শিবপুরাণম্

শিবপুরাণের এই অংশে গুরু ও শিষ্যের সম্পর্ক এবং শিব-সময়াযজ্ঞের বিশদ বিধান অত্যন্ত শ্রদ্ধার সাথে বর্ণিত হয়েছে। এখানে বলা হয়েছে, শিবাচার্য যেসব কথা বলেছেন, যেসব জ্ঞান শিষ্য অর্জন করেছে এবং সময়ায় যা কিছু ঘোষিত হয়েছে, সবকিছুই শিষ্যকে মাথায় তুলে রাখতে হবে—অর্থাৎ গভীর শ্রদ্ধা ও গুরুত্বের সাথে ধারণ করতে হবে। শিবশাস্ত্রের অধ্যয়ন, পাঠ ও শ্রবণ—এইসবই গুরু নির্দেশ অনুযায়ী করতে হবে; নিজের ইচ্ছা বা অন্যভাবে নয়। সংক্ষেপে বলা হয়েছে, এই 'সময়া' নামক যজ্ঞই মানুষের জন্য শিবের নগরী তথা শিবলৌকিক অবস্থায় পৌঁছানোর শ্রেষ্ঠ উপায়। এরপর গুরু, শিষ্যের যোগ্যতা বিচার করে, তাকে সমস্ত বন্ধন থেকে মুক্তির জন্য ছয় পথের শুদ্ধিকরণ করার বিধান দেন। এই ছয় পথ সংক্ষেপে হলো: কাল, তত্ত্ব, ভুবন, বর্ণ, পদ এবং মন্ত্র। জ্ঞানীরা বলেন, নিভৃত্তি থেকে শুরু করে পাঁচটি কালাই 'কালপথ'; বাকি পাঁচটি পথও পৃথকভাবে পাঁচটি করে কালায় পরিপূর্ণ। তত্ত্বপথ শিবতত্ত্ব থেকে নিম্নতম অবস্থায় বিস্তৃত, মোট ছাব্বিশটি তত্ত্ব নিয়ে গঠিত, যার মধ্যে শুদ্ধ ও অশুদ্ধ দুই রূপই আছে। ভুবনপথ মূল থেকে শ্রেষ্ঠ অবস্থায় বিস্তৃত, ষাটটি ভুবন নিয়ে গঠিত, যেখানে কোনো বিভাজন বা শ্রেণীবিভাগ নেই। বর্ণপথে পঞ্চাশটি রুদ্ররূপ—অর্থাৎ অক্ষর—রয়েছে; পদপথে নানা প্রকারের শব্দের বর্ণনা আছে। মন্ত্রপথে সর্বোচ্চ জ্ঞান দ্বারা সর্বশ্রেষ্ঠ মন্ত্রগুলি পরিপূর্ণ হয়, যেমন শিব তত্ত্বের মধ্যে গণনা হয় না, কারণ তিনি তত্ত্বরাজ। মন্ত্রপথেও শিব গণনায় আসেন না, তাই তিনি মন্ত্রের অধিপতি; কালপথে ব্যাপকতা আছে, আর বাকি পথগুলিতে সেই ব্যাপকতার দ্বারা পরিপূর্ণতা। যে ব্যক্তি এই পথগুলির প্রকৃত স্বরূপ জানে না, সে পথের শুদ্ধিকরণের যোগ্য নয়; তার কাছে ছয়পথের রূপ অজানা। তার দ্বারা 'ব্যাপক' ও 'ব্যাপিত' অবস্থার সত্য জ্ঞান হয় না; তাই পথের প্রকৃত স্বরূপ এবং তার ব্যাপকতা ও ব্যাপিতত্বও অজানা। যিনি ঠিকভাবে বুঝেছেন, তিনি পূর্বের মতোই মণ্ডলীর সীমা পর্যন্ত পথের শুদ্ধিকরণ করতে পারেন। পূর্বদিকে দুই হাত পরিমাণ একটি জলপাত্রের চক্র তৈরি করতে হবে; তারপর শিবাচার্য, স্নান করে, শিষ্যদের নিয়ে দৈনিক কর্ম সম্পন্ন করে— চক্রে প্রবেশ করে, পূর্বের মতোই শম্ভুর পূজা করবেন। সেখানে, অর্ঘ্যযোগ্য চাল দিয়ে পায়েস প্রস্তুত করতে হবে। অর্ধেক পায়েস অর্ঘ্যের জন্য উৎসর্গ করে, বাকি অংশ রেখে দিতে হবে; প্রস্তুত চক্রে বা অক্ষরচিহ্নিত চক্রে, গুরু পাঁচটি জলপাত্র দিকগুলিতে এবং একটি কেন্দ্রে স্থাপন করবেন। এসব পাত্রে ব্রহ্মণের মন্ত্রগুলো মূল অক্ষর, বিন্দু ও নাদসহ স্থাপন করতে হবে। 'য' দ্বারা শুরু ও শেষ হওয়া নমস্কারের মাধ্যমে, যজ্ঞজ্ঞানী এগুলো স্থাপন করবেন; কেন্দ্রে ঈশান, সামনে পুরুষ, ডানে অঘোর, বামে বাম, পশ্চিমে সদ্য—এভাবে স্থাপন করে, রক্ষা ও মুদ্রা গঠন করে, মন্ত্রে পাত্রগুলোকে অভিষিক্ত করবেন। এরপর, পূর্বের মতোই শিবের অগ্নিতে অগ্নিহোত্র শুরু করবেন; অর্ঘ্যযোগ্য পায়েসের অর্ধেক উৎসর্গ করে, বাকি অংশ শিষ্যের জন্য প্রস্তুত করবেন। মন্ত্রে তর্পণ সম্পন্ন করে, পূর্বের মতোই যজ্ঞ সম্পন্ন হবে। পূর্ণ অর্ঘ্য উৎসর্গের পর, জ্বালানি প্রজ্জ্বলন করতে হবে; ওঙ্কার, হুংকার, মূল, এবং ফট্ দিয়ে শেষ করতে হবে; স্বাহা দিয়ে শেষ করে, জ্বালানি প্রজ্জ্বলনকালে অঙ্গগুলি অনুক্রমে পাঠ করতে হবে; প্রতিটি অঙ্গে তিনটি অর্ঘ্য দিতে হবে। এসব মন্ত্রে, প্রতিটি রূপকে দীপ্তিমান রূপে ধ্যান করতে হবে; তিনগুণ, তিনগুণ কর্ম, দ্বিজকন্যা দ্বারা, সাদা রঙে সম্পন্ন হয়। সুতাটি সুত্র দিয়ে অভিষিক্ত করে, শিষ্যের জটার অগ্রভাগে বাঁধতে হবে, বড় আঙুল পর্যন্ত প্রসারিত রেখে, শিষ্য সোজা দাঁড়িয়ে। তারপর, সেই সুতাটি বাড়িয়ে, সুষুম্নায় সংযুক্ত করতে হবে; শান্তি মুদ্রা নিয়ে, মন্ত্রজ্ঞানী মূল মন্ত্র ব্যবহার করবে। তিনটি অর্ঘ্য উৎসর্গ করে, তার উপস্থিতি স্থাপন করতে হবে; পূর্বের মতোই ফুল অর্ঘ্য দিয়ে শিষ্যের হৃদয় স্পর্শ করতে হবে। চেতনাকে ধারণ করে, দ্বাদশান্তে স্থাপন করতে হবে; সুতার সঙ্গে সুতার সংযোগ করে, বর্ম অস্ত্র দিয়ে রক্ষা করতে হবে। তারপর, সেই সুতাটি আবৃত করে, শিষ্যের দেহকে উপভোক্তা ও উপভোগ্য অবস্থার চিহ্নিত করে ত্রিমূল ফাঁসে আবদ্ধ বলে ধ্যান করতে হবে। এটিকে ইন্দ্রিয়, ইন্দ্রিয়বস্তু ও দেহের উৎস বলে ভাবতে হবে; শান্ত্যতীতা থেকে শুরু করে কালাগুলি, আকাশ ও অন্যান্য উপাদানের রূপে। তাদের নিজ নিজ নামে সুতায় সংযুক্ত করে, নমস্কার দিয়ে পূজা করতে হবে; অথবা, বীজরূপে তৈরি করে, পূর্বের মতোই এগোতে হবে। তারপর, অশুদ্ধি ও তত্ত্বগুলি দিয়ে শুরু করে, কালাগুলির ব্যাপকতা লক্ষ্য করতে হবে; অশুদ্ধি দিয়ে শুরু করে অর্ঘ্য উৎসর্গ করে, কালাগুলি প্রজ্জ্বলন করতে হবে। শিষ্যের মাথায় স্পর্শ করে, দেহে সুতার চিহ্ন অনুক্রমে দিতে হবে; শান্ত্যতীতা পর্যায়ে, মন্ত্র পাঠ করে সুতার চিহ্ন অঙ্কিত করতে হবে। এভাবে নিভৃত্তি ও শান্ত্যতীতা পর্যন্ত অনুক্রমে সম্পন্ন করে, তিনটি অর্ঘ্য দিয়ে, মণ্ডলীতে শিবের পূজা করতে হবে। শিষ্যকে দেবতার দক্ষিণে, উত্তরমুখী বসিয়ে, মণ্ডলীতে দর্বা ঘাস দিয়ে অর্ঘ্যাংশ, চরু, প্রদান করতে হবে। শিষ্য, গুরু কর্তৃক প্রদত্ত অর্ঘ্য শ্রদ্ধার সাথে গ্রহণ করে, শিবের সাক্ষীতে তা ভক্ষণ করবে, তারপর দু’বার মুখ ধুয়ে, শিবমন্ত্র পাঠ করবে। অন্য মণ্ডলীতে, গুরু শিষ্যকে পঞ্চগব্য প্রদান করবে; শিষ্যও তার ক্ষমতা অনুযায়ী পান করে, দু’বার মুখ ধুয়ে, শিবকে স্মরণ করবে। তৃতীয় মণ্ডলীতে, পূর্বের মতো শিষ্যকে বসিয়ে, শাস্ত্রানুসারে দাঁত পরিষ্কার করার বস্তু প্রদান করতে হবে। এর অগ্রভাগ নরম, পূর্ব বা উত্তরমুখী, মৌন থাকা ও বসা অবস্থায়, শিষ্যকে দাঁত পরিষ্কার করতে হবে। এইভাবে, শিব-সময়া-যজ্ঞের শুদ্ধিকরণ ও গুরু-শিষ্য সম্পর্কের গম্ভীর ও পবিত্র বিধান সম্পন্ন হয়, যা শিবের অনুগ্রহে মুক্তির পথে মানুষকে এগিয়ে নিয়ে যায়।