এই কারণে, সর্বশক্তি ও নিষ্ঠা দিয়ে, একমাত্র ভক্তি নিয়েই শিবের পূজা করা উচিত; কারণ যাদের ভক্তি নেই, তাদের কখনোই কোথাও কোনো ফল লাভ হয় না। এখন আমি তোমাকে এক অতি গুপ্ত উপদেশ বলব, হে কৃষ্ণ, মন দিয়ে শোনো—যা বেদ, শাস্ত্র ও বেদবিদগণ দ্বারা সুস্পষ্টভাবে নির্ধারিত হয়েছে। যদি কেউ ব্রাহ্মণহত্যা করে, মদ্যপান করে, চুরি করে, গুরুর পত্নীর সঙ্গে অনাচার করে, মাতা-পিতাকে হত্যা করে, বীরপুরুষকে হত্যা করে, এমনকি ভ্রূণও নষ্ট করে—তবুও, যদি সে যথাযথ মন্ত্র ও ভক্তি সহকারে শিব, সেই পরম কারণ, মহাদেবের পূজা করে, তবে বারো বছরের মধ্যে ধীরে ধীরে সে সেই সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পায়। তাই, সর্বশক্তি দিয়ে, পতিত হলেও, শিবের পূজা করা উচিত; যদি সে ভক্ত হয়, তবে আর কারো প্রয়োজন নেই—সে ভিক্ষান্নভোজী, ইন্দ্রিয় সংযমী হোক না কেন। এমনকি কেউ গুরুতর পাপ করলেও, যদি সে ভক্তি ও পঞ্চাক্ষরী মন্ত্রে দেবাদিদেব শিবের পূজা করে, তবে সেই পাপ থেকে মুক্তি পায়। যারা কেবল জল, বায়ু বা অন্যান্য কঠোর ব্রত পালন করে, তারা কেবল সেই ব্রত দ্বারা শিবলোক লাভ করতে পারে না। কিন্তু যে কেউ, এমনকি একবারও, ভক্তি ও পঞ্চাক্ষরী মন্ত্রে শিবের পূজা করে, সেই শিবমন্ত্রের মহিমায় সেও শিবলোক লাভ করে। তাই, সমস্ত তপস্যা, যজ্ঞ, কিংবা সমস্ত সম্পত্তি দান—এসবের কোনো কিছুই শিবের মূর্তির পূজার এক কোটির এক অংশেরও সমান নয়। বন্ধনমুক্ত, কিংবা মুক্ত—যেই হোক, পরবর্তীতে যদি সে পঞ্চাক্ষরী মন্ত্রে পূজা করে, সে ভক্ত অবশ্যই মুক্তি লাভ করে—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। কেউ কৃপণ না হোক, কিংবা ক্রোধী হোক, যেই শিবের স্তব দিয়ে পূজা করে, সে একবার পতিত হলেও, বিভ্রান্ত হলেও, সে মুক্তি পায়। অথবা, কেউ দেবতাকে ষড়ক্ষরী মন্ত্র বা স্তব-মন্ত্রে পূজা করলে, যদি সে শিবভক্ত হয় এবং ক্রোধ জয় করে, সে অর্জিত হোক বা না হোক, সে সিদ্ধ হয়। এখানে, যে অর্জন করেনি, তাকেও অর্জিত বলে গণ্য করা হয়—এতে কোনো সন্দেহ নেই; সে ব্রহ্মাংশ বা হংসের সঙ্গে মুক্ত হয়। তাই, সর্বদা স্তব-মন্ত্রে ভক্তিসহ শিবের পূজা করা উচিত—দিনে একবার, দুইবার, তিনবার, কিংবা সর্বক্ষণ। যারা মহাদেবের পূজা করে, তাদেরকেই প্রকৃতপক্ষে স্বয়ং ঈশ্বর বলে জানা উচিত; কেবল জ্ঞান দ্বারা, এমনকি আত্মজ্ঞান দিয়েও, শিব, শিবের আরাধ্য হন না। যে ব্যক্তি এই দুর্লভ মানবজন্ম পেয়েও বিভ্রান্ত হয়ে শিবের পূজা করে না, সে দীর্ঘকাল এই সংসারে, দুঃখের মহাসাগরে ভাসে। তার সেই জন্ম নিষ্ফল, কারণ তা মুক্তির দিকে নিয়ে যায় না; কিন্তু যারা এই দুর্লভ মানবজন্ম পেয়ে, পিনাকধারী শিবের পূজা করে—তাদের জীবনে সত্যিই জন্ম সার্থক হয়। তারা মনুষ্যদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যারা ভবের প্রতি নিবেদিত, ভবকে স্মরণে রাখে এবং ভবের চরণে মাথা নত করে। যারা ভবকে স্মরণে রাখে, তারা দুঃখ ভোগ করে না; সুখের গৃহ, কামনাময় অলঙ্কার, নারী—এবং সম্পদ, যেগুলোর শেষপরিণতি অসন্তুষ্টি—এসবই শিবপূজার ফল, যারা স্বর্গে মহান ভোগ ও ঐশ্বর্য কামনা করে তাদের জন্য। তারা সর্বদা হরার পদপদ্ম কামনা করে; সৌভাগ্য, সৌন্দর্য, দীপ্তিমান রূপ, সদাচরণ, এবং বৈরাগ্যে কোমল মন—এসবই শিবভক্তের লাভ। সাহস ও খ্যাতিও জগতে লাভ হয়, যদি কেউ শিবের পূজা করে। তাই, সবকিছু ছেড়ে, কেবল শিবেই মন নিবদ্ধ রেখে, যার নিজের জন্য শিব কামনা, তার উচিত শিবপূজার আচরণ করা; কারণ জীবন দ্রুত চলে যায়, যৌবন দ্রুত চলে যায়— রোগ দ্রুত আসে; তাই, যতদিন মৃত্যু আসেনি, যতদিন বার্ধক্য গ্রাস করেনি, যতদিন ইন্দ্রিয়সমূহ ব্যর্থ হয়নি—ততদিন শঙ্করকে পূজা করা উচিত; তিনটি জগতে শিবপূজার সমতুল্য অন্য কোনো ধর্ম নেই। এ কথা জেনে, যথাযথভাবে দ্বারাচরণ, পর্দা, এবং গনদের অর্ঘ্যসহ সদাশিবের পূজা করা উচিত। সর্বদা উৎসব পালন করা উচিত, এবং সম্ভব হলে, কৃপা-সময়ে, স্বয়ং বা সহায়কের মাধ্যমে, আহুতি প্রদান শেষে পূজা করা উচিত। কৃপাগণের যথাযথভাবে অর্ঘ্য প্রদান করে, তারপর বাদ্যযন্ত্র নিয়ে বাহিরে গিয়ে, সেই দিকে মুখ করে দাঁড়ানো উচিত। ফুল, ধূপ, প্রদীপ, খাদ্য ও জল অর্ঘ্য হিসেবে নিবেদন করা উচিত; তারপর, পূর্বদিকে মুখ করে, মহাবেদির উপর দাঁড়িয়ে অর্ঘ্য নিবেদন করতে হবে। এরপর, পূজিত দেবতার জন্য পূর্বে নিবেদিত খাদ্য ও দ্রব্য—যা কিছু অবশিষ্ট থাকে অথবা না-ই থাকে—সবই চণ্ডের উদ্দেশ্যে নিবেদন করতে হবে। বিধি অনুসারে আহুতি দিয়ে, পূজার বাকি অংশ সম্পন্ন করতে হবে; পরে, যথাযথভাবে মন্ত্র উচ্চারণ করতে হবে। শিবের বিধান অনুসারে, প্রতিদিন উৎসব পালন করতে হবে, বড়, দীপ্তিমান পাত্রে লাল পদ্মে সাজিয়ে। সেখানে, ঐশ্বরিক পাশুপত অস্ত্র আহ্বান ও পূজা করতে হবে; সেই শিবপাত্রটি শোভিত ব্রাহ্মণের উপর স্থাপন করতে হবে। অস্ত্রের রূপ তার উপর স্থাপন করে, দীপ্তিমান দণ্ড হাতে, মন্দিরের বাইরে শুভ শব্দের সঙ্গে যেতে হবে। নৃত্য, গান ও উৎসব, প্রদীপ, পতাকা ইত্যাদির সঙ্গে, তিনবার বেদি প্রদক্ষিণ করতে হবে—না বেশি দ্রুত, না বেশি ধীরে। তিনবার মহাবেদি ঘুরে, যজ্ঞকারী দ্বারপ্রান্তে অঞ্জলিবদ্ধ হাতে দাঁড়ায়, আবার প্রবেশ করে, অস্ত্রটি ভেতরে নিয়ে গিয়ে তা ন্যস্ত করে। পূর্ববর্ণিত নিয়মে প্রদক্ষিণ ও অন্যান্য আচরণ শেষে, আটটি ফুল নিয়ে পূজা সম্পন্ন করতে হবে। এবার আমি অগ্নিহোমের নিয়ম বলছি—গর্তে, মাটিতে, বেদিতে, বা লৌহপাত্রে, কিংবা নতুন শুভ মৃৎপাত্রে, যেখানেই হোক। বিধি অনুসারে অগ্নি স্থাপন ও প্রস্তুত করে, সেখানে মহাদেবের পূজা ও আহুতি দিতে হবে। অগ্নিকুণ্ড দুই হাত চওড়া, অথবা এক হাত চওড়া, বৃত্তাকার বা চতুষ্কোণ হতে পারে; সঙ্গে মণ্ডল বেদিও নির্মাণ করতে হবে।