একদিন, এক নিষ্ঠাবান সাধক নির্ধারিত স্থানে গিয়ে সূর্যদেব ও তাঁর সঙ্গীদের পূজা করলেন, সুখ ও সিদ্ধিলাভের জন্য ‘স্বখোল্কায়’ মন্ত্র উচ্চারণ করতে লাগলেন। এরপর তিনি একটি বৃত্ত অঙ্কন করে তার অঙ্গগুলিকে পূজা করলেন এবং সেখানে মাগধ প্রস্থ পরিমাপ অনুযায়ী এক স্বর্ণপাত্র স্থাপন করলেন। সেই পাত্রে তিনি লাল চন্দন মিশ্রিত সুগন্ধি জল, লাল ফুল, তিল, কুশা ঘাস ও অখণ্ড শস্যভর্তি করলেন। এরপর, দুর্বা ঘাস, আপামার্গ, গরুর দুধ অথবা শুধু বিশুদ্ধ জল নিয়ে, হাঁটু গেড়ে বসে, বৃত্তের মধ্যে দেবতাকে প্রণাম করলেন। পাত্রটি মাথার উপর স্থাপন করে তিনি শিবকে অর্ঘ্য দিলেন; অথবা, জল ও দর্বা ঘাস হাতে নিয়ে, মূল মন্ত্র উচ্চারণ করলেন। এরপর তিনি সেই অর্ঘ্য শিবের উদ্দেশ্যে, যিনি সূর্যের রূপে আকাশে বিরাজমান, উঁচু করলেন এবং হাত শুদ্ধ করে হস্তমুদ্রা সম্পাদন করলেন। তিনি বুঝতে পারলেন, ঈশান থেকে সদ্যন্ত পর্যন্ত পাঁচ ব্রহ্মনেই শিবের রূপ। তাই, পবিত্র ভস্ম নিয়ে মন্ত্র জপে, শরীরের বিভিন্ন অঙ্গে তা প্রয়োগ করলেন—প্রথমে মস্তক, মুখ, হৃদয়, গুপ্তাঙ্গ, পদ ইত্যাদি, তারপর মূল মন্ত্রে সমস্ত অঙ্গে স্পর্শ করলেন এবং পরিচ্ছন্ন বস্ত্র পরিধান করলেন। বস্ত্র পরে, তিনি সেই বস্ত্রকে দুইবার প্রণাম করলেন এবং এগারোটি মন্ত্রে পবিত্র জলে ছিটিয়ে দিলেন; অথবা, কাপড় ঢেকে দুইবার প্রণাম করে শিবকে স্মরণ করলেন। এরপর, হাত নিচে রেখে, সুগন্ধি জলে কপালে স্পষ্ট ও শুদ্ধভাবে ত্রিপুণ্ড্র আঁকলেন—যা গোল, চতুষ্কোণ, বিন্দু বা অর্ধচন্দ্র হতে পারে। এই চিহ্নটি বাহু, মস্তকের শিখা ও স্তনের মাঝে আঁকা উচিত; তবে শরীরময় ভস্মলেপন, ত্রিপুণ্ড্র অঙ্কনের সমতুল নয়। তাই, কেবল ত্রিপুণ্ড্রই আঁকতে হবে এবং মস্তক, গলা, কানে ও হাতে রুদ্রাক্ষ ধারণ করতে হবে। রুদ্রাক্ষগুলি যেন সোনালী বর্ণের, অক্ষত, মঙ্গলময় এবং অন্য কারো দ্বারা ব্যবহৃত না হয়। ব্রাহ্মণদের জন্য হলুদ, তারপর লাল, তারপর কালো রুদ্রাক্ষ উত্তম। যদি এগুলি না পাওয়া যায়, তবে যা পাওয়া যায়, তা বিশুদ্ধ হলে ধারণ করা যায়; তবে নিম্ন শ্রেণিরটি উচ্চ শ্রেণির দ্বারা, কিংবা উল্টোটি গ্রহণ করা উচিত নয়। অপবিত্র অবস্থায় কখনোই রুদ্রাক্ষ ধারণ করা যাবে না; যথাযথ সময়ে—দিনের তিন সংধি, অন্তত দু’বার, বা একবার—তাই ধারণ করতে হবে। স্নান ও অন্যান্য শুদ্ধিকর্ম সম্পন্ন করে, সাধক উপাসনাস্থলে গিয়ে সুসজ্জিত আসনে বসে, পূর্ব বা উত্তর দিকে মুখ করে, দেব ও দেবীকে ধ্যান করলেন। এরপর, শুভ্রবসনা, শান্ত শিষ্য ও গুরুজনকে প্রণাম করলেন। আবার শিবকে প্রণাম করে, তিনি শিব, মহেশ্বর, রুদ্র, বিষ্ণু, পিতামহ, জগৎ-চিকিৎসক, সর্বজ্ঞ, এবং পরমাত্মা—এই আটটি নাম অথবা ‘শিব’ নামটি একাদশবার জপ করলেন। রোগ ও দুঃখ দূরীকরণের জন্য জিহ্বার ডগায় জ্যোতির্ময় রূপ ধ্যান করলেন; পা ধুয়ে, হাতে চন্দন মেখে, হস্তন্যাস শুরু করলেন। হস্তন্যাস তিন প্রকার—স্থিতি, সৃষ্টি ও সংহার—গৃহস্থের জন্য স্থিতি-ন্যাস, ব্রহ্মচারীর জন্য সৃষ্টি-ন্যাস, সন্ন্যাসী ও বনবাসীর জন্য সংহার-ন্যাস, আর স্বামীবিহীনা স্ত্রীর জন্যও স্থিতি-ন্যাস। কুমারী নারীর জন্য সৃষ্টি-ন্যাস: ডান হাতের বুড়ো আঙুল থেকে বাঁ হাতের বুড়ো আঙুল পর্যন্ত সৃষ্টি-ন্যাস, বিপরীতক্রমে সংহার-ন্যাস। ‘ন’ থেকে ‘ম’ পর্যন্ত বর্ণ ও বিন্দু, যথাক্রমে আঙুলে স্থাপন করতে হয়; শিবকে করতল ও অনামিকায় স্থাপন করতে হয়। এরপর অস্ত্র-ন্যাস করে, দশ দিকের অস্ত্র-মন্ত্র স্থাপন করতে হয়। পাঁচ কালা—নিভৃতি থেকে শুরু—পাঁচ মহাভূতের অধীশ্বর সহ, হৃদয়, কণ্ঠ, তালু, ভ্রূমধ্য, শিখায় স্থাপন করতে হয়। প্রতিটি নিজ নিজ বীজাক্ষরে আবদ্ধ করে ধ্যান করতে হয় এবং পঞ্চাক্ষরী মন্ত্রে তাদের শুদ্ধ করতে হয়। গুণসংখ্যা অনুযায়ী শ্বাসরোধ করে, অস্ত্র-মন্ত্র ও মুদ্রায় ভৌতিক গ্রন্থি ছেদ করতে হয়। শ্বাস সুষুম্না পথে প্রবাহিত করে, আত্মাকে উপরে তুলে, শিখা দিয়ে শিব-প্রভায় একীভূত করতে হয়। শরীর শুষ্ক করে, কালাগ্নিতে দগ্ধ করে, শ্বাসে কালা সংগ্রহ করতে হয়। শরীর দগ্ধ ও বিলীন করে, কলাগুলি সমুদ্রে স্পর্শ করিয়ে, অমৃতস্রোতে শরীর প্লাবিত করে যথাস্থানে ফিরিয়ে আনতে হয়। আবার দগ্ধ ও বিলীন করে, নতুন করে কালা সৃষ্টি ছাড়াই, অমৃতস্রোতে ছাইও প্লাবিত করতে হয়। এরপর, জ্ঞানময় শরীরে, শিব থেকে উদ্ভূত দীপশিখার মত আত্মাকে ব্রহ্মরন্ধ্রে একীভূত করতে হয়। সেই আত্মা শরীরে প্রবেশ করেছে—এমন হৃদয়পদ্মে ধ্যান করে, জ্ঞানময় শরীরে আবার অমৃতবৃষ্টি দ্বারা অভিষিক্ত করতে হয়। এরপর, শুদ্ধি শেষে হস্তন্যাস ও পরে মহামুদ্রা সহ শরীর-ন্যাস করতে হয়। শিবের বর্ণিত মতে অঙ্গ-ন্যাস করে, হাত-পা ও অন্যান্য সংযোগস্থলে অক্ষর স্থাপন করতে হয়। এরপর ছয় অঙ্গ ও ছয় শ্রেণির ন্যাস, দক্ষিণ-পূর্ব থেকে শুরু করে দিকবন্ধন করতে হয়। বিকল্পভাবে, মাথা থেকে শুরু করে পাঁচ অঙ্গের ন্যাস এবং ছয় অঙ্গের ন্যাস, তবে ভৌতিক শুদ্ধি ইত্যাদি বাদ দিয়েও সম্পন্ন করা যায়। এভাবেই সাধক শিবোপাসনার পবিত্র ও গম্ভীর আচারগুলি সম্পাদন করলেন, প্রতিটি ধাপে নিষ্ঠা ও শ্রদ্ধার সঙ্গে, শাস্ত্রবিধি অনুসারে।