর পূর্বমুখ কোমল, উদীয়মান সূর্যের মতো দীপ্তিমান, তিনটি পদ্মবৎ চোখ, নবচন্দ্রশিখায় শোভিত। দক্ষিণমুখ মেঘঘন অন্ধকারের মতো দীপ্ত, ভ্রু কুঞ্চিত ও রক্তিম চক্ষুষ্মান, ভীষণ। উত্তরমুখ প্রবালসম, বিকট দাঁত, কাঁপা ঠোঁট, কুচকুচে চুলে অলংকৃত। পশ্চিমমুখ চাঁদের মতো পূর্ণ, তিনটি দীপ্ত চোখ, চন্দ্রকলা-মুকুটে শোভিত, খেলাচ্ছলে ভরা। পঞ্চম মুখে ঠোঁটে চন্দ্রকলা, কোমল হাসিতে মোহিত, স্ফটিকের মতো শুভ্র, চন্দ্রবংশীয় দীপ্তিতে উজ্জ্বল। তিনি অতিশয় কোমল, তিনটি প্রস্ফুটিত চোখে দীপ্তিমান। ডান হাতে ত্রিশূল, কুঠার, বজ্র, খড়গ—সবই অগ্নিময়। বাঁ হাতে সাপ, বাণ, ঘণ্টা, পাশ, অঙ্কুশ—সবই শোভিত। তাঁর রূপটি হাঁটু থেকে সংযমশক্তিতে আবদ্ধ, গৌরবের মাপে প্রতিষ্ঠিত। গলা পর্যন্ত তিনি জ্ঞানে পরিবেষ্টিত, কপালে শান্তি, আর তার ওপরে রয়েছে পরমশক্তি—যা শান্তিরও অতীত। তিনি পাঁচটি পথে পরিব্যাপ্ত, পাঁচ শক্তির মূর্তি, আদিপুরুষ ঈশান নামে অভিষিক্ত। তাঁর হৃদয় অঘোর, বাম গুপ্তাঙ্গ মহেশ্বর, পদ সদ্য, আর তাঁর রূপ গঠিত আটত্রিশ শক্তিতে। ঈশান মাতৃ-তত্ত্ব, পাঁচ ব্রহ্ম, ও ওঁকারের সঙ্গে রাজহংসশক্তিতে সংযুক্ত। এইভাবে, ইচ্ছাশক্তিতে চক্রে আরোহিত, ডানদিকে জ্ঞানশক্তি, বামদিকে ক্রিয়াশক্তি। সদাশিব জ্ঞানরূপ, তিন মৌলিক তত্ত্বে গঠিত—মূল থেকে সম্পূর্ণ রূপ কল্পনা করতে হবে। যথাযথভাবে জলার্পণ পর্যন্ত পূজা করে, মূলমন্ত্রে শিব ও তাঁর পরাশক্তিসহ শিবের সাকার রূপে পূজা করতে হবে। এখানে, অস্তিত্ব-অনস্তিত্বের বিভেদহীন মহেশ্বরকে আহ্বান করে, পাঁচটি উপহার প্রস্তুত করে, পরমেশ্বরের পূজা করতে হবে। এরপর ব্রহ্মমন্ত্র ও ছয় অঙ্গ, মাতৃগণ, পবিত্র ওঁকার, শিব ও শক্তিসহ যথাযথভাবে শক্তিসম্পন্ন হয়ে পূজা করতে হবে। অথবা শান্তিমন্ত্র ও অন্যান্য বৈদিক মন্ত্রে, অথবা কেবল শিবমন্ত্রেই, পরমেশ্বরের পূজা করা যেতে পারে। জল, মুখশুদ্ধি, গন্ধার্পণ পর্যন্ত সম্পন্ন করে, নির্গমনবিধি ছাড়াই, যথাযথভাবে পাঁচটি বেষ্টনীর পূজা শুরু করতে হবে। সেখানে, প্রথমে শিবের ডান ও বাম পাশে যথাক্রমে হেরম্ব ও ষণ্মুখ দেবতাকে গন্ধ ও অন্যান্য দ্রব্যে পূজা করতে হবে। তারপর চারিদিকে ঈশান থেকে শুরু করে সকল ব্রহ্ম ও তাঁদের শক্তিসহ, সদ্য পর্যন্ত, প্রথম বেষ্টনীতে পূজা করতে হবে। সেখানে, হৃদয় থেকে শুরু করে ছয়টি অঙ্গ যথাক্রমে পূজা করতে হবে, শিব ও শিবার বাহন, অগ্নি থেকে শুরু করে, সম্মানিত করতে হবে। এরপর, বাম থেকে শুরু করে আটটি রুদ্র ও তাঁদের শক্তি পূজা করতে হবে; অথবা না-ও করতে পারে, তবে পরে, পূর্বদিক থেকে শুরু করে, যথানিয়মে চারিদিকে পূজা সম্পন্ন করতে হবে।