পূর্ব, উত্তর-পূর্ব, দক্ষিণ, উত্তর, পশ্চিম, দক্ষিণ-পূর্ব, উত্তর-পূর্ব, দক্ষিণ-পশ্চিম—এইভাবে আটটি দিক ও কোণে, আবার উত্তর-পশ্চিম, পুনরায় উত্তর-পূর্ব, এবং চারটি প্রধান দিকেও, প্রতিটি ঘেরাটোপে পূজা করা হয়। এইভাবে, মন্ত্রসমূহের সংকলন বা অন্তর্নিহিত বেষ্টনী ঘোষিত হয়। হৃদয় মন্ত্র থেকে অস্ত্র মন্ত্র পর্যন্ত, অথবা অন্য কোনোভাবে, যথাযথভাবে পূজা করা উচিত। এর বাইরে, পূর্বদিকে ইন্দ্র এবং দক্ষিণে যমের পূজা করতে হয়। পশ্চিমে বরুণ, উত্তরে কুবের, বুধ; উত্তর-পূর্ব কোণে স্বস্থানে অগ্নি এবং দক্ষিণ-পশ্চিমে নিরৃতি পূজিত হন। উত্তর-পশ্চিমে বায়ু, উত্তর-পূর্বে বিষ্ণু, দক্ষিণ-পশ্চিমে নির্দিষ্ট ঈশ্বর; পদ্মের বাইরে বজ্র ও অন্যান্য অস্ত্রসমূহ, পদ্মের শেষ পর্যন্ত, পূজা করা উচিত। এভাবে, যথাক্রমে, দিকরক্ষকদের সুপরিচিত রূপসমূহে পূজা করা হয়; দেব-দেবী এবং ঘেরাটোপের সকল দেবতাকে দর্শন করা হয়। ভক্তিভরে হাতে অঞ্জলি দিয়ে, আসনে স্থিত হয়ে, প্রতিটি দেবতাকে তাঁদের নিজ নিজ নাম উচ্চারণ করে প্রণাম জানাতে হয়। ফুল দিয়ে এবং প্রণতি জানিয়ে, একে একে পূজা সম্পন্ন হয়; অন্তঃস্থ ঘেরাটোপও পূজিত হয়, অথবা নিজস্ব ঘেরাটোপে। যোগ, ধ্যান, জপ, হোম—বাহ্যিক বা অন্তর্দেশীয় যেভাবেই হোক—ছয় প্রকার বিশুদ্ধ মুগডালের নিবেদন অর্ঘ্য হিসেবে দেওয়া হয়। দুধ ও দইয়ে সিদ্ধ ভাত, গুড় ও মধুতে মিষ্টি, এক বা একাধিক উপাদানে মিশ্রিত করে নিবেদন করা হয়। উৎকৃষ্ট দই, গুড়ের টুকরো মিশিয়ে, প্রধান মিষ্টান্ন যেমন আপূপ এবং সুস্বাদু ফল নিবেদন করা হয়। লাল চন্দন, ফুল, শীতল ও কোমল জল, এলাচের সুবাস ও সুপারি মিশিয়ে, আরোপিত করা হয়। পানপাতা, খদির ও অন্যান্য দ্রব্যে মিশ্রিত, উজ্জ্বল, সোনালী আভাযুক্ত, সঠিকভাবে প্রস্তুত, শুভ; সাদা গুঁড়ো, যা খুব বেশি কঠিন বা অপবিত্র নয়, তা নিবেদন করা হয়। কপুর, পিপুল, সতেজ ও শুভ জায়ফল ইত্যাদি; চন্দন, যা মূল, কাঠ বা গুঁড়ো থেকে প্রস্তুত। মৃগনাভি, কেশর ও হরিণের রস; সুগন্ধি, বিশুদ্ধ ও শুভ ফুল। যেসব ফুল গন্ধহীন, দুর্গন্ধযুক্ত, পচা, বাসি বা আপনা থেকেই পড়ে যায়, সেগুলো শিবের পূজায় নিবেদন করা যায় না। বস্ত্র কোমল, কখনো খাঁটি সোনায় নির্মিত; অলংকারগুলি যেন বিদ্যুতের বৃত্তের মতো। এসব সব কপুর, গন্ধরস, আগরু, ও চন্দনে সুগন্ধিত; সর্বত্র ফুলের স্তূপে সুসুগন্ধি। চন্দন, আগরু, কপুর, কাঠ, গুগ্গুলুর গুঁড়ো, ঘি ও মধু দিয়ে প্রস্তুত ধূপ সর্বোত্তম। ঘিয়ে—বিশেষত গৌরবর্ণ গাভীর ঘি—ও কপুরে জ্বালানো দীপ সর্বোত্তম বলে বিবেচিত। গাভীর পাঁচপ্রকার দ্রব্য, মিষ্টি দুধ, দই ও ঘি—সবই গৌরবর্ণ গাভীর—শম্ভুর স্নান ও পানীয়ের জন্য প্রিয়। হাতির দাঁতের শুভাসন, সোনার ও রত্নখচিত অলংকরণ, সুন্দর ও বিচিত্র আসন বিছানো হয়। নরম তুলার গদি দেওয়া, বিভিন্ন উচ্চতার, আরামদায়ক ও মনোরম শয্যা প্রস্তুত করা হয়। সমুদ্রগামী নদী বা হ্রদ থেকে সংগৃহীত, কাপড়ে ছেঁকে ঠান্ডা জল স্নান ও পানীয়ের জন্য উত্তম। চাঁদের মতো দীপ্তিময়, মুক্তার মালা ও নবরত্নে অলংকৃত, সোনার হাতলযুক্ত, মনোমুগ্ধকর ছাতা ব্যবহৃত হয়। সাদা, সূক্ষ্ম চামর, সোনায় অলংকৃত, রাজহংসের জোড়ার মতো আকৃতিতে, রত্নখচিত হাতলে সজ্জিত। অত্যন্ত স্বচ্ছ, দেবগন্ধে লিপ্ত, সর্বাংশে রত্নাবৃত, মালায় সজ্জিত আয়না। গম্ভীর শব্দযুক্ত শঙ্খ, রাজহংস, চাঁপা বা চাঁদের মতো, পেছনে ও অন্যান্য অংশে রত্ন ও সোনা বসানো। সুন্দর নানা শব্দের ঢাক, সোনায় নির্মিত, মুক্তায় অলংকৃত। ঢোল, মৃদঙ্গ, ঝাঞ্জ, ও পটহ, সমুদ্রের গর্জনের মতো ধ্বনি, যত্নসহকারে সাজানো। সুন্দর পাত্র ও থালা, সবই প্রস্তুত রাখা হয়। মহেশ্বর, শিব, পরমাত্মার আবাস রাজপ্রাসাদের মতো নির্মিত হয়, স্থাপত্যশাস্ত্র অনুযায়ী। উচ্চ প্রাচীর, পর্বতের মতো গেটওয়ে, বহু রত্নে আবৃত, সোনার দরজার প্যানেল; খাঁটি জাম্বুনদী সোনায় নির্মিত, শত শত রত্নস্তম্ভে পরিবেষ্টিত, মুক্তার ছত্রে শোভিত, প্রবালদ্বার ও মণ্ডপ। স্বর্ণমুকুট, কলসচিহ্নে অলংকৃত; রাজপ্রাসাদসমূহ, রাজপথে শোভিত, সর্বত্র উঁচু প্রাসাদ। সকল দিক ও কোণে উৎকৃষ্ট আসন ও স্থান, যেন অন্তঃস্থ বেষ্টনীতে অপূর্ব অলংকরণ। হাজার হাজার সেরা নৃত্যগীতবিদ্যা-নিপুণ নারী, বহু পুরুষ বাঁশি ও বীণায় পারদর্শী, উপস্থিত। বীর রক্ষক, হাতি, ঘোড়া, রথ, বহু ফুলের বাগান, অসংখ্য হ্রদে পরিবেষ্টিত। সব দিকেই দীপ্তিমান দীর্ঘ জলাশয়, এবং যারা বেদ, বেদান্ত ও শাস্ত্রের সার জানেন, শিবের উপদেশে নিবেদিত—তাঁদের উপস্থিতিতে এই মহাপূজার আয়োজন সম্পন্ন হয়।