গুরু শিষ্যকে নিয়ে শিবের কাছে সব জানিয়ে, আবার বিনয়ে মাথা নত করেন। এরপর তিনি শিবতত্ত্বের গ্রন্থটিকে শিব স্বরূপে পূজা করেন। আবার শিবের অনুমতি নিয়ে গুরু দুই হাতে শিবজ্ঞান গ্রন্থটি শিষ্যকে প্রদান করেন। শিষ্য সেই জ্ঞান মাথায় রেখে, যথাযথ আসনে বসে, শ্রদ্ধা জানিয়ে গ্রন্থটির পূজা করেন। এরপর গুরু তাকে রাজচিহ্ন দেন, কারণ শিক্ষকত্ব লাভের পর সে রাজ্যেরও অধিকারী হয়। তারপর প্রাচীন পদ্ধতি অনুযায়ী, শিবের শাস্ত্রে বর্ণিত ও লোকসমাজে সম্মানিত নিয়মে শিক্ষা দেন। শিবশাস্ত্র অনুযায়ী নির্ধারিত লক্ষণ দ্বারা ছাত্রদের পরীক্ষা করে, তাদের শুদ্ধ করে, গুরু শিবজ্ঞান প্রদান করেন। তিনি নিষ্ঠাভরে শুদ্ধতা, সহনশীলতা, করুণা, অনাসক্তি ও ঈর্ষাহীনতা চর্চা করেন, সহজভাবে। শিক্ষা সমাপ্ত হলে, শিষ্যকে শিবের চিহ্ন দিয়ে বিদায় দেন এবং শিবপাত্র, অগ্নি ও অন্যান্য সভাসদদের পূজা করেন। এরপর গুরু ও তার দল একযোগে অভিষেকের অনুষ্ঠান করেন, যেখানে দ্বৈত বা উভয় প্রয়োগ নির্ধারিত। শুরুতে তিনি পথশুদ্ধির জন্য জলপাত্র প্রস্তুত করেন, অভিষেকের ব্রত পালন করেন, তবে মর্দন বাদ দেন। আবার শিবের পূজা ও পথশুদ্ধি করেন; তা সম্পন্ন হলে দেবতার পূজা করেন। মন্ত্রযোগে আহুতি প্রদান, দেবতাদের তুষ্ট করা ও ঈশ্বরকে আহ্বান করে, মন্ত্রটি শিষ্যের হাতে দেন এবং বাকি কর্ম সম্পন্ন করেন। বিকল্পভাবে, মন্ত্রের সম্পূর্ণ অভিষেক বিবেচনা করে, গুরু মর্দনের শেষে পথশুদ্ধি করেন। এখানে শান্তি থেকে শুরু করে পরবর্তী স্তরের জন্য যেসব কর্ম নির্ধারিত, সবই তিন তত্ত্বের শুদ্ধির জন্য সম্পন্ন করতে হয়। এই তিন তত্ত্ব—শিব, জ্ঞান ও আত্মা—শিবের সার বলে ঘোষিত। শক্তি থেকে শিব, শিব থেকে জ্ঞান, আর জ্ঞান থেকে আত্মা উদ্ভূত হয়। শিব দ্বারা শান্তির পরবর্তী পথ পরিব্যাপ্ত, আর তা সর্বোচ্চ; জ্ঞান দ্বারা অবশিষ্ট পথ পরিব্যাপ্ত, আত্মা দ্বারা সব ধারাবাহিকভাবে পরিব্যাপ্ত। যারা শিবশাস্ত্রের অর্থে জ্ঞানী, তারা শম্ভব মন্ত্রকে বিরল ও মৌলিক জেনে, শাক্ত অভিষেক ঘোষণা করেন। হে কৃষ্ণ, এভাবেই অভিষেক নামে যে বিধি ও তার চতুর্ভাগ, সব তোমাকে বলা হয়েছে; আরও কি জানতে চাও? কৃষ্ণ বলেন, “হে প্রভু, আমি জানতে চাই—শিবাশ্রমে নিবেদিতদের জন্য শিবশাস্ত্রে নির্ধারিত দৈনিক ও বিশেষ কর্ম কী?” উত্তরে বলা হয়, ভোরে শয্যা থেকে উঠে, শিব ও তার পত্নীর ধ্যান করতে হবে, নিজের কর্তব্য ভাবতে হবে এবং সূর্যোদয়ে ঘর ত্যাগ করতে হবে। নির্জন, শান্ত স্থানে, যেখানে বিঘ্ন নেই, প্রয়োজনীয় কর্ম সম্পন্ন করতে হবে; তারপর শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী শুদ্ধ হয়ে, দাঁত পরিষ্কার করতে হবে। যদি দাঁতন না থাকে, বা অষ্টমী ও অনুরূপ দিনে, বারোবার জল দিয়ে মুখ ধুয়ে শুদ্ধ করতে হবে। যথাযথ আচমন করে, বরুণবিধিতে—নদী, পবিত্র পুকুর, হ্রদ বা ঘরেই—স্নান করতে হবে। নদীতীরে স্নান সামগ্রী রেখে, বাহ্যিক অশুদ্ধতা দূর করে, দেহে মাটি মেখে, স্নান শেষে গোবর মেখে নিতে হবে। স্নান শেষে বারবার কাপড় বদলে, নিজেকে শুদ্ধ করে, সম্পূর্ণ স্নান শেষে রাজাধিরাজের মতো পরিচ্ছন্ন বস্ত্র পরিধান করতে হবে। ব্রহ্মচারী, সন্ন্যাসী বা বিধবা সুগন্ধি দ্রব্যে স্নান বা দাঁত পরিষ্কার করবে না। পবিত্র সুতো পরে, চুলের জটা বাঁধা, জলে প্রবেশ করে, আচমন করে, জলে তিনটি বৃত্ত স্থাপন করতে হবে। পরিষ্কার জলে ডুব দিয়ে, আবার মন্ত্রপাঠ করতে হবে, শিবকে স্মরণ করতে হবে, উঠে আচমন করে সেই জলেই নিজেকে অভিষিক্ত করতে হবে। গোমৃগের শিং, দুর্বা ঘাস, পালাশ পাতা, পদ্ম বা হাতে পাঁচবার বা তিনবার অভিষেক করতে হবে। বাগানে, ঘরে বা জলপাত্রে—ডুবের সময় মন্ত্রপূত জল দিয়ে অভিষেক করতে হবে। যদি বরুণস্নান সম্ভব না হয়, পরিষ্কার কাপড় পরে, পা থেকে মাথা পর্যন্ত শরীর ভিজিয়ে শুদ্ধ করতে হবে। বিকল্পভাবে অগ্নিস্নান, মন্ত্রস্নান বা শিবস্নান করা যায়; শিবের ধ্যানে নিমগ্ন হলে, সেই স্নানই যথার্থ। নিজের সূত্র অনুযায়ী, মন্ত্র ও আচমন পূর্বে, ব্রহ্মযজ্ঞ করে, দেবতা ও অন্যান্যকে আহুতি দিতে হবে। মণ্ডলে প্রতিষ্ঠিত মহাদেবের ধ্যান ও বিধি অনুযায়ী পূজা শেষে, সূর্যরূপ শিবকে অর্ঘ্য দিতে হবে। অথবা নিজের সূত্র অনুযায়ী, হাত শুদ্ধ করে, বিধি অনুযায়ী মুদ্রা প্রদর্শন করে, সম্পূর্ণ প্রস্তুত হতে হবে। বাঁ হাতে জল, সুগন্ধি ও তিল মিশিয়ে, বা কুশ束 দিয়ে, মূলমন্ত্র সহ অভিষেক করতে হবে। ‘আপোহিষ্ঠ’ মন্ত্র থেকে শুরু করে, অবশিষ্ট জল গন্ধ নিয়ে, বাঁ নাসারন্ধ্রে জল দিয়ে দেবতার পূজা করতে হবে। অর্ঘ্য নিয়ে, বাঁ নাসারন্ধ্রে দেবতাকে নিজের দেহে ও বাহ্যিকভাবে শিলায় প্রতিষ্ঠিত, কৃষ্ণবর্ণ ভাবতে হবে। তারপর দেবতা, ঋষি, প্রাণী ও পিতৃপুরুষদের বিধি অনুযায়ী অর্ঘ্য প্রদান করতে হবে। লাল চন্দন মিশ্রিত জল দিয়ে, হাতের আকারে গোলাকার স্থান তৈরি করতে হবে, তা সুন্দরভাবে সাজাতে হবে লাল গুঁড়ো ও অনুরূপ দ্রব্যে।