একদিন, শিবপুরাণে বর্ণিত নির্দেশ অনুসারে, একজন ভক্ত দেবতা ও দেবীকে বাহ্যিক উপচারে পূজা করছিলেন। তিনি জানতেন, লিঙ্গ বা কৃত্রিম আকৃতিতেও সর্বদা পূজা করা যায়। কখনও আগুনে, কখনও যজ্ঞের বেদীতে, নিজের ভক্তি ও সামর্থ্য অনুযায়ী, তিনি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের পূজা করতেন—অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক উভয়ভাবেই। যদি কেউ অন্তরের পূজায় নিবেদিত হন, বাহ্যিক পূজা করলেও বা না করলেও চলে। শিব নিজে যেভাবে দেবীকে শিবশাস্ত্রে পূজার পদ্ধতি শিখিয়েছিলেন, সেই পদ্ধতি সংক্ষেপে বর্ণনা করা হয়েছিল। আগুনের যজ্ঞ পর্যন্ত অন্তর পূজা করা যেতে পারে, আবার না করলেও চলে; কিন্তু তার পরে বাহ্যিক পূজা অবশ্যই করতে হয়। তখন, মানসিকভাবে উপচারগুলো কল্পনা ও শুদ্ধ করে, তিনি গণেশের ধ্যান করে বিধি অনুযায়ী তাঁর পূজা করলেন। ডান ও বাম পাশে নন্দি ও সুয়শার পূজা করলেন; তারপর, মনোযোগ দিয়ে তাঁদের মানসিক পূজা সম্পন্ন করে আসন প্রস্তুত করলেন। পূজা ও সংশ্লিষ্ট কর্মে, সিংহাসন বা বিশুদ্ধ পদ্মাসনে, তিনটি তত্ত্বসহ তিনি বসে গেলেন। সেই আসনে তিনি শিব ও তাঁর সঙ্গিনীকে ধ্যান করলেন—অতি মুগ্ধকর, সর্বশুভ লক্ষণে বিভূষিত, অঙ্গপ্রত্যঙ্গ সুন্দর। শিবের গৌরব ছিল অপরিসীম; তিনি সব অলংকারে সজ্জিত, তাঁর মুখ, হাত ও পা লাল, মুখ হাসছে চন্দ্রমল্লিকা ও চাঁদের মতো। তাঁর দেহ ছিল স্বচ্ছ কাঁচের মতো, তিনটি চোখ প্রস্ফুটিত পদ্মের মতো, চারটি হাত, মঙ্গলময় অঙ্গ, ও চাঁদের অপূর্ব কলা। তাঁর হাতে বরদান ও অভয়, কুরঙ্গ চিহ্ন, গলার মালা ও কঙ্কন সাপের, গলা নীল। তাঁর কোনো তুলনা নেই, তিনি সঙ্গী ও পরিবেষ্টিতদের সঙ্গে ছিলেন। এরপর, শিবের বাম পাশে মহাদেবীর ধ্যান করলেন। তাঁর চোখ বিস্তৃত ও দীর্ঘ, নীলপদ্মের পত্রের মতো; মুখ পূর্ণচাঁদের মতো, চুল ঘন ও কোঁকড়া। তাঁর দেহ নীলপদ্মের পত্রের মতো, মাথায় চাঁদের কলা, স্তন অত্যন্ত পূর্ণ, দৃঢ় ও উজ্জ্বল, উচ্চ ও উঁচু। দেবীর কোমর সরু, নিতম্ব প্রশস্ত, পরনে সূক্ষ্ম হলুদ বসন, সর্ব অলংকারে বিভূষিত, কপালে উজ্জ্বল চিহ্ন। তাঁর চুল সুন্দরভাবে সাজানো, নানা ফুলে সাজানো, দেহের সব অঙ্গ সুসমন্বিত, মুখে লজ্জার ছোঁয়া। ডান হাতে উজ্জ্বল স্বর্ণপদ্ম, অপর হাতে দণ্ড, তিনি মহান সিংহাসনে বসে আছেন। তাঁর হাতে বন্ধন কাটার অস্ত্র, তিনি সত্তা, চেতনা ও আনন্দের রূপে প্রকাশিত। এইভাবে, দেবতা ও দেবীর শুভ আসনে ধ্যান করে, সমস্ত উপচার ও ভক্তি দিয়ে মানসিক ফুলে পূজা করলেন। অথবা, শিবের অন্য কোনো রূপ কল্পনা করলেন—যেমন শিবী, সদাশিব, সর্বোচ্চ মাহেশ্বরী, ষড়্বিংশকা বা শ্রীকণ্ঠ। নিজের দেহে মন্ত্র স্থাপন ইত্যাদি করে, এই রূপে শিবের embodiment ধ্যান করলেন—তিনি অস্তিত্ব ও অনস্তিত্বের ঊর্ধ্বে। ধ্যান শেষে, মন দিয়ে বাহ্যিক পূজা করলেন; তারপর, নাভিতে হোমের কল্পনা করলেন—কাঠ, ঘি ইত্যাদি দিয়ে। ভ্রু-সংযোগস্থলে শিবের ধ্যান করলেন, বিশুদ্ধ প্রদীপের শিখার মতো; দেহে বা স্বাধীনভাবে, শুভ ধ্যান বা যোগে। হোমের শেষে, একই নিয়ম সর্বত্র প্রযোজ্য; এরপর, মানসিক পূজার সব ধাপ সম্পন্ন করলেন। তখন, তিনি লিঙ্গে, বেদীতে বা আগুনে ঈশ্বরের পূজা করলেন। পূজাস্থল শুদ্ধ করতে মূল মন্ত্র দিয়ে ছিটিয়ে, চন্দন-গন্ধযুক্ত জলে ফুল রাখলেন। অস্ত্র দিয়ে বাধা দূর করে, বর্ম দিয়ে ঢেকে, চারদিকে অস্ত্র নিক্ষেপ করে পূজাস্থল প্রস্তুত করলেন। সেখানে দর্বা ঘাস বিছিয়ে, ছিটানো ও অন্যান্য ক্রিয়ায় শুদ্ধ করলেন; সমস্ত পাত্র শুদ্ধ করে উপচারের বিশুদ্ধতা নিশ্চিত করলেন। ছিটানোর পাত্র, পদধৌনের পাত্র, পান করার পাত্র—এই চারটি পাত্র সাজালেন। ধৌন, ছিটানো ও পরীক্ষা শেষে, শুভ জল ঢাললেন; সমস্ত উপচার উপস্থিত সামগ্রীর অনুযায়ী রাখলেন। রত্ন, রূপা, সোনা, সুগন্ধ দ্রব্য, ফুল, ধান, ফল, অঙ্কুর, দর্বা—সবই পবিত্র উপচার। স্নান ও পান করার জলে শীতল ও মনোরম বস্তু, যেমন ফুল ইত্যাদি রাখলেন। পদধৌনের জলে খাস, চন্দন, চামেলি, কোলা, কর্পূর, বহুমূলা, তামাল প্রস্তুত করলেন। পান করার পাত্রে, বিশেষ করে গুঁড়ো করার পরে, এলাচ, কর্পূর, চন্দন সব পাত্রে রাখলেন। কুশা, ধান, যব, তিল, ঘি, সরিষা, ফুল ও ভস্ম—উপচার পাত্রে রাখলেন। কুশা ফুল, যব, বহুমূলা, তামাল ও ভস্ম ছিটানোর পাত্রে যথাযথভাবে রাখলেন। প্রত্যেক স্থানে মন্ত্র স্থাপন করে, বাহ্যিকভাবে বর্ম দিয়ে আবৃত করলেন, তারপর অস্ত্র দিয়ে রক্ষা করলেন, ও গোমুদ্রা মুদ্রা প্রদর্শন করলেন। ছিটানোর পাত্রের জল দিয়ে সব উপচার ছিটিয়ে, মূল মন্ত্রে শুদ্ধ করলেন, যথাযথভাবে ক্রিয়া করলেন। যদি একটিই ছিটানোর পাত্র থাকে, তাহলে সেই পাত্রের জল দিয়ে উপচার প্রস্তুত করলেন, প্রচলিত নিয়মে। এরপর, দক্ষিণ প্রবেশপথের পাশে যথাযথভাবে গণেশের পূজা করলেন—ভোজন ও উপচারে।