নির্ধারিত নিয়ম অনুসারে যজ্ঞ-অর্ঘ্য প্রদান সম্পন্ন করে, পূজার বাকি অংশ যথাযথভাবে শেষ করতে হয়। তারপর, সমস্ত আচার যথাযথভাবে সম্পন্ন হলে, নির্দিষ্ট মন্ত্র উচ্চারণ করতে হয়। শিবের বিধানে বর্ণিত নিয়ম অনুযায়ী, প্রতিদিনের উৎসব পালন করতে হয় এক বৃহৎ, দীপ্তিমান পাত্রে, যা লাল পদ্মে সুসজ্জিত। সেই স্থানে, দেবতুল্য পাশুপত অস্ত্র আহ্বান ও পূজা করতে হয়; শিবের পাত্রটি সুসজ্জিত ব্রাহ্মণের ওপর স্থাপন করতে হয়। অস্ত্রের রূপ ধারণ করে, দীপ্তিমান দণ্ড হাতে, মন্দির প্রাঙ্গণের বাইরে শুভ শব্দ, নৃত্য, সংগীত ও উৎসবের পরিবেশে, প্রদীপ, পতাকা ইত্যাদির সঙ্গে, তিনবার পরিক্রমা করতে হয়—না খুব দ্রুত, না খুব ধীর গতিতে। এইভাবে মহাবেদীর চারপাশে তিনবার ঘুরে, যজ্ঞকারী দ্বারপ্রান্তে হাত জোড় করে দাঁড়িয়ে আবার প্রবেশ করেন, অস্ত্রটি ভিতরে নিয়ে যান এবং যথাযথভাবে তার বিসর্জন দেন। পরিক্রমা ও অন্যান্য পূর্বোক্ত আচার শেষ হলে, আটটি ফুল নিয়ে পূজা সম্পন্ন করতে হয়। এবার অগ্নিহোমের পদ্ধতি বর্ণিত হচ্ছে—তা হতে পারে গর্তে, মাটিতে, বেদীতে, বা লৌহ অথবা নতুন, শুভ মাটির পাত্রে। নির্ধারিত নিয়মে অগ্নি স্থাপন ও প্রস্তুত করে, সেখানে মহাদেবের পূজা ও অর্ঘ্য প্রদান করতে হয়। অগ্নিকুণ্ড দুই বিগ্রহ (হাতের আয়তন) বা এক বিগ্রহ চওড়া, বৃত্তাকার বা চতুর্ভুজ হতে পারে; সঙ্গে মণ্ডলাকৃতির বেদী তৈরি করতে হয়। অগ্নিকুণ্ড প্রশস্ত ও গভীর হবে, মাঝখানে আটটি পাঁপড়িযুক্ত পদ্ম, চার আঙুল বা দুই আঙুল উচ্চতায়। এর উচ্চতা বিগ্রহের দ্বিগুণ, নাভির ওপরে নয়; কেন্দ্রে মধ্যমা আঙুলের মধ্য ও শীর্ষ সংযোগস্থলে পরিমাপ করতে হয়। পণ্ডিতদের মতে, এক হাতে চব্বিশ আঙুল; তিন, দুই বা এক মেখলা (বেল্ট) থাকতে পারে। কুণ্ডটি মসৃণ, দৃঢ় ও আকর্ষণীয়ভাবে তৈরি করতে হয়, যেন ডুমুর পাতার বা হাতির পৃষ্ঠের মতো। মাঝখানে বা পশ্চিম বা দক্ষিণ পাশে বেল্টটি সুন্দরভাবে, অগ্নির তুলনায় কিছুটা নিচু, কোমল ছিদ্রসহ করতে হয়। অগ্নিকুণ্ডের সামনে বেল্টটি সামান্য খোলা থাকবে; বেদীর উচ্চতার জন্য নির্দিষ্ট কোনো নিয়ম নেই—নরম বা বালুময় হতে পারে। বৃত্তটি গোবর ও জল দিয়ে তৈরি হবে; পাত্রের মাপ নির্ধারিত নয়। অগ্নিকুণ্ড মাটির হবে, বেদী গোবর ও জল দিয়ে মাখানো হবে। পাত্র ধুয়ে গরম করে, অন্য জল ছিটিয়ে, নিজের আচার অনুসারে অগ্নিকুণ্ড ইত্যাদিতে চিহ্ন আঁকতে হয়। ছিটানো শেষে, কুশ বা ফুল দিয়ে অগ্নির আসন প্রস্তুত করতে হয় এবং পূজা ও অর্ঘ্য সামগ্রী সাজাতে হয়। যা যা ধোয়া প্রয়োজন, তা শুদ্ধ জলে শোধন করতে হয়—রত্ন, কাঠ, কিংবা কোনো জ্ঞানী ব্রাহ্মণের গৃহ থেকে আনা জিনিস হোক। অথবা, অন্য উপযুক্ত অগ্নি আনলে, যথাযথ সম্মান দেখিয়ে, অগ্নিকুণ্ডের চারপাশে তিনবার পরিক্রমা করে আনতে হয়। অগ্নির বীজমন্ত্র উচ্চারণ করে, অগ্নিকে আসনে স্থাপন করতে হয়—যোনিপথে অথবা নিজের দিকে মুখ করে। দক্ষ ব্যক্তি অগ্নিকুণ্ডের সমস্ত ব্যবস্থা সম্পন্ন করে, অগ্নিকে যেন নিজের নাভিতে স্থাপন করছেন, এমন কল্পনা করতে হয়; যেন সেখান থেকে স্ফুলিঙ্গের মতো উদিত হচ্ছে। এইভাবে উদিত হলে, বাইরের অগ্নিকে চক্রাকৃতি রূপে ধ্যান করতে হয়, ঘৃত-শুদ্ধি পর্যন্ত, পূর্বোক্ত আচার অনুসরণ করে। নিজের আচারানুযায়ী, মন্ত্রজ্ঞ ব্যক্তি মূলমন্ত্রে শিবরূপ পূজা করে, দক্ষিণ দিক থেকে শুরু করতে হয়। ঘৃতের ওপর মন্ত্র স্থাপন করে, ‘গাভী’ মুদ্রা দেখিয়ে, স্বর্ণের কাঠি তুলে নিতে হয়—তামা, লোহা বা পাথরের নয়। অথবা, যজ্ঞকাষ্ঠ, বা প্রচলিত নিয়মে, অথবা পবিত্র বৃক্ষের অক্ষত, মাঝখান থেকে উদিত পাতাও ব্যবহার করা যায়। কুশ দিয়ে যুক্ত করে, অগ্নিতে গরম করে আবার ছিটিয়ে নিতে হয়, নিজের আচারানুসারে, শিবারাধনা দিয়ে শুরু করে। অগ্নিশুদ্ধির জন্য আটটি বীজমন্ত্রে অর্ঘ্য দিতে হয়—‘ভ্রুং’, ‘স্তুং’, ‘ব্রুশ্রুং’, ‘পুন্ড্রং’, ‘দ্রং’ ইত্যাদি ক্রমে। সাতটি বীজমন্ত্র আছে অগ্নির সাতটি জিহ্বার জন্য; মধ্যম জিহ্বার নাম ‘ত্রিশিখা’, যার বহু রূপ। এই জিহ্বাগুলি—রক্তা (লাল), আগ্নেয়ী (অগ্নিসদৃশ), নৈরৃতী (নৈরৃত্যদেবীর), কৃষ্ণা (কালো), সুপ্রভা, ‘মরুতজিহ্বা’—প্রত্যেকটি নিজস্ব দীপ্তি নিয়ে জ্বলে। প্রত্যেক বীজমন্ত্রের পরে ‘স্বাহা’ উচ্চারণ করতে হয়; সেই জিহ্বামন্ত্রে ঘৃত অর্ঘ্য দিয়ে, প্রত্যেক জিহ্বায় ক্রমান্বয়ে অর্ঘ্য দিতে হয়। এরপর, মধ্যভাগে ‘রং’, ‘বহ্নয়ে’, ‘স্বাহা’—এই তিন অর্ঘ্য দিয়ে, ঘৃত বা যজ্ঞকাষ্ঠে ছিটাতে হয়। এভাবে করলে শিবাগ্নি প্রতিষ্ঠিত হয়; সেখানে শিবাসনে ধ্যান করতে হয়। দেবতাকে আহ্বান করে, অর্ধনারীশ্বর শিবের পূজা, প্রদীপ পর্যন্ত ছিটানো ও উত্তপ্ত হোম করতে হয়। পালাশ বা অন্য উপযুক্ত কাঠের কাঠিগুলি বারো আঙুল দীর্ঘ, সোজা, প্রাকৃতিকভাবে শুকনো নয়, অক্ষত ছাল, দাগহীন ও সমান মাপের হতে হবে। বিকল্পভাবে, এগুলি দশ আঙুল বা তালুর মাপেও হতে পারে; সবকটি অগ্নিতে অর্ঘ্য দিতে হয়। এরপর, চার আঙুল দীর্ঘ দূর্বাঘাসের মতো ঘৃত ও এক দানার সমান খাদ্য অর্ঘ্য দিতে হয়। অনুরূপভাবে, চিঁড়ে, সরিষা, যব, তিল, এবং খাওয়া, চাটা, চোষার উপযোগী খাদ্য, যা ঘৃত মিশ্রিত—যদি পাওয়া যায়, ব্যবহার করা যায়। এখানে দশটি, পাঁচটি বা তিনটি অর্ঘ্য, সাধ্য অনুযায়ী, বা একটিও অর্ঘ্য দেওয়া যায়। ঘৃত অর্ঘ্য কাঠিতে, না থাকলে হাতে, অথবা নির্দিষ্ট বা দেবতাজনিত পাত্রে, অথবা ঋষি-সিদ্ধ জল দিয়েও দেওয়া যায়।