নির্জন ও শান্ত পরিবেশে, যেখানে কোনো বিঘ্ন নেই, সেখানে একাগ্রচিত্তে কর্তব্য কাজগুলি সম্পন্ন করা উচিত। এরপর বিধি অনুসারে নিজেকে শুদ্ধ করে, দাঁত মাজার নিয়ম পালন করতে হয়। যদি দন্তকাষ্ঠ বা দাঁতন উপলব্ধ না হয়, কিংবা অষ্টমী তিথি ও অনুরূপ দিনে, বারবার জল দিয়ে মুখ বারো বার কুলকুচি করে শুদ্ধ করতে হয়। এরপর যথাযথ আচমন সম্পন্ন করে, বরুণ-বিধি অনুসারে নদী, পবিত্র কুণ্ড, হ্রদ বা গৃহেই স্নান করতে হয়। স্নানের উপকরণ নদীর তীরে রেখে, বাইরের মলিনতা দূর করে, শরীরে মাটি লাগিয়ে স্নান করা হয় এবং এরপর গোবর মেখে শরীর পরিশুদ্ধ করা হয়। স্নান শেষে বারবার পুরাতন বস্ত্র ত্যাগ করে, নিজেকে পরিষ্কার করে, সম্পূর্ণ স্নাত হয়ে রাজাধিরাজের মতো পরিচ্ছন্ন বস্ত্র পরিধান করতে হয়। ব্রহ্মচারী, তপস্বী বা বিধবারা কখনো সুগন্ধি দ্রব্যে স্নান বা দাঁতন করবেন না, কিংবা সুগন্ধি দ্রব্যে দেহ পরিষ্কার করবেন না। পবিত্র উপবীত ধারণ করে, চূড়া বাঁধা অবস্থায় জলে প্রবেশ করতে হয়, নিমজ্জিত হয়ে আবার আচমন করে, জলে তিনটি বৃত্ত স্থাপন করতে হয়। স্বচ্ছ জলে ডুবে থেকে, প্রচেষ্টাসহ মন্ত্র উচ্চারণ করে, শিবকে স্মরণ করতে হয়। তারপর উঠে আচমন করে, সেই জলেই নিজেকে অভিষিক্ত করতে হয়। গোমৃগশৃঙ্গ, কুশ, পালাশ পত্র, পদ্ম বা হাতে করে, পাঁচবার বা তিনবার স্নান-অভিষেক করা যায়। বাগানে, গৃহে, কিংবা ঘটের জলে, নিমজ্জনের সময় মন্ত্রপূত জলে স্নান-অভিষেক সম্পন্ন করতে হয়। বরুণ-স্নান সম্ভব না হলে, পরিষ্কার বস্ত্র পরে, পা থেকে মস্তক পর্যন্ত ভেজা জলে দেহ শুদ্ধ করতে হয়। বিকল্পভাবে, অগ্নি-স্নান, মন্ত্র-স্নান বা শিব-স্নানও করা যেতে পারে; শিব-চিন্তায় নিমগ্ন ব্যক্তির জন্য এই স্নানই যথেষ্ট। নিজ নিজ সূত্রের নিয়মে, মন্ত্র ও আচমনের পর, ব্রহ্ম-যজ্ঞ সম্পন্ন করে, তারপর দেবতাদের ও অন্যান্যকে তর্পণ দিতে হয়। মণ্ডলে প্রতিষ্ঠিত মহাদেবকে ধ্যান করে, বিধি অনুসারে তাঁর পূজা করে, সূর্যরূপী শিবকে অর্ঘ্য নিবেদন করতে হয়। অথবা, নিজ সূত্রানুসারে, হাত শুদ্ধ করে, মুদ্রা সম্পন্ন করে, নিজেকে প্রস্তুত করতে হয়। বাম হাতে জল নিয়ে, তাতে সুগন্ধি ও তিল মিশিয়ে, কিংবা কুশ束 দিয়ে ছিটিয়ে, মূল মন্ত্র সহকারে অভিষেক করতে হয়। 'আপোহিষ্ঠ' মন্ত্র দিয়ে অবশিষ্ট জল গন্ধ গ্রহণ করে, বাম নাসারন্ধ্রে জল নিয়ে দেবতাকে সম্মান করতে হয়। অর্ঘ্য গ্রহণ করে, বাম নাসারন্ধ্র দিয়ে দেবতাকে নিজের দেহে ও বাহিরে, শিলায় প্রতিষ্ঠিত, শ্যামবর্ণ রূপে ধ্যান করতে হয়। এরপর দেবতাদের, বিশেষত ঋষি, ভুত ও পিতৃদের যথানিয়মে অর্ঘ্য প্রদান করতে হয়। লাল চন্দন মিশ্রিত জলে মাটিতে গোলাকার স্থান তৈরি করতে হয়, যা হাতের মাপ মতো, সুন্দরভাবে গড়া ও লাল গুঁড়ো দিয়ে অলংকৃত। সেখানে সূর্য ও তাঁর সঙ্গীদের 'স্বখোল্কায়' মন্ত্র উচ্চারণ করে, সুখ ও সিদ্ধির জন্য পূজা করতে হয়। আবার সেই বৃত্ত তৈরি করে, অঙ্গ-উপাঙ্গ পূজা করে, সেখানে মাগধ প্রস্থ পরিমাপের স্বর্ণপাত্র স্থাপন করতে হয়। সে পাত্রে সুগন্ধি জল, লাল চন্দন, লাল ফুল, তিল, কুশ ও অক্ষত চাল পূর্ণ করতে হয়। দূর্বা, আপামার্গ, গোদুগ্ধ বা শুধু বিশুদ্ধ জল নিয়ে, হাঁটু গেড়ে, বৃত্তের দেবতাকে প্রণাম করতে হয়। সেই পাত্র মাথায় স্থাপন করে শিবকে অর্ঘ্য দিতে হয়; অথবা, দুই হাত জোড় করে, কুশ সহকারে জল ও মূল মন্ত্রে অর্ঘ্য নিবেদন করা যায়। শিব, যিনি সূর্যরূপে আকাশে বিরাজমান, তাঁকে অর্ঘ্য উত্তোলন করতে হয়; তারপর আবার হাত শুদ্ধ করে মুদ্রা সম্পন্ন করতে হয়। ঈশান থেকে সদ্যন্ত পর্যন্ত পাঁচ ব্রহ্মনয় শিবকে জেনে, বিভূতি নিয়ে মন্ত্রপাঠ করে দেহে লাগাতে হয়। মাথা, মুখ, হৃদয়, গুপ্তাঙ্গ ও পা—এই ক্রমে, মূল মন্ত্রে সকল অঙ্গ স্পর্শ করে, পরিষ্কার বস্ত্র পরিধান করতে হয়। বস্ত্র পরে, দুইবার প্রণাম করে, একাদশ মন্ত্রে পবিত্র জলে বস্ত্র ছিটিয়ে নিতে হয়, অথবা বস্ত্র ঢেকে দুইবার প্রণাম করে শিবকে স্মরণ করতে হয়। আবার, হাত নিচে রেখে, সুগন্ধি জলে কপালে পরিষ্কারভাবে ও ক্রমান্বয়ে বিভূতি দিয়ে ত্রিপুণ্ড্র আঁকতে হয়। গোল, চতুর্ভুজ, বিন্দু বা অর্ধচন্দ্র—যে কোনো রূপে কপালে বিভূতি দিয়ে চিহ্ন আঁকা যায়। এই একই চিহ্ন বাহু, মস্তক ও স্তনমধ্যে আঁকতে হয়; তবে সমগ্র দেহে বিভূতি মাখা ত্রিপুণ্ড্র আঁকার সমান নয়। তাই কেবল ত্রিপুণ্ড্র আঁকতে হবে, পূর্ণ বিভূতি মাখা নয়; এবং রুদ্রাক্ষ মণি মাথা, গলা, কান ও হাতে ধারণ করতে হয়। এগুলি সোনালী বর্ণের, অক্ষত, মঙ্গলজনক ও অপরের দ্বারা পরিধান না-করা হওয়া উচিত; ব্রাহ্মণদের জন্য হলুদ, তারপর লাল, তারপর কালো—এগুলো শ্রেষ্ঠ। যদি এগুলো না পাওয়া যায়, তবে যা পাওয়া যায়, তা বিশুদ্ধ হলে ধারণ করা যায়; তবুও নিকৃষ্টটি উচ্চ শ্রেণিরা, কিংবা শ্রেষ্ঠটি নিম্ন শ্রেণিরা ধারণ করবে না। অপবিত্র অবস্থায় কখনোই রুদ্রাক্ষ ধারণ করা উচিত নয়; সর্বদা যথাযথ সময়ে—দিনের তিন সংধিতে, অন্তত দু’বার, এমনকি একবার হলেও ধারণ করতে হয়। স্নান ও অন্যান্য শুদ্ধিকর্ম যথাসাধ্য সম্পন্ন করে, পূজাস্থলে পৌঁছে, মনোরম আসন বিছিয়ে, সর্বোচ্চ ঈশ্বরের পূজা করতে হয়। পূর্ব বা উত্তরমুখী হয়ে, দেব-দেবীকে ধ্যান করতে হয়; তারপর শুভ্রবসনা, শান্ত শিষ্য ও গুরুজনকে প্রণাম করতে হয়। আবার শিবকে প্রণাম করে, তাঁর আটটি নাম—শিব, মহেশ্বর, রুদ্র, বিষ্ণু, পিতামহ, জগৎ-ভৈদ্য, সর্বজ্ঞ ও পরমাত্মা—এই আটটি অথবা 'শিব' নামের সাথে একাদশ সংযুক্ত করে উচ্চারণ করতে হয়।