শিবপুরাণম্

যদি একমাত্র একটি দ্রব্যই হাতে থাকে, তবে আন্তরিক বিশ্বাস নিয়ে সেটিই নিবেদন করতে হয়। কোনো ত্রুটি ঘটলে, প্রায়শ্চিত্ত স্বরূপ মন্ত্র উচ্চারণ করে আবার তিনবার নিবেদন করতে হয়। এরপর যজ্ঞের জন্য বিশেষভাবে প্রস্তুত করা ঘৃত চামচে নিয়ে তার আগায় একটি ফুল স্থাপন করতে হয় এবং চামচটি নিচের দিকে ধরে রাখতে হয়। তারপর কুশ ঘাস দিয়ে ঢেকে, মূল অংশটি জোড়া হাতের উপরে তুলে, যজ্ঞ আহুতি বার্লির ডালের মতো সরু ধারায় ঢালতে হয় ‘ভৌষট্’ উচ্চারণ করে। এইভাবে পূর্ণ আহুতি দেওয়া হলে, পূর্বের মতোই জল ছিটাতে হয়। তারপর দেবতাদের অধিপতি তথা ঈশ্বরকে বিদায় জানিয়ে যজ্ঞাগ্নিকে রক্ষা করতে হয়। সেই অগ্নিকেও বিদায় জানিয়ে, নাভির কাছে পূজা করতে হয় এবং প্রতিদিনের মতো উপকরণগুলি গুছিয়ে রাখতে হয়; অথবা, অগ্নি নিয়ে এসে শিবশাস্ত্রে নির্দেশিত নিয়মে অগ্রসর হতে হয়। বাক্‌ ও মন থেকে জন্ম নেওয়া অগ্নিকে যথাযথভাবে প্রস্তুত করে, নিয়ম অনুযায়ী পূজা করতে হয়, আবার ইন্ধন ও ঘেরা কাঠ সাজাতে হয়। পাত্রদ্বয় যুগল করে, শিবের পূজা সমাপন করে, ছিটানোর পাত্র বিশুদ্ধ করে তাতে জল ছিটাতে হয়। পূর্বদিকে, উত্তর-পূর্ব কোণে জলভর্তি পাত্র রেখে, ঘৃত সংস্কার পর্যন্ত যাবতীয় আচার সম্পন্ন করে, মালা ও চামচ বিশুদ্ধ করতে হয়। এরপর গর্ভাধান, পুংসবন ও চূড়াকরণ—এই আচারগুলি পৃথকভাবে সম্পন্ন করে, সদ্য প্রজ্বলিত অগ্নিতে ধ্যান স্থাপন করতে হয়। এই অগ্নিকে কল্পনা করতে হয়—তিন পা, সাত হাত, চার শিং, দুই মাথা, মধুরঙা, তিনচক্ষু, জটাজুটধারী এবং চন্দ্রশিখরযুক্ত। তাঁর রঙ লাল, লাল বস্ত্র ও চন্দন দ্বারা বিভূষিত, মালা ও অলঙ্কারে সজ্জিত, সকল শুভ লক্ষণে ভূষিত, উপবীত ও তিনটি মেখলা পরিহিত। তিনি শক্তিসম্পন্ন, ডান হাতে চামচ ও চামচি, বাম হাতে শূল, তালপাতার পাখা ও ঘৃতপাত্র সহ অন্যান্য উপকরণ ধারণ করেন। এই জন্মকালীন রূপে ধ্যানস্থ হয়ে জন্মসংক্রান্ত আচার সম্পন্ন করতে হয়; জন্মের অশৌচ দূর করে স্থান বিশুদ্ধ করে, নামকরণ অনুষ্ঠান করা উচিত নয়। শিবাগ্নির মতো মুখ উজ্জ্বল করে, প্রথম আহুতি দিয়ে, পিতৃকর্ম, মুণ্ডন ও উপনয়নাদি আচার সম্পন্ন করতে হয়। অপ্তর্যাম যজ্ঞের সমাপ্তি পর্যন্ত যাবতীয় আচার শেষে, তার জন্য সংস্কার সম্পন্ন করে, ঘৃতাহুতি ও স্বিষ্টকৃত নিবেদন করতে হয়। এরপর ‘রং’ বীজমন্ত্রে ছিটিয়ে, ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব, লোকপতি ও দিক্পালদের জন্যও নিবেদন করতে হয়। চারিদিকে অস্ত্র স্থাপন করে, যথাযথ ক্রমে পূজা করতে হয়; ধূপ, দীপ ইত্যাদির সিদ্ধির জন্য, যজ্ঞজ্ঞান বিশারদকে অগ্নি প্রজ্বলন করতে হয়। ঘৃতসহ যাবতীয় দ্রব্যাদি প্রস্তুত করে, আবার আসন স্থাপন করে, পূর্বের মতো অগ্নিকে আহ্বান করতে হয়। দেব-দেবীর পূজা শেষে সমাপনা অনুষ্ঠান করতে হয়; অথবা, নিজের আশ্রম অনুযায়ী, অগ্নিহোত্র শিবকে উৎসর্গ করতে হয়। শিবতত্ত্বে প্রতিষ্ঠিত হয়ে, নিয়ম জেনে, সেই পূজা সম্পন্ন করতে হয়; অন্য কোনো পদ্ধতি নেই। শিবাগ্নির ভস্ম বা অগ্নিহোত্রের ভস্ম সংগ্রহ করতে হয়। অথবা, বিবাহ অগ্নি থেকে উৎপন্ন বিশুদ্ধ, সুবাসিত ভস্ম, কিংবা গৌরবর্ণ গাভীর গোবর—যা আকাশ থেকে পড়ে—তাও গ্রহণ করা যায়। তবে তা আর্দ্র, অতিরিক্ত কঠিন, দুর্গন্ধযুক্ত বা সম্পূর্ণ শুকনো হওয়া উচিত নয়; উপর ও নিচের অংশ ফেলে, মাঝের অংশ গ্রহণ করতে হয়। তারপর তা দলা করে মূলমন্ত্রে শিবাগ্নিতে নিক্ষেপ করতে হয়; অপর্যাপ্ত বা অতিসিদ্ধ অংশ বাদ দিয়ে সাদা ভস্ম নিতে হয়। অথবা, ভস্ম নিয়ে ধাতু, কাঠ, মাটি বা পাথরের ভস্মপাত্রে রাখতে হয়। অথবা, অন্য সুন্দর ও বিশুদ্ধ ভস্মপাত্র প্রস্তুত করে, শুদ্ধ, শুভ স্থানে মূল্যবান ভস্ম সংরক্ষণ করতে হয়। এটি অযোগ্য ব্যক্তিকে দেওয়া উচিত নয়, অপবিত্র স্থানে রাখা উচিত নয়; নিম্নাঙ্গে স্পর্শ করা, অবহেলা করা বা তার উপর দিয়ে চলা উচিত নয়। তাই, ভস্ম গ্রহণ করে, নির্ধারিত সময়ে মন্ত্রে অভিষিক্ত করতে হয়; অন্যত্র বা অযোগ্যকে দেওয়া উচিত নয়। দেবতাকে বিদায় না জানিয়ে ভস্ম সংগ্রহ করতে হয়; কারণ, বিদায়ের পর যে তীব্র ভস্ম উৎপন্ন হয়, তা প্রজাপতির। যজ্ঞ সম্পন্ন হলে, শিবশাস্ত্রে বর্ণিত পথ বা নিজের সূত্র অনুযায়ী আহুতি অনুষ্ঠান করতে হয়। এরপর, মন্ডলটি ভালোভাবে লেপে জ্ঞানের আসন স্থাপন করে, সেখানে জ্ঞানের ভাণ্ডার প্রতিষ্ঠা করে, যথাক্রমে ফুল ইত্যাদি দিয়ে পূজা করতে হয়। মন্ত্রমণ্ডলের সামনে আচার্য্যর মণ্ডল স্থাপন করে, সেখানে উৎকৃষ্ট আসন বিছিয়ে, ফুল-ফলাদি দ্বারা গুরুপূজা করতে হয়। তারপর যাদের পূজা প্রাপ্য, তাদের সম্মান জানিয়ে, ক্ষুধার্তদের আহার্য দান করতে হয়; পরে নিজে শুদ্ধ আহার গ্রহণ করা যেতে পারে। যা দেবতাকে নিবেদন করা হয়েছে এবং তার অবশিষ্টাংশ, তা নিজের শুদ্ধির জন্য বিশ্বাস সহকারে গ্রহণ করতে হয়, লোভে নয়, অযোগ্যকে নয়। চন্দন, মালা ও অনুরূপ দ্রব্যের ক্ষেত্রেও একই নিয়ম; তবে জ্ঞানী ব্যক্তিকে এ প্রসঙ্গে ‘আমি শিব’—এমন ভাবনা করা উচিত নয়। আহার শেষে, মুখ পরিষ্কার করে, হৃদয়ে শিবকে ধ্যান করে, মূলমন্ত্র পাঠ করতে হয় এবং অবশিষ্ট সময় শিবশাস্ত্র পাঠ ও অনুরূপ কার্য্যে কাটাতে হয়। রাত্রির প্রথম প্রহর অতিবাহিত হলে, আনন্দময় পূজা সম্পন্ন করে, শিব ও দেবীর জন্য অতি সুন্দর শয়নাস্থান প্রস্তুত করতে হয়। সকল ভক্ষণীয়, বস্ত্র, চন্দন, ফুলের মালা ইত্যাদি মন বা কর্মে যতটুকু সম্ভব, তাদের মনোরঞ্জনের জন্য নিবেদন করতে হয়। এরপর গার্হস্থ্যধর্মী ব্যক্তি পত্নীসহ শুদ্ধচিত্তে শিব-উমার চরণে শয়ান হন; অন্যেরা একা শয়ান হন। প্রভাতে জাগ্রত হয়ে, দিনের প্রথম প্রহর ঘোষণা করতে হয়, মানসিকভাবে অবিনাশী ঈশ্বর, উমা ও তাঁর সঙ্গীদের প্রণাম করতে হয়। স্থান, কাল ও সামর্থ্য অনুযায়ী, যথাযথ শুদ্ধাচার পালন করে, শঙ্খাদি দেববাধ্য যন্ত্রের মধুর ধ্বনিতে শিব ও দেবীকে জাগ্রত করতে হয়।