শিবপুরাণম্

মুক্তি কামনাকারী সাধকের জন্য মন্ত্রজপের অনুশীলন অত্যধিক করা উচিত নয়; তবে, যদি তিনি এটি পালন করেন—এই স্থানেই হোক বা অন্য কোথাও—তবুও তা তার জন্য শুভফল বয়ে আনে। শুভ দিনে, পবিত্র স্থানে, নির্দোষ সময়ে, দাঁত ও নখ পরিষ্কার করে, স্নান ও প্রাতঃকর্ম সম্পন্ন করে, সাধক যেন সুগন্ধি তেল, মালা ও অলংকারে যতটা সম্ভব সজ্জিত হন; মাথায় পাগড়ি ও উপরিবস্ত্র পরে, সম্পূর্ণ শুভ্র বস্ত্র পরিধান করেন। মন্দিরে, নিজের গৃহে, বা অন্য কোনো মনোরম স্থানে, পূর্বে ব্যবহৃত আসনে আরাম করে বসে, শাস্ত্রসম্মত শৈব পদ্ধতিতে দেহ স্থির করে, তিনি দেবতাদের ঈশ্বর, নকুলীশ, পরমেশ্বর শিবের পূজা করবেন। তিনি ভগবানকে পায়েস নিবেদন করবেন, যথাযথ ক্রমে পূজা সম্পন্ন করবেন, দেবতাকে প্রণাম করবেন এবং তাঁর অনুমতি নিয়ে—শিবমন্ত্র দশ লক্ষ বার, নয়তো তার অর্ধেক, কিংবা তারও অর্ধেক, দুই লক্ষ, এক লক্ষ, অথবা অন্তত এক লক্ষ বার জপ করবেন। এরপরে, তিনি কেবলমাত্র লবণ ও ক্ষার মিশ্রিত পায়েস গ্রহণ করবেন; সর্বদা অহিংস, ধৈর্যশীল, শান্ত ও আত্মসংযমী থাকবেন। যদি পায়েস না পাওয়া যায়, তবে শিবনির্দিষ্ট ফল, কন্দ ও অন্যান্য উত্তম খাদ্য গ্রহণ করবেন। তিনি সিদ্ধ ভোগ, চিবিয়ে খাওয়া যায় এমন খাদ্য, শস্য, যব, শাকসবজি, দুধ, দই, ঘি, কন্দ, ফল কিংবা জল—এসবও গ্রহণ করতে পারেন। সব খাদ্য ও ভোগ্য দ্রব্য মন্ত্র দিয়ে সংস্কৃত করে, এই সাধনায় তিনি সর্বদা সংযমী ভাষায় আহার করবেন। ব্রতধারী বিশুদ্ধ জলে, মন্ত্র আটশো বার জপ করে, অথবা নদী বা হ্রদের জলে, কিংবা সাধ্যানুযায়ী জল ছিটিয়ে স্নান করবেন। প্রতিদিন শিবের অগ্নিতে সাত, পাঁচ বা তিন দ্রব্য, কিংবা ঘি দিয়ে, তিনি আহুতি দেবেন। এইভাবে, যে শৈব সাধক ভক্তি সহকারে শিবের পূজা করেন, তার জন্য এই জগতে বা পরজগতে কিছুই দুর্লভ থাকে না। বিকল্পভাবে, কেউ যদি একাগ্রচিত্তে, উপবাস অবস্থায়, নির্দিষ্ট আচারের বাইরে, হাজারবার হরমন্ত্র জপ করেন, তার পক্ষেও কিছুই দুর্লভ নয়; কোথাও কোনো অমঙ্গল ঘটে না; এখানে জ্ঞান, ঐশ্বর্য ও সুখ লাভ করে, সে মুক্তিও অর্জন করে। নিয়মিত এবং বিশেষ সাধনায়, স্নান সেরে, ভস্ম ও জল দিয়ে, যথাযথ ক্রমে মন্ত্র জপ করা উচিত। বিশুদ্ধ হয়ে, চুল বাঁধা, উপবীত ধারণ করে, বিশুদ্ধি-রিং হাতে নিয়ে, তিনটি বিভূতি-রেখা ও রুদ্রাক্ষ ধারণ করে, পাঁচাক্ষরী মন্ত্র জপ করবেন। এরপর, শিষ্যকে প্রস্তুত করে, পশুপত ব্রতের স্থাপন করে, তাকে আচার্য হিসেবে, অথবা যথাযথ যোগ অনুযায়ী, দীক্ষিত করবেন। পূর্বের মতো মণ্ডল তৈরি করে, পরমেশ্বরের পূজা করে, পূর্ব-পশ্চিম-দক্ষিণ-উত্তর ও কেন্দ্রে পাঁচটি ঘট স্থাপন করবেন। সম্মুখে নিবৃত্তি, পশ্চিমে প্রতিষ্ঠা, দক্ষিণে বিদ্যা, উত্তরে শান্তি, আর কেন্দ্রে পরা স্থাপন করবেন। সেখানে রক্ষা-ক্রিয়া ও ধ্যানবী মুদ্রা বেঁধে, ঘটগুলিতে মন্ত্রজপ করে, পূর্বের ন্যায় আহুতি দেবেন যতক্ষণ না সম্পূর্ণ হয়। আচার্য শিষ্যকে মণ্ডলে আনবেন, মাথা অনাবৃত রেখে, পূর্বের মতো তার্পণাদি মন্ত্র-সংক্রান্ত প্রাথমিক আচরণ করবেন। এরপর, দেবতাদের ঈশ্বরের পূজা করে, অনুমতি নিয়ে, শিষ্যকে দীক্ষার জন্য বসাবেন। শিষ্যকে পাঁচ কলারূপে সম্পূর্ণ করে, মন্ত্রদেহ স্থাপন করে, তাকে শিবের উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করবেন। তারপর, কেন্দ্রে রাখা নিবৃত্তি ও অন্যান্য ঘটগুলি যথাক্রমে নিয়ে, আচার্য স্বয়ং শিবের করস্পর্শে শিষ্যকে দীক্ষিত করবেন। এরপর, শিবের কর শিষ্যের মস্তকে স্থাপন করে, শিব-অবস্থায় প্রতিষ্ঠিত হয়ে, তাকে শৈব-শিক্ষক হিসেবে উপদেশ দেবেন। এরপর, দেবতাকে সাজিয়ে, মণ্ডলে শিবের পূজা করে, একশো আটটি আহুতি দিয়ে, চূড়ান্ত আহুতি প্রদান করবেন। আবার দেবতাদের ঈশ্বরকে পূজা করে, ভূমিতে দণ্ডায়মান হয়ে, মস্তকে করস্পর্শ রেখে, আচার্য শিবকে অবহিত করবেন—“হে প্রভু, আপনার কৃপায় আমি এই শিক্ষককে সৃষ্টি করেছি; আপনার অনুগ্রহ পেয়ে, হে দেব, আপনি তাকে দিব্য-আদেশ দান করুন।” এভাবে শিবকে অবহিত করে, শিষ্যসহ আবার প্রণাম করে, আচার্য শিবশাস্ত্রকে শিবরূপে পূজা করবেন। আবার শিবের অনুমতি নিয়ে, উভয় হাতে শিষ্যকে শিবজ্ঞান-গ্রন্থ প্রদান করবেন। সেই জ্ঞান মাথায় স্থাপন করে, যথাযথভাবে আসনে বসে, সম্মান সহকারে তার পূজা করবেন। এরপর আচার্য তাকে রাজচিহ্ন প্রদান করবেন, কারণ শিক্ষক-অবস্থায় সে রাজ্যাধিকারীও হয়। এরপর, প্রাচীনদের আচরণ অনুযায়ী, শিবশাস্ত্রে নির্ধারিত ও লোকসমাজে গৃহীত রীতিতে শিক্ষা দেবেন। শিবশাস্ত্রে নির্ধারিত লক্ষণ অনুযায়ী শিষ্যদের বিচার করে, তাদের শুদ্ধ করে, শিবজ্ঞান প্রদান করবেন। এইভাবে, তিনি সহজেই বিশুদ্ধতা, সহনশীলতা, করুণা, আসক্তিহীনতা ও ঈর্ষাশূন্যতা চর্চা করবেন। শিষ্যকে এভাবে শিক্ষা দিয়ে, শিবচিহ্ন দিয়ে তাকে মণ্ডল থেকে বিদায় দেবেন; শিবঘট, অগ্নি ও অন্যান্য সভ্যদেরও পূজা করবেন। এরপর, আচার্য ও তাঁর দল একত্রে দীক্ষা অনুষ্ঠান সম্পন্ন করবেন, যেখানে দ্বৈত বা উভয় প্রয়োগ নির্ধারিত আছে। আরম্ভে, পথ-শুদ্ধির জন্য যেমন ঘট প্রস্তুত হয়, তেমনি প্রস্তুত করে, দীক্ষাব্রত পালন করে, সব কিছু করবেন—শুধুমাত্র অভিষেক ছাড়া।