সেই সময়, মহর্ষি বর্ণনা করতে লাগলেন—যখন মহাদেব শিবের পূজা করার সংকল্প গ্রহণ করা হয়, তখন প্রথমেই সুন্দর পাত্র ও থালা-বাসন সংগ্রহ করা উচিত। মহেশ্বর, পরমাত্মা শিবের জন্য নির্মিত আবাস যেন এক রাজপ্রাসাদের মতো হয়, স্থাপত্যশাস্ত্রে বর্ণিত সকল অলংকার ও বৈশিষ্ট্যে পরিপূর্ণ। সেই আবাসের চারদিকে উঁচু প্রাচীর থাকবে, প্রবেশদ্বারটি যেন পর্বতের মতো বিশাল, বহু রত্নখচিত ও সোনার ফলকযুক্ত দরজায় সজ্জিত। পুরো প্রাসাদটি যেন বিশুদ্ধ জাম্বুনদ স্বর্ণে নির্মিত, চারপাশে শত শত রত্নময় স্তম্ভ, মুক্তার মালার ছাউনিতে অলংকৃত, প্রবেশপথ ও খিলান প্রবাল দিয়ে সজ্জিত। সেই প্রাসাদের শীর্ষে স্বর্ণমুকুট থাকবে, যার মধ্যে কলসচিহ্ন অলংকরণ হিসেবে জ্বলজ্বল করবে। রাজকীয় গৃহমালার সৌন্দর্য ও রাজপথের শোভা, সর্বত্র সুউচ্চ প্রাসাদ মাথা উঁচু করে দাঁড়িয়ে থাকবে। চারিদিকে ও মধ্যবর্তী স্থানে চমৎকার আসন ও আস্তানার ব্যবস্থা থাকবে, যেন অন্তঃপুরের অভ্যন্তরে অপূর্ব অলংকরণে ভরপুর। হাজার হাজার সেরা নারী, যাঁরা নৃত্য ও গানে পারদর্শিনী, এবং বহু পুরুষ, যাঁরা বাঁশি ও বীণায় নিপুণ, তাঁরা সেখানে উপস্থিত থাকবেন। বীর রক্ষকগণ, হাতি-ঘোড়া-রথসহ সঙ্গী, বহু পুষ্পবাগান ও অসংখ্য হ্রদ সেই প্রাসাদকে ঘিরে থাকবে। চারিদিকে দীপ্তিময় দীর্ঘ জলাশয়, এবং যাঁরা বেদ, বেদান্ত ও শাস্ত্রের সার জানেন, এমন শিবভক্তগণ—তাঁরা সর্বদা শিবের উপদেশে নিবেদিত। শিবের আশ্রমে আনন্দিত ভক্তরা, শিবশাস্ত্রে বর্ণিত লক্ষণে চিহ্নিত, শান্ত, হাস্যময়, সমৃদ্ধ ও সদাচারী—তাঁরা সেখানে বাস করেন। শৈব, মহেশ্বর ও পূজনীয় দ্বিজগণ, ভিতরে ও বাইরে, যার যেমন সাধ্য, সেই অনুযায়ী নির্মাণ করা উচিত। এই আবাস পাথর, কাঠ, ইঁট কিংবা কাদামাটিতে, পবিত্র অরণ্যে বা পর্বতে নির্মিত হতে পারে; নদীতীরে, মন্দিরে, অন্যত্র, কোনো অঞ্চলে বা শুভ গৃহে—ধনী বা দরিদ্র, নিজের সাধ্য উপেক্ষা না করে, ন্যায়সিদ্ধ অর্থেই শিবের পূজা করা উচিত। তবে, কেউ যদি অন্যায় উপায়ে অর্জিত সম্পদ দিয়েও ভক্তিসহকারে শিবের পূজা করে, তাতেও কোনো দোষ নেই, কারণ ভক্তের আন্তরিকতাতেই ভগবান বাঁধা থাকেন। কিন্তু, যদি কেউ ন্যায়োপার্জিত অর্থ দিয়েও ভক্তিহীন হয়ে পূজা করে, সে ফল লাভ করে না; এখানে কেবল ভক্তিই প্রধান কারণ। যে যা কিছু ভক্তিসহকারে, নিজের সাধ্য মতো শিবের উদ্দেশ্যে অর্পণ করে—তা অল্প হোক বা বেশি, ধনী-দরিদ্র সকলের জন্যই ফল এক। সামান্য সম্পদ থাকলেও, যদি ভক্তি থাকে, তবে সে কাজ করা উচিত; আবার, বিপুল ঐশ্বর্য থাকলেও, ভক্তিহীন হলে কিছুই করা উচিত নয়। ভক্তি ছাড়া সব কিছু দান করলেও ফল মেলে না; এখানে কেবল ভক্তিই মুখ্য। কঠোর তপস্যা কিংবা মহাযজ্ঞ করেও কেউ শিবের ঐশ্বর্যশালী ধাম লাভ করতে পারে না, যদি না সেই ভক্তি শিবতত্ত্বে নিবিষ্ট হয়। হে কৃষ্ণ, সর্বোচ্চ গোপনীয় এই কথা—শিবভক্তি সকল গোপনীয়তার চেয়েও গোপন; এই ভক্তির দ্বারাই নিষ্কলঙ্ক মুক্তি লাভ হয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই। শিবমন্ত্র জপ, ধ্যান, হোম, যজ্ঞ, তপস্যা, পাঠ, দান—সবই অন্তরের অনুভূতির জন্য; এ বিষয়ে সন্দেহ নেই। যে ব্যক্তি ভক্তি ছাড়া কর্ম করে, সে মুক্তি পায় না; কিন্তু যার ভক্তি আছে, সে কিছুই না করেও মুক্ত হয়। শিবভক্তের জন্য হাজার হাজার চন্দ্রায়ণ ব্রত, শত শত প্রজাপত্য ক্রিয়া কিংবা অন্যান্য মাসিক উপবাসের কোনো প্রয়োজন নেই। যারা ভক্তিহীন, তারা এই পৃথিবীতে কিংবা গুহায় কঠোর তপস্যা করেও সামান্য ভোগের জন্যই চেষ্টা করে; কিন্তু সত্য ভক্তি যার আছে, সে মুক্তি লাভ করে। সত্ত্বগুণে কর্ম করলে মুক্তি মেলে, যোগীরা সত্ত্বগুণেই স্থিত; রজোগুণে আচ্ছন্নরা সিদ্ধিলাভের জন্য কর্ম করে। যারা তমোগুণে আচ্ছন্ন, যেমন দানব ও রাক্ষস, তারা পার্থিব লাভের জন্যই শিবের পূজা করে। তবুও, যেই হোক—তম, রজ, সত্ত্ব—যদি সে ভক্তিসহকারে শিবের পূজা করে, সে শুভ ফল লাভ করে। কারণ, ভক্তি যেন পাপের সাগর থেকে উদ্ধার করার নৌকা; তখন রজ বা তমের কোনো প্রয়োজন নেই। নিম্নতম জন্ম, অধঃপতিত, অজ্ঞ বা পতিত হলেও, যদি সে শিবের শরণ গ্রহণ করে, হে কৃষ্ণ, সে দেবতা ও অসুরদেরও পূজনীয় হয়। তাই সর্বশক্তি দিয়ে কেবল ভক্তিসহকারে শিবের পূজা করা উচিত; ভক্তিহীনদের কোনো ফল কোথাও নেই। এবার আমি তোমায় সবচেয়ে গোপনীয় উপদেশ দিব, মনোযোগ দিয়ে শুনো, হে কৃষ্ণ—যা বেদ, শাস্ত্র ও বিদ্বানদের দ্বারা নিরূপিত। কেউ যদি ব্রাহ্মণহত্যা, মদ্যপান, চুরি, আচার্যের পত্নীর অপমান, মাতৃ-পিতৃহত্যা, বীরহত্যা কিংবা ভ্রূণহত্যার মতো মহাপাপও করে, তবুও যথাযথ মন্ত্র ও ভক্তিসহকারে শিবের পূজা করলে, ক্রমে বারো বছরের মধ্যে সে পাপ থেকে মুক্ত হয়। তাই, পতিত হলেও, সর্বশক্তি দিয়ে শিবের পূজা করা উচিত; ভক্ত হলে, অন্য কিছু প্রয়োজন নেই—সে ভিক্ষায় জীবনধারণ করুক, ইন্দ্রিয় সংযমী হোক। মহাপাপ করলেও, যদি ভক্তিসহকারে পঞ্চাক্ষর মন্ত্রে দেবাদিদেব শিবের পূজা করে, সে পাপ থেকে মুক্ত হয়। কঠোর উপবাস, কেবল জল বা বায়ুগ্রহণ, বা অন্য কঠোর ব্রত পালন করলেই শিবলোক লাভ হয় না। কিন্তু, যে একবারও ভক্তিসহকারে পঞ্চাক্ষর মন্ত্রে শিবের পূজা করে, সেই শিবমন্ত্রের মহিমায় শিবধাম লাভ করে। তাই, সকল তপস্যা, যজ্ঞ, কিংবা সমস্ত ধন দান—even এক কোটি ভাগেও শিবমূর্তির পূজার সমান হয় না। যে বন্দী বা মুক্ত, যেই হোক, পরে পঞ্চাক্ষর মন্ত্রে পূজা করলে, সে ভক্ত মুক্তি লাভ করে—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।