শিবপুরাণম্

বিশুদ্ধ ও সুগন্ধযুক্ত, বিবাহ-হোমের অগ্নি থেকে উৎপন্ন, অথবা গৌরবর্ণ গাভীর গোবর—যা আকাশ থেকে পড়ার সঙ্গে সঙ্গে সুন্দরভাবে সংগ্রহ করা হয়—এসব বস্তু গ্রহণ করা যেতে পারে। তবে, গোবরটি স্যাঁতসেঁতে, অতিরিক্ত শক্ত, দুর্গন্ধযুক্ত বা পুরোপুরি শুকনো হওয়া উচিত নয়; উপর ও নিচের অংশ ফেলে দিয়ে, মাঝখান থেকে পড়ে যাওয়া অংশই গ্রহণ করতে হবে। এইভাবে সংগৃহীত গোবরকে দলা বানিয়ে মূল মন্ত্র উচ্চারণ করে শিবাগ্নিতে নিবেদন করতে হয়। যদি তা ভালোভাবে পোড়া না হয় বা অতিরিক্ত পোড়া হয়, তবে তা ফেলে দিতে হবে; কেবল সাদা ছাই গ্রহণযোগ্য। এই ছাইকে ধাতব, কাঠের, মাটির বা পাথরের তৈরি ছাইপাত্রে সংরক্ষণ করা যেতে পারে। অথবা, সুন্দর ও বিশুদ্ধ অন্য কোনো ছাইপাত্র প্রস্তুত করে, শুভ ও পরিচ্ছন্ন স্থানে মূল্যবান ছাই সেখানে সংরক্ষণ করতে হয়। এই ছাই অযোগ্য ব্যক্তিকে দেওয়া যাবে না, অপবিত্র স্থানে রাখা যাবে না; নিকৃষ্ট অঙ্গ দিয়ে স্পর্শ করা, অবহেলা করা বা তার ওপর দিয়ে যাওয়া নিষিদ্ধ। যথাযথ সময়ে মন্ত্রোচ্চারণ করে ছাইকে অভিষিক্ত করতে হবে; অন্য কোথাও বা অযোগ্য ব্যক্তিকে দেওয়া উচিত নয়। দেবতাকে বিসর্জন দেওয়ার আগেই ছাই সংগ্রহ করতে হবে; বিসর্জনের পর সংগৃহীত ছাই প্রজাপতির বলে গণ্য হয়। শিবশাস্ত্রে নির্ধারিত নিয়ম অনুযায়ী বা নিজ নিজ সূত্র অনুসারে হোম সম্পন্ন করে, যথাযথভাবে নিবেদন করতে হয়। তারপর, মণ্ডলটি ভালোভাবে লেপে জ্ঞানাসন স্থাপন করে, সেখানে জ্ঞানের আধার প্রতিষ্ঠা করতে হয় এবং ফুল প্রভৃতি দ্বারা যথাক্রমে পূজা করতে হয়। গুরুর মণ্ডলকে মন্ত্রের মণ্ডলের সামনে স্থাপন করে, সেখানে উৎকৃষ্ট আসন সাজিয়ে, গুরুকে ফুল ও অন্যান্য উপহার দিয়ে পূজা করতে হয়। এরপর, পূজনীয় ব্যক্তিদের সম্মান জানিয়ে, ক্ষুধার্তদের আহার করাতে হয়; পরে, নিজে শুদ্ধ আহার গ্রহণ করা যায়। দেবতাকে নিবেদিত যা কিছু এবং তার অবশিষ্টাংশ, তা নিজের শুদ্ধির জন্য ভক্তিসহকারে গ্রহণ করতে হয়, লোভে নয়, এবং অযোগ্য ব্যক্তিকে দেওয়া নিষিদ্ধ। চন্দন, মালা ও অনুরূপ নিবেদনের ক্ষেত্রেও একই নিয়ম প্রযোজ্য; তবে, জ্ঞানীরা এই প্রসঙ্গে ‘আমি শিব’—এমন ধারণা পোষণ করবেন না। আহার শেষে, মুখ ধুয়ে, অন্তরে শিবের ধ্যান করতে হয় এবং মূল মন্ত্র জপ করে অবশিষ্ট সময় শিবশাস্ত্র পাঠ ও অনুরূপ কর্মকাণ্ডে ব্যয় করা শ্রেয়। রাতের প্রথম প্রহর অতিবাহিত হলে, আনন্দদায়ক পূজা সম্পন্ন করে, শিব ও দেবীর জন্য চমৎকার শয়নস্থল প্রস্তুত করতে হয়। মন ও কর্মে, সকল রকম ভোজ্য, বস্ত্র, সুগন্ধি, ফুলের মালা ইত্যাদি নিবেদন করে, সমস্ত কিছু মনোরমভাবে সাজাতে হয়। গৃহস্থ, স্ত্রী-সহ, শুদ্ধভাবে শিব ও পার্বতীর চরণে শয়ন করবেন; অন্যরা একাকী শয়ন করবেন। ভোর হলে, জেগে উঠে দিনের প্রথম ভাগে মানসিকভাবে উমাসহ অক্ষয় শিব ও তাঁর সঙ্গীদের প্রণাম করতে হবে। স্থান, কাল ও সামর্থ্য অনুযায়ী শুদ্ধাচার সম্পন্ন করে, শঙ্খাদি দেববাজনা দ্বারা শিব ও পার্বতীকে জাগরণ করাতে হয়। এরপর, নির্দিষ্ট সময়ে সংগৃহীত উৎকৃষ্ট সুবাসিত ফুল দিয়ে, পূর্ববর্ণিত নিয়মে শিব ও পার্বতীর পূজা সম্পন্ন করতে হয়। এবার, শিবাশ্রমবাসীদের জন্য শাস্ত্রবিধিপূর্বক বিশেষ আচরণ বর্ণনা করা হচ্ছে। প্রতি মাসে, উভয় পক্ষের অষ্টমী ও চতুর্দশী তিথিতে, এবং নির্ধারিত উৎসবসমূহে যথাক্রমে বিশেষ পূজা সম্পাদন করতে হয়। সংক্রান্তি, বিষুব ও বিশেষত গ্রহনকালে, সামর্থ্য অনুযায়ী মহাপূজা বা আরও বৃহৎ পূজা করা উচিত। প্রতি মাসে, যথাযথভাবে ব্রহ্মকূর্চ প্রস্তুত করে, শিবকে স্নান করাতে হয় এবং উপবাস রেখে অবশিষ্টাংশ পান করতে হয়। এমনকি ব্রহ্মহত্যার মতো গুরুতর পাপেরও, ব্রহ্মকূর্চ পান করা ছাড়া শ্রেষ্ঠ প্রায়শ্চিত্ত নেই। পৌষে, পুষ্য নক্ষত্রে শিবের জন্য দীপ জ্বালাতে হয়; মাঘে, মঘা নক্ষত্রে ঘৃতসিক্ত কম্বল নিবেদন করতে হয়। ফাল্গুনে উত্তরার শেষে মহোৎসব আরম্ভ করতে হয়; চৈত্রে, চিত্রা পূর্ণিমায় দোলোৎসব পালন করতে হয়। বৈশাখে, বিশাখা তিথিতে পুষ্পমন্দির স্থাপন করতে হয়; জ্যৈষ্ঠে, মূলে শীতল জলের কলস নিবেদন করতে হয়। আষাঢ়ে, উত্তরাষাঢ়ায় পবিত্র সূত্র পরাতে হয়; শ্রাবণে, প্রচলিত মণ্ডলাদি প্রস্তুত করতে হয়। শ্রবিষ্ঠা দিনে, ও ভাদ্রপদের অমাবস্যায়, পূর্বাষাঢ়া তিথিতে জল ছিটানো ও জলক্রীড়া করা উচিত। আশ্বিনে, ক্ষীর ও নবধান্য নিবেদন করতে হয়; শতভিষা দিনে হোম করতে হয়। কার্তিকে, কৃত্তিকায় সহস্র দীপ জ্বালাতে হয়; মার্গশীর্ষে, আর্দ্রা দিনে ঘৃতস্নান করাতে হয়। যদি নির্ধারিত সময়ে উপরোক্ত আচরণ সম্ভব না হয়, তবে উৎসব পালন, আসন স্থাপন, মহাপূজা বা বিশেষ আরাধনা করা যায়। শুভকর্ম সম্পন্নের পরেও, অথবা প্রশংসনীয় কাজের মধ্যেও, যদি দুঃখ, অন্যাচার, অশুভ স্বপ্ন বা অশুভ দর্শন ঘটে, অথবা বিপর্যয়, দুর্ভাগ্য কিংবা কঠিন রোগ দেখা দেয়, তবে স্নান, পূজা, জপ, ধ্যান, হোম ও দান ইত্যাদি আচরণ যথাবিধি করতে হয়। এসব আচরণ যথানিয়মে, পূর্ণ প্রস্তুতি নিয়ে পালন করতে হয়; শিবহোম বন্ধ হলে, তা পুনরায় স্থাপন করতে হয়। যে ব্যক্তি সর্বদা শর্বধর্মে অবিচল থাকে, তাঁকে মহাদেব এক জন্মেই মুক্তি দান করেন। যিনি নিয়মিত ও বিশেষ দিনে এসব আচরণ পালন করেন, তিনি শ্রীকণ্ঠনাথের ঐশ্বর্যপূর্ণ, সর্বোচ্চ ধামে অধিষ্ঠান লাভ করেন। সেখানে কোটি কোটি যুগ স্বর্গীয় ভোগ ভোগ করে, সময় হলে, তিনি উমা বা কুমারলোক প্রাপ্ত হন।