হে কৃষ্ণ, সর্বোচ্চ গোপন বিষয়ের চেয়েও গোপন হল মহাদেব শিবের প্রতি ভক্তি। এতে কোনো সন্দেহ নেই—শিবভক্তি অর্জন করলে ভক্ত মুক্তিলাভ করেন। শিবের মন্ত্র জপ, ধ্যান, হোম, যজ্ঞ, তপস্যা, অধ্যয়ন, দান, ও সমস্ত বিদ্যা—এসবই অন্তরের অনুভূতির জন্য; এতে কোনো সন্দেহ নেই। যদি কেউ ভক্তিহীনভাবে এসব আচরণও করে, সে মুক্তি পায় না; কিন্তু যার ভেতরে ভক্তি আছে, সে কিছুই না করেও মুক্ত হয়। তাহলে শিবভক্তের আবার হাজার হাজার চন্দ্রায়ণ ব্রত, শত শত প্রাজাপত্য ক্রিয়া, বা মাসিক উপবাসের কী দরকার? যারা ভক্তিহীন, তারা পাহাড়ের গুহায় কিংবা সংসারে কঠিন তপস্যা করে, কিন্তু তারা শুধু সামান্য ভোগই পায়; আর যে প্রকৃত ভক্তি নিয়ে শিবকে স্মরণ করে, সে মুক্তিলাভ করে। সত্ত্বগুণে করা কর্ম মুক্তি দেয়, যোগীরা সত্ত্বগুণেই প্রতিষ্ঠিত; আর রজোগুণে আচ্ছন্নরা কর্ম করে সিদ্ধিলাভের জন্য। যারা তমোগুণে আচ্ছন্ন—দানব, রাক্ষস ও এ জাতীয় মানুষরাও—তারা শিবকে কেবল পার্থিব লাভের জন্য পূজা করে। তবুও, ভক্তির ওপর নির্ভর করে, সে যেই গুণেরই হোক না কেন—তম, রজ, বা সত্ত্ব—যে শিবকে পূজা করে, সে শুভফল লাভ করে। ভক্তি যেন পাপের সাগর থেকে উদ্ধার পাওয়ার নৌকা; সুতরাং ভক্তিসম্পন্ন ব্যক্তির জন্য রজ বা তমের কোনো মূল্য নেই। এমনকি যে ব্যক্তি ঘৃণ্য জন্মের, পতিত, অজ্ঞ বা অধম—সে যদি শিবের শরনাপন্ন হয়, হে কৃষ্ণ, তখন সে দেবতা-দানব সকলেরই পূজনীয় হয়ে ওঠে। এ কারণে সর্বশক্তি দিয়ে কেবল ভক্তি নিয়ে শিবের পূজা করা উচিত; ভক্তিহীনদের জন্য কোথাও কোনো ফল নেই। এখন আমি তোমাকে এক অতি গোপন উপদেশ দেব, মনোযোগ দিয়ে শুনো, হে কৃষ্ণ—যা বেদ, শাস্ত্র, ও বিদ্বানদের দ্বারা নির্ধারিত। যদি কেউ ব্রাহ্মণ হত্যা করে, মদ্যপান করে, চুরি করে, গুরুর পত্নীকে স্পর্শ করে, মা-বাবা হত্যা করে, বীর হত্যা করে, বা ভ্রূণ নষ্ট করে—তবু, যদি সে যথাযথ মন্ত্র ও ভক্তি নিয়ে শিবের পূজা করে, তাহলে বারো বছরের মধ্যে ধীরে ধীরে সে এসব পাপ থেকে মুক্ত হয়। তাই, পতিত হলেও, সমস্ত চেষ্টা দিয়ে শিবের পূজা করা উচিত; যদি সে ভক্ত হয়, তাহলে সে—ভিক্ষান্নভোজী, সংযমী—আর কারো প্রয়োজন নেই। যদি কোনো মহাপাপও করে, তবু ভক্তি ও পঞ্চাক্ষরী মন্ত্রে দেবাদিদেব শিবের পূজা করে, সে সেই পাপ থেকে মুক্ত হয়। কেউ যদি কেবল জল, বায়ু বা কঠিন ব্রত পালনে জীবনযাপন করে, তবু শুধু এসব ব্রতে শিবলোক লাভ হয় না। কিন্তু, যে কেউ অন্তত একবারও পঞ্চাক্ষরী মন্ত্র ও ভক্তি নিয়ে শিবের পূজা করে, সে শিবলোক লাভ করে—শিবমন্ত্রের মাহাত্ম্যে। তাই, সমস্ত তপস্যা, যজ্ঞ, কিংবা সমস্ত সম্পত্তি দান—even কোটি ভাগের এক ভাগও শিবমূর্তির পূজার সমান হয় না। যে আবদ্ধ বা মুক্ত, সে যদি পরে পঞ্চাক্ষরী মন্ত্রে পূজা করে, সে মুক্ত হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। কেউ ক্রোধী হোক বা অক্রোধী, শিবের স্তোত্রে পূজা করলে—even পতিত বা মোহগ্রস্ত হলেও—সে মুক্তি পায়। অথবা, কেউ ষড়ক্ষরী মন্ত্রে বা স্তোত্র-মন্ত্রে পূজা করলে—যে শিবভক্ত ক্রোধ জয় করেছে, সে সিদ্ধ হয়, সে অর্জিত হোক বা অনর্জিত। এখানে, অনর্জিতও অর্জিত বলে গণ্য হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; সে ব্রহ্মাংশ বা হংস নিয়ে মুক্ত হয়। তাই, সর্বদা স্তোত্র-মন্ত্রে ভক্তিসহ শিবের পূজা করা উচিত—প্রতিদিন একবার, দু’বার, তিনবার, বা সর্বক্ষণ। যারা মহাদেবের পূজা করেন, তাদেরই প্রকৃতপক্ষে ঈশ্বর বলে জানা উচিত; শিব জ্ঞান দিয়ে কেবল, আত্মার সাহায্যেও, পূজিত হন না। সে দীর্ঘকাল এই সংসারে, দুঃখের সাগরে ঘুরে বেড়ায়—যে দুর্ভাগা মানুষ দুর্লভ মানবজন্ম পেয়েও শিবের পূজা করে না। তার জন্ম বৃথা, কারণ সে মুক্তি লাভ করে না; কিন্তু যারা দুর্লভ মানবজন্ম পেয়ে পিনাকধারী শিবের পূজা করেন—তাদের জন্ম সফল, তারা জীবনের উদ্দেশ্য পূরণ করেছেন, কারণ তারা ভবা-ভক্ত ও তাঁর চরণে মন নিবদ্ধ করেছেন। যারা ভবা-স্মরণে নিয়ত, তারা দুঃখ ভোগ করেন না; গৃহ, ভোগ্যবস্তু, রমণী, ধন—এসব, যা অবশেষে অপ্রাপ্তিতেই শেষ হয়—এগুলোও শিবের পূজার ফল, যদি কেউ দেবলোকের ভোগ ও রাজ্য চায়। কিন্তু শিবভক্তরা সর্বদা হর-পদ্মপদ্ম কামনা করেন; সৌভাগ্য, সৌন্দর্য, দীপ্তিময় রূপ, চরিত্র, ও বৈরাগ্যে কোমল মন—এসব লাভ হয় শিবপূজায়। সাহস ও খ্যাতিও জগতে লাভ হয়, তাই সবকিছু পরিত্যাগ করে, কেবল শিবে মনোযোগ রেখে, শিবকে পেতে শিবের পূজা করা উচিত; জীবন দ্রুত চলে যায়, যৌবন দ্রুত চলে যায়, রোগও দ্রুত আসে। তাই, যতক্ষণ মৃত্যু আসেনি, বার্ধক্য গ্রাস করেনি, ইন্দ্রিয়শক্তি অবশ হয়নি, ততক্ষণ শঙ্করকে পূজা করা উচিত; ত্রিলোকে শিবপূজার সমান অন্য কোনো ধর্ম নেই। এ কথা জেনে, নিষ্ঠা সহকারে সদাশিবের পূজা করা উচিত—দ্বারপূজা, পর্দা, ও গনদের দানসহ। সর্বদা উৎসব করা উচিত, এবং সম্ভব হলে অনুগ্রহের সময় পূজা করা উচিত—নিজে বা অন্তত একজন সেবক দিয়েও। অনুগ্রহের সেবকদের যথাযথভাবে দান করা উচিত, তারপর বাদ্যযন্ত্র নিয়ে বাইরে গিয়ে সেই দিকের দিকে মুখ করে দাঁড়ানো উচিত। তারপর ফুল, ধূপ, প্রদীপ, অন্ন ও জল নিবেদন করা উচিত; পরে, পূর্বমুখী হয়ে মহাবেদীতে দাঁড়িয়ে নিবেদন করতে হয়। এরপর, দেবতায় পূর্বে নিবেদন করা সকল অন্ন ও দ্রব্য, অবশিষ্ট থাকুক বা না থাকুক, সবই চণ্ডকে উৎসর্গ করতে হয়।