যারা সর্বদা হরার পদপদ্ম কামনা করেন, তাঁদের জীবনে সৌভাগ্য, সৌন্দর্য, দীপ্তিময় রূপ, উত্তম চরিত্র এবং বৈরাগ্যে কোমলমন লাভ হয়। শিবের পূজা করলে এই পৃথিবীতে সাহস ও খ্যাতি আসে। তাই সবকিছু পরিত্যাগ করে, মনকে কেবল শিবে নিবিষ্ট রেখে, শিবকে লাভ করতে ইচ্ছুক হলে শিবের পূজা করা উচিত। কারণ জীবন দ্রুত চলে যায়, যৌবনও দ্রুত ফুরিয়ে যায়। রোগও দ্রুত এসে পড়ে। তাই যতদিন মৃত্যু আসেনি, যতদিন বার্ধক্য গ্রাস করেনি, ততদিন পিনাকধারী শিবের পূজা করা উচিত। এমনকি যতদিন ইন্দ্রিয়সমূহ অক্ষত আছে, ততদিন শঙ্করের আরাধনা করা উচিত। তিনটি জগতে শিবের পূজার সমান অন্য কোনো ধর্ম নেই। এই কথা জেনে, একাগ্রচিত্তে সদাশিবের পূজা করা উচিত—দ্বার, পর্দা এবং শিবের পরিবারদের জন্য নিবেদনসহ। সর্বদা উৎসব পালন করতে হয়, এবং সম্ভব হলে অনুগ্রহের সময়ে হোম নিবেদন সম্পন্ন করে, নিজে বা এমনকি কোনো সহকারী দ্বারাও পূজা করা যায়। শিবের পরিবারদের যথাযথভাবে নিবেদন দিতে হয়, তারপর বাদ্যযন্ত্র নিয়ে নির্দিষ্ট দিকে মুখ করে দাঁড়াতে হয়। তখন ফুল, ধূপ, দীপ, অন্ন ও জল নিবেদন করতে হয়। পূর্বদিকে মুখ করে, মহাবেদীর ওপর দাঁড়িয়ে এই নিবেদন সম্পন্ন করতে হয়। পরে যা কিছু দেবতায় নিবেদিত হয়েছে, অবশিষ্ট অন্নাদি চণ্ডকে উৎসর্গ করতে হয়। নির্দিষ্ট নিয়মে হোম সমাপন করে পূজার বাকি অংশ সম্পন্ন করতে হয় এবং উপযুক্ত মন্ত্র পাঠ করতে হয়। শিবের বিধি অনুযায়ী প্রতিদিন উৎসব পালন করতে হয়, বড় দীপ্তিময় পাত্রে লাল পদ্মে সাজিয়ে। সেখানে পাশুপত অস্ত্র আহ্বান ও পূজা করতে হয়; সেই শিবপাত্র অলংকৃত ব্রাহ্মণের ওপর স্থাপন করা হয়। অস্ত্রের রূপ ধারণ করে, দীপ্তিময় দণ্ড হাতে, মন্দির প্রাঙ্গণের বাইরে, শুভ শব্দের সঙ্গে, নৃত্য-গান-উৎসব, প্রদীপ, পতাকা ইত্যাদি নিয়ে তিনবার পরিক্রমা করতে হয়—না খুব দ্রুত, না খুব ধীরে। তিনবার মহাবেদী পরিক্রমা শেষে, যজ্ঞকারী দরজার কাছে হাত জোড় করে দাঁড়ায়, পরে অস্ত্র নিয়ে ভেতরে প্রবেশ করে এবং সেটিকে বিদায় দেয়। পূর্ববর্ণিত নিয়মে পরিক্রমা ও অন্যান্য আচার শেষে আটটি ফুল নিয়ে পূজা সম্পন্ন করতে হয়। এবার অগ্নিকুণ্ডের আচার বর্ণনা করা হচ্ছে—তা গর্তে, ভূমিতে, বেদীতে বা লৌহ অথবা নতুন মঙ্গলময় মাটির পাত্রেও হতে পারে। নির্দিষ্ট নিয়মে অগ্নি স্থাপন ও প্রস্তুত করে মহাদেবের পূজা ও হোম করতে হয়। অগ্নিকুণ্ড দুই হাত প্রসারিত চওড়া, বা এক হাত, বৃত্তাকার বা চতুষ্কোণ হতে পারে; সঙ্গে মণ্ডলবেদী তৈরিও করতে হয়। অগ্নিকুণ্ড প্রশস্ত ও গভীর, মাঝখানে আটপাপড়ি পদ্ম, উচ্চতা চার আঙুল বা দুই আঙুল। এর উচ্চতা এক বিগ্রহের দ্বিগুণ, নাভির উপরে নয়; মাঝখান মাপা হয় মধ্যমা আঙুলের মধ্য ও উপরের গিঁটের মধ্যে দিয়ে। প্রজ্ঞাবানদের মতে, এক হাত চব্বিশ আঙুলের সমান; তিন, দুই বা এক বেল্ট (মেখলা) থাকতে পারে। কুণ্ডটি মসৃণ, দৃঢ়, মাটির তৈরি, ডুমুর পাতার মতো বা হাতির আসনের মতো হওয়া উচিত। মেখলা মাঝখানে, পশ্চিম বা দক্ষিণ পাশে, সুন্দর ও অগ্নির চেয়ে সামান্য নিচু, হালকা খোলা। মেখলা সামান্য খোলা রেখে অগ্নিকুণ্ডের দিকে মুখ করা উচিত; বেদীর উচ্চতার নির্দিষ্ট নিয়ম নেই, নরম বা বালুময়ও হতে পারে। গণ্ডটি গোবর ও জল দিয়ে তৈরি হয়; পাত্রের মাপ নির্দিষ্ট নয়। অগ্নিকুণ্ড মাটির, বেদী গোবর-জল দিয়ে লেপা। ধুয়ে, পাত্র উত্তপ্ত করে অন্য জল ছিটিয়ে, নিজ নিজ আচারানুসারে অগ্নিকুণ্ডে চিহ্ন অঙ্কন করতে হয়। ছিটিয়ে, কুশ বা ফুলের আসন বিছিয়ে, পূজা ও হোমের উপকরণ প্রস্তুত করতে হয়। ধুয়ে, যা ধোয়া উচিত তা শুদ্ধ করতে হয়—রত্ন, কাঠ বা বিদ্বান ব্রাহ্মণের গৃহজাত হলে। অথবা অন্য উপযুক্ত অগ্নি নিয়ে যথাযথ সম্মান দিয়ে তিনবার অগ্নিকুণ্ড পরিক্রমা করে আনতে হয়। অগ্নিবীজ মন্ত্র জপে, অগ্নিকে আসনে স্থাপন করতে হয়—ইচ্ছানুযায়ী যোনিপথে বা নিজের দিকে মুখ করে। দক্ষ ব্যক্তি পুরো অগ্নিকুণ্ডের ব্যবস্থা করবে, অগ্নিকে যেন নিজের নাভিতে স্থাপন করছে, সেইভাবে, যেন সেখান থেকে স্ফুলিঙ্গের মতো উদিত হচ্ছে। উদিত হয়ে, বাইরের অগ্নিকে চক্রাকারে একীভূত রূপে ধ্যান করতে হয়, ঘৃতশুদ্ধি পর্যন্ত পূর্ববিধি অনুসরণ করে। নিজ নিজ আচারানুসারে, মন্ত্রজ্ঞ ব্যক্তি মূলমন্ত্রে শিবরূপের পূজা করে, দক্ষিণ দিক থেকে শুরু করবে। মন্ত্র ঘৃতের ওপর স্থাপন করে, ‘গাভী’ মুদ্রা দেখিয়ে, সোনার কাঠি নিতে হবে—পিতল, লৌহ বা পাথরের নয়। অথবা যজ্ঞকাঠের, বা নিজ আচারানুসারে, কারিগরি অনুমোদিত, অথবা অক্ষত পবিত্র বৃক্ষপত্রেরও হতে পারে। দরভা ঘাসে যুক্ত করে, আগুনে উত্তপ্ত করে আবার ছিটিয়ে, নিজ নিজ আচারানুসারে, শিবপূজা দিয়ে শুরু করতে হয়। অগ্নিশুদ্ধির জন্য আটটি বীজমন্ত্রে হোম করতে হয়—‘ভ্রুং’, ‘স্তুং’, ‘ব্রুশ্রুং’, ‘পুন্ড্রং’, ‘দ্রং’ ইত্যাদি। সাতটি বীজমন্ত্র আছে অগ্নির সাতটি জিহ্বার জন্য; মধ্যবর্তী জিহ্বার নাম ‘ত্রিশিখা’, যা বহু রূপে পরিচিত। এভাবেই শিবপূজা ও অগ্নিহোমের গম্ভীর ও পবিত্র আচার ধারাবাহিকভাবে সম্পন্ন হয়।