এইভাবে শিবপুরাণের বর্ণিত বিধি অনুযায়ী, আগুনের জিহ্বাগুলির কথা বলা হয়েছে—প্রথমটি রক্তবর্ণ, দ্বিতীয়টি অগ্নিময়, তৃতীয়টি নিরৃতি-সম্পর্কিত, চতুর্থটি কৃষ্ণবর্ণ, পঞ্চমটি সুপ্রভা নামে পরিচিত, এবং ষষ্ঠটি মরুতজিহ্বা। প্রতিটি জিহ্বা তাদের নাম অনুসারে আলোকিত। প্রতিটি বীজমন্ত্রের পরে 'স্বাহা' উচ্চারণ করতে হয়; সেই জিহ্বা-মন্ত্রের দ্বারা ঘৃত অর্পণ করে, প্রতিটি জিহ্বায় ক্রমানুসারে নিবেদন করতে হয়। এরপর, মধ্যস্থলে তিনটি আহুতি দিতে হয়—‘রং’, ‘বহ্নয়ে’, এবং ‘স্বাহা’ উচ্চারণ করে। এই আহুতি ঘৃত অথবা পবিত্র কাঠের টুকরো দিয়ে ছিটিয়ে দিতে হয়। যখন এই কর্ম সম্পন্ন হয়, তখন শিবের অগ্নি প্রতিষ্ঠিত হয়; সেখানে শিবের আসনে ধ্যান করতে হয়। দেবতাকে আহ্বান করে, অর্ধনারীশ্বর শিবের পূজা করতে হয়, প্রদীপ পর্যন্ত ছিটিয়ে দিতে হয় এবং তারপর সুপ্রজ্বলিত হোম সম্পন্ন করতে হয়। যজ্ঞের জন্য পালাশ গাছের কাঠ বা অন্য উপযুক্ত গাছের কাঠ ব্যবহার করতে হয়, যা বারো আঙুলের দৈর্ঘ্য, সোজা, স্বাভাবিকভাবে শুষ্ক নয়, ছাল অক্ষত, দোষহীন এবং সমান আকারের। বিকল্পভাবে, কাঠগুলি দশ আঙুলের দৈর্ঘ্য, কনিষ্ঠ আঙুল দিয়ে পরিমাপ করা, অথবা এক করতলের দৈর্ঘ্য হতে পারে; সবকটি আগুনে নিবেদন করতে হয়। এরপর, দুঃর্বা ঘাসের পাতার মতো আকৃতির, চার আঙুলের দৈর্ঘ্যের ঘৃত নিবেদন করতে হয় এবং তারপর এক দানা পরিমাণ অন্ন নিবেদন করতে হয়। একইভাবে, যদি পাওয়া যায়, চিড়া, সরিষা, যব, তিল, এবং যে খাদ্য খাওয়া, চাটা বা চুষা যায়, সব ঘৃতের সাথে মিশিয়ে নিবেদন করা যায়। এখানে দশটি, পাঁচটি, তিনটি অথবা একটিও নিবেদন করা যায়—যার যেমন সামর্থ্য। ঘৃত চামচ দিয়ে নিবেদন করতে হয়, অথবা চামচ না থাকলে হাতে, দেবতুল্য বা নির্ধারিত পাত্রে, অথবা ঋষি দ্বারা পবিত্র করা জল দিয়ে। যদি শুধু একটি দ্রব্যই থাকে, তাহলে বিশ্বাস নিয়ে তা নিবেদন করতে হয়; প্রায়শ্চিত্তের জন্য মন্ত্র উচ্চারণ করে আবার তিনটি নিবেদন করতে হয়। এরপর, যজ্ঞের জন্য বিশেষভাবে প্রস্তুত ঘৃত চামচে পূর্ণ করে, তার আগায় একটি ফুল রেখে, চামচটি নিচের দিকে ধরে রাখতে হয়। তারপর, দার্ভা ঘাস দিয়ে ঢেকে, মূল অংশটি জোড়া হাতের মধ্যে তুলে, যবের ডালির মতো পাতলা ধারায় নিবেদন করতে হয়, ‘ভৌষট’ উচ্চারণ করে। এইভাবে পূর্ণ আহুতি দেওয়ার পর, আগের মতো ছিটিয়ে দিতে হয়; তারপর দেবরাজকে বিদায় জানিয়ে যজ্ঞাগ্নিকে রক্ষা করতে হয়। অগ্নিকে বিদায় জানিয়ে, নাভিতে পূজা করতে হয়, প্রতিদিন উপকরণ সাজিয়ে; অথবা অগ্নি নিয়ে শিবশাস্ত্র অনুযায়ী আগ্রসর হতে হয়। বাক ও মন থেকে জন্ম নেওয়া অগ্নিকে যথাযথভাবে প্রস্তুত করে, নিয়ম অনুসারে পূজা করতে হয়, আবার ইন্ধন ও ঘের কাঠ সাজিয়ে নিতে হয়। পাত্রগুলি জোড়া জোড়া রেখে, শিবের পূজা করে, ছিটানো পাত্র পবিত্র করে জল ছিটিয়ে দিতে হয়। উত্তর-পূর্বে জল আনার পাত্র রেখে, জল পূর্ণ করে, ঘৃতের অভিষেক পর্যন্ত ক্রিয়া সম্পন্ন করতে হয়, তারপর মালা ও চামচ পবিত্র করতে হয়। এরপর, গর্ভাধান, প্রাণপ্রতিষ্ঠা ও চুড়াকর্মের বিধি পৃথকভাবে সম্পন্ন করে, নবপ্রজ্বলিত অগ্নিতে ধ্যান করতে হয়। সেই অগ্নিকে তিন পা, সাত হাত, চার শিং, দুই মাথা, মধুবর্ণ, তিন চোখ, জটাধারী ও চন্দ্রশিখর হিসেবে কল্পনা করতে হয়। রক্তবর্ণ, লাল বস্ত্র ও লাল সুগন্ধি দ্বারা সজ্জিত, মালা ও অলংকারে শোভিত, শুভ লক্ষণযুক্ত, পবিত্র সূত্র ও তিনটি বেল্ট পরিহিত। শক্তিসম্পন্ন, ডান হাতে চামচ ও চপলা, বর্শা, তালপাতার পাখা, ঘৃতের পাত্র ও অন্যান্য উপকরণ ধারণকারী। জন্মের সেই রূপে ধ্যান করে জন্মসংক্রান্ত ক্রিয়া করতে হয়; জন্মের দোষ অপসারণ ও স্থান পবিত্র করে নামকরণ অনুষ্ঠান করা যায় না। শিবের অগ্নির মতো মুখ উজ্জ্বল করে, প্রথমে নিবেদন সম্পন্ন করে, পিতৃপুরুষদের জন্য শ্রাদ্ধ, চুল কাটার ও উপনয়ন অনুষ্ঠান করতে হয়। আপ্তর্যাম যজ্ঞের সমাপ্তি পর্যন্ত ক্রিয়া শেষ করে, তার জন্য সংস্কার করতে হয়, তারপর ঘৃতের আহুতি ও স্বিষ্টকৃত নিবেদন করতে হয়। ‘রং’ বীজমন্ত্র দিয়ে পরে ছিটিয়ে দিতে হয়, তারপর ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব, বিশ্বনাথগণ ও রক্ষকগণের জন্য। চারিদিকে অস্ত্র তৈরি করে, যথাযথ ক্রমে পূজা করতে হয়; ধূপ, প্রদীপ ইত্যাদি সিদ্ধির জন্য, যজ্ঞবিদ আগুন প্রজ্বলিত করে। ঘৃতসহ উপকরণ প্রস্তুত করে, আবার আসন সাজিয়ে, আগুন আহ্বান করতে হয়। দেবতা ও দেবীর পূজা করে, তারপর পূর্ণতা-সংক্রান্ত ক্রিয়া করতে হয়; অথবা নিজের আশ্রম অনুসারে শিবকে অগ্নিকর্ম উৎসর্গ করতে হয়। যিনি বোঝেন, তিনি শিবে প্রতিষ্ঠিত হয়ে এই ক্রিয়া সম্পন্ন করেন; অন্য কোনো বিধি নেই। শিবের অগ্নির ছাই, অথবা অগ্নিহোত্র থেকে উৎপন্ন ছাই সংগ্রহ করতে হয়। অথবা বিবাহের অগ্নি থেকে উৎপন্ন, পবিত্র ও সুগন্ধি ছাই, অথবা পিঙ্গল গরুর গোবর—আকাশ থেকে পড়া, সুন্দর গঠিত। এটি সিক্ত, কঠিন, দুর্গন্ধযুক্ত বা শুকনো হওয়া উচিত নয়; উপর ও নিচের অংশ ফেলে, পড়া অংশ নিতে হয়। গুটিতে পরিণত করে, মূল মন্ত্র দিয়ে শিবের অগ্নিতে নিক্ষেপ করতে হয়; অপরিপক্ব বা অতিপক্ব অংশ ফেলে, সাদা ছাই নিতে হয়। অথবা, তা নিয়ে মিশিয়ে, ধাতব, কাঠের, মাটির বা পাথরের ছাইপাত্রে রাখতে হয়। অথবা অন্য সুন্দর ও পবিত্র ছাইপাত্র প্রস্তুত করে, উপযুক্ত, শুভ ও পরিষ্কার স্থানে মূল্যবান ছাই সংরক্ষণ করতে হয়। অযোগ্য ব্যক্তিকে ছাই দেওয়া যায় না, অশুচি স্থানে রাখা যায় না; নিকৃষ্ট অঙ্গ দিয়ে স্পর্শ করা যায় না, অবহেলা করা যায় না, বা তার ওপর পা রাখা যায় না। তাই ছাই নিয়ে, নির্ধারিত সময়ে মন্ত্র দিয়ে অভিষেক করতে হয়; অন্য কোথাও নয়, অযোগ্যকে দেওয়া যায় না। দেবতা বিদায় না করা পর্যন্ত ছাই সংগ্রহ করতে হয়; বিদায়ের পর, তীব্র ছাই প্রজাপতির। অগ্নিকর্ম সম্পন্ন হলে, শিবশাস্ত্র অনুযায়ী বা নিজস্ব সূত্র অনুসারে নিবেদন করতে হয়। এরপর, জ্ঞানাসন মসৃণভাবে সাজিয়ে, জ্ঞানের আধার প্রতিষ্ঠা করে, যথাযথভাবে ফুল ইত্যাদি দিয়ে পূজা করতে হয়। এইভাবে, শিবপুরাণের এই অধ্যায়ে অগ্নিকর্ম, আহুতি, পূজা, ছাই সংগ্রহ ও সংরক্ষণের পবিত্র বিধি পরম শ্রদ্ধায় বর্ণিত হয়েছে।