এইভাবে শোনা যায়, সেই তীরটি সাতাশটি মুখবিশিষ্ট এবং সমস্ত কাম্য বস্তু প্রদান করে। এই নদীর তীরগুলি স্বর্গ, ব্রহ্মা ও বিষ্ণুর লোক প্রদান করে থাকে। আবার, শৈব তীরগুলি শিবলোক দান করে এবং সকল ইচ্ছার ফল দেয়। তাই, নৈমিষ, বদরী, মেষগ, গুরু ও রবি—এই পবিত্র স্থানে স্নান করা উচিত। জানবে, এই স্থান ব্রহ্মলোক প্রদান করে, তেমনি পূজা ও অন্যান্য কার্যেও ফল দেয়। বিশেষত, যখন সূর্য সিংহ বা কর্কট রাশিতে থাকে, তখন সিন্ধু নদীতে স্নান করা উচিত। কেদারার জল পান ও সেখানে স্নান করলে জ্ঞান লাভ হয় বলে জানা যায়। আবার, বৃহস্পতি যখন সিংহ রাশিতে থাকে, তখন সিংহ মাসে গোদাবরীতে স্নান করা উচিত। শিব স্বয়ং বলেছেন, এতে শিবলোক লাভ হয়। বৃহস্পতি যখন কন্যা রাশিতে থাকে ও সূর্যও সেখানে অবস্থান করে, তখন যমুনা ও শোণা নদীতে স্নান করা উচিত। এইভাবে, ধর্ম ও দন্তিলোক এবং মহাভোগ লাভ হয়, যখন সূর্য ও বৃহস্পতি তুলা রাশিতে থাকে, তখন কাবেরীতে স্নান করা উচিত। বিষ্ণুর বচনের গৌরবে, জানা যায় এতে সকল কাম্য বস্তু লাভ হয়; যখন বৃশ্চিক মাস আসে এবং সূর্য ও বৃহস্পতি বৃশ্চিকে থাকে, তখনও। নর্মদায় স্নান করলে বিষ্ণুলোক লাভ হয়; আবার বৃহস্পতি ও সূর্য যখন উপস্থিত, তখন সুভর্ণমুখরী ও অন্যান্য নদীতে স্নান করাও ফলদায়ক। ব্রাহ্মণ বলেছেন, এতে শিবলোক লাভ হয়; তেমনি, মৃগ মাসে, বৃহস্পতি মৃগে অবস্থান করলে, তখন যাহ্নবীতে স্নান করা উচিত। ব্রহ্মা বলেছেন, এতে শিবলোক লাভ হয়; ব্রহ্মা ও বিষ্ণুর স্থানে ভোগের পর, শেষে জ্ঞান লাভ হয়। মাঘ মাসে, যখন সূর্য কুম্ভ রাশিতে প্রবেশ করে, তখন গঙ্গায় শ্রাদ্ধ, পিণ্ডদান বা তিলমিশ্রিত জল ঢালা বিধেয়। এই সব কর্ম অসংখ্য পিতৃপুরুষকে উদ্ধার করে বলে জানা যায়; কৃষ্ণবেণীতে বিশেষভাবে প্রশংসিত, যখন সূর্য মীন রাশিতে থাকে। প্রত্যেক তীর্থে নির্ধারিত মাসে স্নান করলে ইন্দ্রপদ লাভ হয়; জ্ঞানীরা গঙ্গা বা সাহ্যপর্বতে উৎপন্ন নদীর তীরে বাস করা উচিত। তখন, পূর্বকৃত পাপ নিশ্চয়ই নষ্ট হয়; বহু ক্ষেত্র আছে যেগুলি রুদ্রলোক প্রদান করে। তাম্রপর্ণী ও ভেগবতী নদী ব্রহ্মলোকের ফল দেয়; তাদের তীরে স্বর্গদানকারী ক্ষেত্রও আছে। এসবের মধ্যে বহু ক্ষেত্র আছে যেগুলি পুণ্য প্রদান করে; জ্ঞানীরা সেখানে বাস করে সংশ্লিষ্ট ফল লাভ করে। সদাচার, সৎচরিত্র ও নিরন্তর চিন্তনে জ্ঞানী ও দয়ালু ব্যক্তিদের বাস করা উচিত; নচেত, ফল লাভ হয় না। পুণ্যক্ষেত্রে সাধিত পুণ্যে প্রচুর সমৃদ্ধি হয়; কিন্তু সেই স্থানে কৃত পাপ বহু গুণে বৃদ্ধি পায়। যদি কেউ তখন পুণ্যের আশায় জীবন চায়, বিনাশ ঘটে; পুণ্যই সমৃদ্ধি দেয়, তা শারীরিক হোক বা বাকিক। মানসিক পাপও দ্বিজগণ দ্বারা বিনষ্ট হয়; তবে মানসিক পাপ হীরকের আবরণের মতো যুগ-যুগান্ত ধরে থাকে। শুধুমাত্র ধ্যানেই তা বিনষ্ট হয়; অন্যথায় তা নষ্ট হয় না। বাকপাপ জপে, দেহপাপ তপস্যায় বিনষ্ট হয়। ধনে কৃত পাপ দানে দূর হয়; নচেত, অসংখ্য যুগেও তা থেকে যায়। কখনো কখনো, পূর্বকৃত পাপে বর্তমান পুণ্যও বিনষ্ট হয়। বীজ, বৃদ্ধি ও ভোগ—এই তিন ভাগ পুণ্য ও পাপের; জ্ঞান দ্বারা বীজভাগ নষ্ট হয়, বৃদ্ধি পূর্বে বর্ণিতভাবে। ভোগভাগ ভোগেই বিনষ্ট হয়, অন্যভাবে নয়, অসংখ্য পুণ্যেও নয়। যখন বীজভাগ নষ্ট হয়, তখন অবশিষ্ট অংশ ভোগের জন্য থাকে। দেবপূজা, ব্রাহ্মণকে দান, ও সময়ে সময়ে তপস্যা—এসবের দ্বারা মানুষ ভোগলাভ করে; তাই, সুখ কামনাকারীকে পাপবর্জিত জীবন যাপন করা উচিত। এবার, দ্রুত উত্তম আচরণ শিক্ষা দাও, যার দ্বারা জ্ঞানীরা পৃথিবী জয় করেন। ধর্ম ও অধর্মযুক্ত কার্য, যা স্বর্গ বা নরক প্রদান করে, তা বলো। যিনি বিদ্বান ও সদাচারসম্পন্ন, তিনিই প্রকৃত ব্রাহ্মণ; যিনি বেদজ্ঞ, তিনি বিপ্র; এরা সকলেই দ্বিজ। যার আচরণ ও বেদজ্ঞান কম, তিনি ক্ষত্রিয়—রাজাদের সেবক; যার কিছু আচরণ আছে, তিনি বৈশ্য—চাষ ও ব্যবসায় নিযুক্ত। যিনি শূদ্র বা ব্রাহ্মণ নামে পরিচিত, তিনিও চাষী; যে হিংসুক ও অপরের ক্ষতি করে, তিনি চণ্ডাল বা দ্বিজ নামে খ্যাত। যিনি পৃথিবী রক্ষা করেন, তিনি ক্ষত্রিয়; যারা শস্য বিক্রি করেন, তারা বৈশ্য, আর অন্যেরা বণিক নামে পরিচিত। যারা ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্যদের সেবা করেন, তারা শূদ্র; চাষী হলেন বৃশল, অন্যেরা দস্যু নামে পরিচিত। প্রভাতে, পূর্বদিকে মুখ করে, দেবতাদের নির্দিষ্ট কর্ম, জীবিকা, কষ্ট ও ব্যয় এসব চিন্তা করা উচিত। জীবনকাল, শত্রুতা, মৃত্যু, পাপ, ভাগ্য, রোগ, আহার, শক্তি, ও প্রভাতে ওঠার ফল—এসব নিয়ে ভাবা উচিত। রাত্রির শেষ অংশকে প্রভাত বলে; অর্ধযামা সময়কে সংধি বলে। তখন, দ্বিজগণ উঠেই প্রস্রাব ও বিসর্জন করবে। বাড়ি থেকে দূরে, বাইরের স্থানে, উত্তরদিকে মুখ করে প্রবেশ করবে; বাধা থাকলে অন্যদিকে মুখ করা চলে। জল, অগ্নি, ব্রাহ্মণ বা দেবতার দিকে মুখ করবে না; বাম হাতে অঙ্গ ঢাকবে, অন্য হাতে মুখ ঢাকবে। বিসর্জন শেষে উঠে, সেই মলদিকে না দেখে, জল নিয়ে বাইরে গিয়ে নিজেকে শুদ্ধ করবে। অথবা, দেবতা, পিতৃ বা ঋষিদের পবিত্র স্থানে না নেমে, মাটির দলা দিয়ে পায়ুপথ সাত, পাঁচ বা তিনবার পরিষ্কার করবে। অঙ্গ পরিষ্কারের জন্য কর্কোটার সমান মাটি নেবে; পায়ুপথে ভালোভাবে পরিষ্কার করবে। তারপর উঠে, হাত ধুয়ে, মুখ আটবার কুলকুচি করবে। যেকোনো পাত্র বা কাঠ দিয়ে, জলের বাইরে দাঁড়িয়ে, তর্জনী ছাড়া অন্য আঙুলে পরিষ্কার করবে; দাঁত মাজাও বিধেয়।