পবিত্র নদীগুলোর মহিমা ও ধর্মাচরণের ফল ঋষিগণ বর্ণনা করেন, সরস্বতী নদী, যার ষাটটি মুখ, অতি পবিত্র বলে ঘোষিত হয়েছে। জ্ঞানী ব্যক্তি যদি এই নদীর তীরে বাস করেন, ধীরে ধীরে তিনি ব্রহ্মত্ব লাভ করেন। আবার হিমালয়ের কন্যা গঙ্গা, যার একশতটি মুখ, সে-ও তেমনি পবিত্র নদী। গঙ্গার তীরে বহু তীর্থস্থান আছে, যার মধ্যে কাশী বিশেষভাবে প্রসিদ্ধ। মৃগবৃহস্পতি কালের সময়ে, ঐ নদীর তীর অত্যন্ত উৎকৃষ্ট। শোণভদ্র নদী, যার দশটি মুখ, পবিত্র এবং ইচ্ছিত ফল দান করে। এখানে স্নান ও উপবাস করলে গনেশত্ব লাভ হয়। নর্মদা নদী, চব্বিশটি মুখ বিশিষ্ট, মহাপবিত্র এবং বৃহৎ নদী। এখানে স্নান ও বাস করলে বিষ্ণুত্ব লাভ হয়। তামসা নদী, যার বারোটি মুখ, এবং রেবা নদী, দশ মুখ বিশিষ্ট—তাদেরও বিশেষ মাহাত্ম্য আছে। গোদাবরী নদী, যার একুশটি মুখ, অত্যন্ত পবিত্র এবং ব্রাহ্মণহত্যা ও গোহত্যার পাপ নাশ করে। এই নদী রুদ্রলোক দান করে। কৃষ্ণবেণী নদী, আঠারোটি মুখ বিশিষ্ট, সমস্ত পাপ নাশ করে এবং বিষ্ণুলোক প্রদান করে। তুঙ্গভদ্রা নদী, দশটি মুখ নিয়ে, ব্রহ্মালোক দান করে। সুবর্ণমুখরী নদী, নয়টি মুখ বিশিষ্ট, তেমনই ফলদায়িনী। এই নদীগুলোর তীরে বাস করলে সৎ সন্তান জন্মায় এবং যারা ব্রহ্মলোক থেকে পতিত হয়েছে, তারাও এখানে জন্ম নেয়। সরস্বতী, পাম্পা, কন্যা এবং শুভ্রনদী—এইসব নদীর তীরে বাস করলে ইন্দ্রলোক লাভ হয়। কাবেরী, সহ্যাদ্রি পর্বত থেকে উৎপন্ন, সাতাশটি মুখ বিশিষ্ট, মহাপবিত্র এবং সমস্ত কামনা পূর্ণ করে। এই নদীর তীর স্বর্গ, ব্রহ্মা ও বিষ্ণুর অবস্থান দান করে। শৈব তীরগুলি শিবলোক ও ইচ্ছিত ফল প্রদান করে। নৈমিষ, বদরী, মেষগ, গুরু ও রবি—এইসব স্থানে স্নান করা উচিত। এতে ব্রহ্মলোক, পূজা ও অনুরূপ ফল লাভ হয়। সিংহ বা কর্কট রাশিতে সূর্য অবস্থানকালে সিন্ধু নদীতে স্নান করা, কেদার অঞ্চলের জল পান ও স্নান জ্ঞান দান করে। সিংহ মাসে এবং বৃহস্পতির সিংহরাশিতে অবস্থানের সময় গোদাবরীতে স্নান করলে শিবলোক লাভ হয়—এ কথা স্বয়ং শিব বলেছেন। বৃহস্পতি কন্যারাশিতে এবং সূর্যও কন্যায় অবস্থানকালে যমুনা ও শোণা নদীতে স্নান করলে ধর্মলোক, দন্তি এবং মহাভোগ লাভ হয়। তুলা রাশিতে সূর্য ও বৃহস্পতি অবস্থানকালে কাবেরীতে স্নান করা উচিত, এতে বিষ্ণুর বাক্য অনুসারে সমস্ত ইচ্ছা পূর্ণ হয়। বৃশ্চিক মাসে, কিংবা সূর্য-বৃহস্পতি দুজনেই বৃশ্চিকে থাকাকালে নর্মদা নদীতে স্নান করলে বিষ্ণুলোক লাভ হয়। সুবর্ণমুখরী ও অন্যান্য নদীতে বৃহস্পতি ও সূর্য উপস্থিত থাকাকালে স্নান করলে শিবলোক লাভ হয়—এ কথা ব্রাহ্মণগণ বলেছেন। মৃগ মাসে, বৃহস্পতি মৃগরাশিতে অবস্থানকালে জাহ্নবীতে স্নান করলে শিবলোক লাভ হয়—এ কথা ব্রহ্মা বলেছেন। ব্রহ্মা ও বিষ্ণুর অবস্থান ভোগ করার পর, শেষপর্যন্ত জ্ঞান লাভ হয়। মাঘ মাসে, সূর্য কুম্ভরাশিতে প্রবেশ করলে, গঙ্গায় শ্রাদ্ধ, পিণ্ডদান বা তিলমিশ্রিত জল অর্পণ করা বিধি। এইসব কর্ম অসংখ্য পূর্বপুরুষকে উদ্ধার করে, এবং কৃষ্ণবেণীতে, বিশেষত মীনরাশিতে সূর্য অবস্থানকালে, এই কর্ম বিশেষ প্রশংসিত। প্রত্যেক পবিত্র স্থানে নির্দিষ্ট মাসে স্নান করলে ইন্দ্রত্ব লাভ হয়। জ্ঞানীরা গঙ্গা বা সহ্যাদ্রিজাত নদীগুলোর তীরে বাস করা উচিত। তখন পূর্বকৃত পাপ নিশ্চয়ই বিনষ্ট হয়। বহু ক্ষেত্র আছে, যা রুদ্রলোক প্রদান করে। তাম্রপর্ণী ও ভেগবতী নদী ব্রহ্মালোকের ফল দেয়; তাদের তীরে স্বর্গদায়ক ক্ষেত্রও আছে। এইসব ক্ষেত্রের মধ্যে অনেক ক্ষেত্র পুণ্যদান করে, এবং জ্ঞানীরা সেখানে বাস করে অনুরূপ ফল লাভ করেন। সদাচরণ, সৎ আচরণ ও সর্বদা মনন—এইসব গুণে গুণান্বিত, সদয় ব্যক্তি সেখানে বাস করা উচিত; অন্যথায় ফল লাভ হয় না। পুণ্যক্ষেত্রে কৃত পুণ্য মহাসমৃদ্ধি আনে, আর পবিত্র ক্ষেত্রে কৃত পাপ বহু গুণ বৃদ্ধি পায়। তখন যদি কেউ পুণ্যের দ্বারা জীবন কামনা করেন, ধ্বংস অনিবার্য। পুণ্য দেহে বা বাক্যে সমৃদ্ধি আনে; মানসিক পাপও ব্রাহ্মণ দ্বারা নষ্ট হয়, যদিও তা হীরকের আবরণের মতো যুগযুগ ধরে থাকে। শুধু ধ্যানের দ্বারা মানসিক পাপ নষ্ট হয়, নচেৎ নয়। বাক্যপাপ পাঠের দ্বারা, দেহপাপ দেহশ্রমের দ্বারা নষ্ট হয়। অর্থসম্পর্কিত পাপ দান দ্বারা বিনষ্ট হয়; নচেৎ অসংখ্য যুগেও তা থাকে। কখনো পূর্বকৃত পাপ পুণ্য নষ্ট করে দেয়। পুণ্য ও পাপের বীজ, বৃদ্ধি ও ভোগ অংশ থাকে; জ্ঞান দ্বারা বীজ অংশ নষ্ট হয়, বৃদ্ধি পূর্বে বর্ণিত মতে। ভোগ অংশ ভোগের দ্বারাই নষ্ট হয়, অন্যভাবে নয়। বীজ নষ্ট হলে, অবশিষ্ট ভোগের জন্য থাকে। দেবপূজা, ব্রাহ্মণকে দান, এবং সময়ে সময়ে তপস্যা বৃদ্ধি—এইসব দ্বারা মানুষ ভোগলাভ করে; অতএব, সুখেচ্ছু ব্যক্তির পাপ না করে জীবনযাপন করা উচিত। সদাচরণের শিক্ষা ও ধর্মাচরণ এখন দ্রুত সদাচরণ শিক্ষা দাও, যার দ্বারা জ্ঞানীরা পৃথিবী জয় করেন। ধর্ম ও অধর্মযুক্ত কর্ম, যা স্বর্গ বা নরক দান করে, সে বিষয় বলো। যিনি বিদ্যায় ও সদাচরণে গুণান্বিত, তিনিই প্রকৃত ব্রাহ্মণ; যিনি বেদজ্ঞ, তিনি বিপ্র; এদের প্রত্যেকেই দ্বিজ। যার আচরণ ও বেদজ্ঞান কম, তিনি ক্ষত্রিয়—রাজাদের সেবক; যার কিছু আচরণ আছে, তিনি বৈশ্য—চাষ ও ব্যবসায় নিযুক্ত। যিনি শূদ্র বা ব্রাহ্মণ নামে পরিচিত, তিনিও কৃষক; যে হিংস্র, অন্যকে কষ্ট দেয়, তিনি চণ্ডাল বা দ্বিজ নামে অভিহিত। যিনি পৃথিবী রক্ষা করেন, তিনি ক্ষত্রিয়; যিনি শস্য ইত্যাদি বিক্রি করেন, তিনি বৈশ্য; অন্যজন বণিক নামে পরিচিত।