গুরু যখন মহাপবিত্র দীক্ষার আয়োজন করেন, তখন তিনি প্রথমে নিভৃতি-তত্ত্বকে সামনে স্থাপন করেন, প্রতিষ্ঠাকে পশ্চিমের ঘটিতে, বিদ্যাকে দক্ষিণে, শান্তিকে উত্তরে এবং পরাকে কেন্দ্রস্থলে স্থাপন করেন। এরপর, সেখানে সুরক্ষা ও অন্যান্য প্রয়োজনীয় ক্রিয়া সম্পন্ন করে, ধৈনবী মুদ্রা বন্ধন করেন এবং ঘটিগুলিতে মন্ত্রোচ্চারণ করেন। পূর্বের মতোই, সম্পূর্ণ হওয়া পর্যন্ত যথানিয়মে আহুতি প্রদান করা হয়। এরপর, গুরু শিষ্যকে মণ্ডলের মধ্যে আনেন, মাথা অনাবৃত রেখে, এবং পূর্বে বর্ণিত নিয়ম অনুসারে তর্পণাদি মন্ত্রের প্রারম্ভিক আচরণ সম্পন্ন করেন। দেবতাদের অধিপতি শিবের পূজা করে, পূর্বের মতো অনুমতি প্রার্থনা করেন এবং দীক্ষার জন্য শিষ্যকে বিশেষ আসনে বসান। তখন পাঁচ কলার রূপে শিষ্যকে সম্পূর্ণ করে, মন্ত্র-মূর্তি প্রতিষ্ঠা করেন এবং শিষ্যকে শিবকে উৎসর্গ করেন। তারপর, নিভৃতি ও অন্যান্য ঘটিগুলি কেন্দ্র থেকে যথাক্রমে নিয়ে, শিবের স্বহস্তে শিষ্যকে দীক্ষিত করেন। এরপর, শিবের হস্ত শিষ্যের শিরে স্থাপন করে, শিবভাব প্রাপ্ত হয়ে, শিষ্যকে শিবাচার্য হিসেবে উপদেশ দেন। তারপর, দেবতাকে অলংকৃত করে, মণ্ডলে শিবের পূজা করেন এবং একশ আটটি আহুতি দিয়ে চূড়ান্ত আহুতি প্রদান করেন। পুনরায় দেবতাদের অধিপতি শিবের পূজা করে, ভূমিতে দণ্ডবৎ প্রণাম করে, হাত মাথায় রেখে, গুরু শিবকে অবহিত করেন—“হে প্রভু, আপনার কৃপায় আমি এই শিক্ষককে সৃষ্টি করেছি; আপনার অনুগ্রহে, হে দেব, আপনি যেন তাকে দিব্য আজ্ঞা প্রদান করেন।” শিবকে এভাবে অবহিত করে, শিষ্যকে সঙ্গে নিয়ে, আবার প্রণাম করে, গুরু শিবশাস্ত্রকে স্বয়ং শিবরূপে পূজা করেন। পুনরায় শিবের অনুমতি নিয়ে, দুই হাতে শিবজ্ঞান-সংক্রান্ত গ্রন্থ শিষ্যকে প্রদান করেন। শিষ্য সেই জ্ঞান মাথায় স্থাপন করে, যথাযথ আসনে বসে অধ্যয়নের জন্য প্রস্তুত হয় এবং যথাযোগ্য ভক্তি ও পূজা সম্পাদন করে। এরপর গুরু তাকে রাজচিহ্ন প্রদান করেন, কারণ তিনি এখন শিক্ষকের মর্যাদা অর্জন করেছেন এবং রাজ্য পরিচালনারও যোগ্য। এরপর, প্রাচীনাচার অনুসারে, শিবশাস্ত্রে যেমন বলা হয়েছে এবং লোকসমাজে যেভাবে গৃহীত, সেইভাবে উপদেশ দেন। শিবশাস্ত্রে নির্ধারিত লক্ষণ দ্বারা শিষ্যদের যথাযথভাবে বিশ্লেষণ ও শুদ্ধ করে, তাদের শিবজ্ঞান প্রদান করেন। এইভাবে, সহজেই তিনি শুদ্ধতা, সহনশীলতা, দয়া, আসক্তিহীনতা ও ঈর্ষাশূন্যতা চর্চা করেন। শিষ্যকে এভাবে উপদেশ দিয়ে, শিবচিহ্ন দিয়ে তাকে মণ্ডল থেকে বিদায় করেন এবং শিবঘট, অগ্নি প্রভৃতি সভ্যদেরও পূজা করেন। এরপর, গুরু ও তার দল যেখানে দ্বৈত বা উভয় দীক্ষার বিধান আছে, সেখানে একত্রে দীক্ষার অনুষ্ঠান করেন। আরম্ভে, পথশুদ্ধির জন্য যেমন জলপাত্র প্রস্তুত হয়, তেমনি দীক্ষাব্রত গ্রহণ করে, অভিষেক ছাড়া সবকিছু সম্পাদন করেন। পুনরায় শিবের পূজা ও পথশুদ্ধি সম্পন্ন করে, শেষ হলে আবার দেবতার পূজা করেন। মন্ত্র দ্বারা আহুতি দিয়ে, দেবতাদের তুষ্ট করে, ঈশ্বরকে আহ্বান করে, শিষ্যের হাতে মন্ত্র স্থাপন করেন এবং অবশিষ্ট আচরণ সম্পন্ন করেন। বিকল্পভাবে, মন্ত্রদীক্ষার সম্পূর্ণতা বিবেচনা করে, গুরু অভিষেকের শেষে পথশুদ্ধি সম্পন্ন করেন। এখানে শান্তি ইত্যাদি পর্যায় থেকে যে যে আচরণ নির্ধারিত, তা সবই তিনতত্ত্বের শুদ্ধির জন্য সম্পাদন করতে হয়। এই তিনতত্ত্ব—শিব, জ্ঞান ও আত্মা—শিবতত্ত্বের সার বলে ঘোষিত। শক্তি থেকে শিব, শিব থেকে জ্ঞান, এবং জ্ঞান থেকে আত্মা উৎপন্ন হয়। শিব দ্বারা শান্তির পরবর্তী পথ পরিব্যাপ্ত, আর যা তারও অতীত, সেটিই পরম; জ্ঞানে অবশিষ্ট পথ পরিব্যাপ্ত, আত্মায় ক্রমান্বয়ে সবকিছু পরিব্যাপ্ত হয়। যারা শিবশাস্ত্রের অর্থে পণ্ডিত, তারা শম্ভবমন্ত্রকে বিরল ও মৌলিক জেনে, শাক্ত দীক্ষা ঘোষণা করেন। এভাবে, হে কৃষ্ণ, তোমাকে দীক্ষা নামে যে বিধান ও তার চতুর্গুণ রূপ আছে, সবই বলা হলো; আরও কী শুনতে চাও? তখন কৃষ্ণ জিজ্ঞাসা করেন, “হে প্রভু, শিবাশ্রমে নিবেদিতদের জন্য শিবশাস্ত্রে যে নিত্য ও নৈমিত্তিক আচরণ নির্ধারিত, সে সম্পর্কে শুনতে চাই।” উত্তরে বলা হয়—প্রভাতকালে শয্যা ত্যাগ করে, শিব ও তাঁর সহধর্মিণীর ধ্যান করা উচিত, নিজের কর্তব্য চিন্তা করে, সূর্যোদয়ের সময় গৃহত্যাগ করা উচিত। একান্ত নির্জন স্থানে, যেখানে কোনো বিঘ্ন নেই, প্রয়োজনীয় কাজ সম্পাদন করে, নির্ধারিত পদ্ধতিতে নিজেকে শুদ্ধ করে, এরপর দাঁত পরিষ্কার করতে হয়। যদি দন্তকাষ্ঠ না পাওয়া যায়, বা অষ্টমী তিথি ও অনুরূপ সময়ে, বারোবার জল দিয়ে মুখ ধুয়ে শুদ্ধ করা উচিত। যথাযথ আচমন করে, তারপর বরুণবিধিতে নদী, পবিত্র কুণ্ড, সরোবর বা বাড়িতেই স্নান করা উচিত। নদীর তীরে স্নানের সামগ্রী রেখে, বাহ্যিক অশুচি দূর করে, দেহে মাটি মেখে স্নান সম্পন্ন করে, পরে গোবর মেখে শুদ্ধ হয়। স্নান শেষে বারবার ব্যবহৃত বস্ত্র ত্যাগ করে, নিজেকে পরিষ্কার করে, সম্পূর্ণ স্নাত হয়ে, রাজাদের মতো শুদ্ধ বস্ত্র পরিধান করা উচিত। ব্রহ্মচারী, সন্ন্যাসী বা বিধবাদের জন্য সুগন্ধি দ্রব্যে স্নান, সুগন্ধি বস্ত্র বা দাঁত পরিষ্কারে নিষেধ আছে। পবিত্র জ্ঞানসূত্র ধারণ করে, শিখা গেঁথে, জলে প্রবেশ করে, নিমজ্জিত হয়ে, যথাযথ আচমন করে, জলে তিনটি মণ্ডল স্থাপন করতে হয়। পরিষ্কার জলে নিমগ্ন হয়ে, আবার মন্ত্র উচ্চারণে মনোযোগী হয়ে, শিবকে স্মরণ করে, উঠে আচমন করে, সেই জলেই নিজেকে অভিষিক্ত করতে হয়। গো-শৃঙ্গ, কুশদণ্ড, পালাশপাতা, পদ্ম কিংবা হাত দিয়ে, পাঁচবার বা তিনবার অভিষেক করা উচিত। উদ্যান, গৃহ বা ঘটিতেও, নিমজ্জনের সময়, মন্ত্রপূত জলে অভিষেক সম্পন্ন করা উচিত।