আচার্য, মন্ত্র জপের সাধনায় তিনটি আহুতি নিবেদন করে, দেবতাদের দেবতা মহাদেবকে আবার পূজা করেন, যাতে মন্ত্রের কোনো ত্রুটি থাকলে তা বিশুদ্ধ হয়। এরপর মানসিক জপের মাধ্যমে তিনি আবার তিনটি আহুতি দেন এবং মণ্ডলে উপস্থিত শম্ভু ও অম্বার পূজা করেন। এইভাবে তিনটি আহুতি দিয়ে, গুরু করজোড়ে প্রার্থনা করেন—“হে প্রভু, আপনার কৃপায় শিষ্যের ষড়্মার্গ বিশুদ্ধ হয়েছে; অতএব, আপনি তাকে আপনার চিরন্তন, অবিনশ্বর ধামে নিয়ে যান।” এভাবে দেবতাকে জানিয়ে, পূর্বের মতোই নাড়ির বন্ধন সম্পন্ন করে, উপাদান বিশুদ্ধি সাধন করা হয়। স্থির-অস্থির, শীত-উষ্ণ—সব উপাদান যথাস্থানে বিশুদ্ধ করার জন্য, তাদের ঐক্য ও সর্বব্যাপিতা ধ্যান করা হয়। উপাদানের গ্রন্থি ছিন্ন করে, তাদের অধিপতিসহ পরিত্যাগ করে, যে শিবের সঙ্গে ঐক্যবদ্ধ হয়ে জপ করে, সে উপাদানগুলিকে বিশুদ্ধ করে। দেহ বিশুদ্ধ করে, দহন করে, অমৃতবিন্দুতে প্লাবিত করে, তখন বিশুদ্ধ পথসমূহে গঠিত এক নতুন দেহে নিজেকে প্রতিষ্ঠা করতে হয়। প্রথমেই, নিজের পথের শুদ্ধ, সর্বব্যাপী শান্ত্যতীতা শক্তি শিশুর শীর্ষদেশে শান্তি বিন্দুতে স্থাপন করতে হয়। এরপর কণ্ঠ থেকে নিচে ক্রমান্বয়ে জ্ঞান স্থাপন করে, হাঁটুতে এবং আরও নিচে স্থাপন করে, প্রত্যাহারভাব ধ্যান করতে হয়। নিজের বীজাক্ষর ও সূত্রমন্ত্র দ্বারা, যথাযথ মুদ্রায়, শিবতত্ত্ব হৃদয়পদ্মে স্থাপন করে, দেবতাকে আহ্বান ও পূজা করতে হয়। শিষ্যের মধ্যে শিবের চিরস্থায়ী উপস্থিতি ও ঐক্য আহ্বান করে, গুরু এই শিশুকে, যিনি শিবতেজে গঠিত, দেবগুণ দান করেন। তিনটি আহুতি দিয়ে বলেন, “অণিমা প্রভৃতি সিদ্ধিগণ প্রসন্ন হোন”—এভাবে আবার গুণসমূহ দান করেন। সর্বজ্ঞতা, তৃপ্তি, অনাদি-অনন্ত জ্ঞান, নিঃশব্দ শক্তি, স্বাতন্ত্র্য, অনন্ততা ও প্রকৃত শক্তি দান করেন। তারপর দেবতার অনুমতি নিয়ে, প্রধান ও অন্যান্য পূজাপাত্রে শিশুকে অভিষিক্ত করেন, হৃদয়ে যথাক্রমে দেবেশ্বর চিন্তা করেন। এরপর শিষ্যকে আসনে বসিয়ে, পূর্বের মতো শিবের পূজা করে, শিবের অনুমতি নিয়ে, শৈব জ্ঞান প্রদান করেন। সেখানে ওঙ্কার-পুর্বক, ‘নমঃ’ দ্বারা সংযুক্ত, শিব-শক্তি সংযুক্ত মন্ত্র ও সেই শক্তি-বিদ্যা প্রদান করেন। মন্ত্রের ঋষি, ছন্দ, দেবতা, শিব-শক্তি অবস্থা, উপহার-সহ পূজা ও শম্ভুর আসনসমূহ দেখিয়ে দেন। আবার দেবেশ্বরের পূজা করে, শিবকে জানান, “আমার দ্বারা সম্পাদিত সকল মঙ্গলকর কর্ম আপনি গ্রহণ করুন।” তারপর শিষ্যসহ, গুরু ভূমিতে দণ্ডবৎ প্রণাম করেন এবং শিষ্যকে মণ্ডল ও অগ্নি থেকে বিদায় দেন। এরপর যাঁরা পূজার যোগ্য, সেই সকল সভ্যদের যথাযথভাবে সম্মান জানাতে হয়। সভ্য ও যজ্ঞকার ব্রাহ্মণদের সাধ্য অনুযায়ী আপ্যায়ন করতে হয়; শিবকে পেতে চাইলে ধনে কৃপণতা করা উচিত নয়। এবার সাধক নামে যে বিধি, তা বর্ণনা করা হচ্ছে; মন্ত্র ও দীক্ষার মাহাত্ম্য পূর্বেই বলা হয়েছে। মণ্ডলে দেবতাকে পূজা করে, পূর্বের মতো পাত্রে স্থাপন করে, আহুতি দিয়ে, শিষ্যকে খোলা মাথায় ভূমির মণ্ডলে নিয়ে আসতে হয়। পূর্বাংশের কর্ম পূর্বের মতো সম্পন্ন করে, একশত আহুতি দিয়ে, মূলমন্ত্র দ্বারা পূজাপাত্রে সন্তুষ্ট করতে হয়। পূর্বের মতো অগ্নি প্রজ্জ্বলিত করে, পূর্ববর্ণিত ক্রমে আচরণ ও অভিষেক করে, শ্রেষ্ঠ মন্ত্র প্রদান করতে হয়। সেখানে, জ্ঞান বিশদভাবে ও ক্রমান্বয়ে শিক্ষা দিয়ে, শৈব জ্ঞান ফুল ও জলসহ শিষ্যের হাতে অর্পণ করতে হয়। সর্বোচ্চ ঈশ্বরের কৃপায়, এই মহামন্ত্র ইহলোক ও পরলোকে সকল সিদ্ধি ও ফল দান করে। এভাবে বলার পর, দেবতাকে পূজা করে, শিবের অনুমতি নিয়ে, গুরু শিষ্যকে শিবযোগ সাধনার আচরণ ও নিয়ম শিক্ষা দেন। গুরুর আজ্ঞা শুনে, মন্ত্রসাধক গুরুর সম্মুখে ধাপে ধাপে নির্ধারিত মন্ত্রবিধির প্রয়োগ করে। মূলমন্ত্রের পূর্বকর্মকে পুরশ্চরণ বলা হয়, কারণ এটি পূর্বে সম্পাদিত বিধি—যা বিনিয়োগ নামে পরিচিত। মুক্তি চাওয়া ব্যক্তি অতিরিক্ত মন্ত্রসাধনা করবেন না; তবুও, এদেশে বা অন্যত্র করলে, শুভ ফল লাভ হয়। শুভ দিনে, পবিত্র স্থানে, নির্দোষ সময়ে, পরিষ্কার দাঁত ও নখে, স্নান ও প্রাতঃকর্ম সম্পন্ন করে, সুগন্ধি, মালা ও অলংকারে যতটা সম্ভব সজ্জিত হয়ে, পাগড়ি ও উত্তরীয় পরে, সাদা বস্ত্রে আবৃত হয়ে, মন্দিরে, গৃহে বা অন্য মনোরম স্থানে, পূর্বাভ্যাসযুক্ত আসনে বসে, শৈবপদ্ধতিতে শরীর স্থাপন করে, শাস্ত্রানুসারে নকুলীশ—পরমেশ্বরের পূজা করতে হয়। তাঁকে ক্ষীর নিবেদন করে, যথাক্রমে পূজা সম্পন্ন করে, দেবতার অনুমতি নিয়ে, শিবমন্ত্র এক কোটি বার, অথবা অর্ধেক, তারও অর্ধেক, দুই লক্ষ, এক লক্ষ, বা এক লক্ষ বার জপ করতে হয়। পরে, লবণ ও ক্ষারযুক্ত ক্ষীর পরিমাপ করে আহার করতে হয়, সর্বদা অহিংসা, ধৈর্য, শান্তি ও সংযম পালন করতে হয়। ক্ষীর না থাকলে, ফলমূল, কন্দ, শিবনির্দিষ্ট অন্যান্য খাদ্য পর্যায়ক্রমে গ্রহণ করা যায়। রান্না করা আহুতি, চিবানো খাবার, শস্য, যব, শাকসবজি, দুধ, দই, ঘি, কন্দ, ফল বা জল—এসবও গ্রহণ করা যায়। এভাবেই শাস্ত্রবিধি অনুসারে মন্ত্র-দীক্ষা ও সাধনার এই পবিত্র ও মহৎ অনুশাসন সম্পাদিত হয়, যাতে শিষ্য শিবতত্ত্বে প্রতিষ্ঠিত হয়ে চূড়ান্ত সিদ্ধি ও কল্যাণ লাভ করে।