শিবপুরাণের এই অংশে গুরু ও শিষ্যের মধ্যে শিব-দীক্ষার পবিত্র ও সুসংহত আচারবিধির বিবরণ পাওয়া যায়। শুরুতে, গুরু এক পূর্ণ ও বিশুদ্ধ কলস গ্রহণ করেন এবং শিবের ধ্যান করে শিষ্যকে অভিষেক করেন। এরপর শিষ্য স্নান করে সাদা বসন পরিধান করে, নিজেকে শুদ্ধ ও অলংকৃত করে, ভক্তি সহকারে হাত জোড় করে মণ্ডপের দিকে এগিয়ে যায়। গুরু তাকে পূর্বের মতো দর্বা ঘাসের আসনে বসান এবং মণ্ডলায় দেবতার পূজা করেন, হাতে আচারবিধির মুদ্রা করেন। তারপর, শিবের ধ্যান করে, আশির স্মরণে, শিষ্যকে স্পর্শ করেন এবং “শিব” উচ্চারণ করেন। শিব-গুরু তখন দহন, ধৌতন ও অন্যান্য আচার সম্পন্ন করেন, মাতৃকা-ন্যাসার পথ অনুসারে পূর্ণ আচার সম্পন্ন করেন। এরপর, শিবের আসনের ধ্যান করে, গুরু শিষ্যের শিরে শিবকে আহ্বান করেন এবং সেখানে মানসিকভাবে যথাযথ পদ্ধতিতে পূজা করেন। হাত জোড় করে তিনি দেবতার কাছে প্রার্থনা করেন—“সবসময় এখানে বিরাজ করো”—এভাবে অনুরোধ করে শম্ভুর দীপ্তি স্মরণ করেন। শিবের পূজা শেষে, শিবাত্মক শৈব-আজ্ঞা গ্রহণ করে, গুরু কোমলভাবে শিষ্যের কানে শিব-মন্ত্র উচ্চারণ করেন। শিষ্য, হাত জোড় করে, মন্ত্র শুনে মনোযোগী হয়ে, গুরু নির্দেশিতভাবে ধীরে ধীরে মন্ত্র জপ করেন। এরপর, মন্ত্রজ্ঞ গুরু শিষ্যকে শক্ত-মন্ত্র শিক্ষা দেন ও উচ্চারণ করেন, কল্যাণের আশীর্বাদ দেন। মন্ত্রের অর্থ, প্রকাশ ও প্রকাশক সম্পর্ক বিচার করে, তিনি শিবের রূপ নির্দেশ করেন ও ধ্যানের জন্য আসন নির্ধারণ করেন। এরপর, গুরু-আজ্ঞায়, শিষ্য শিব, অগ্নি ও গুরু উপস্থিতিতে, মনস্থির করে, ভক্তি সহকারে দীক্ষার শব্দ উচ্চারণ করে। তাঁর জন্য, শিবের পূজা ছাড়া কিছু গ্রহণের চেয়ে জীবন ত্যাগ বা শিরচ্ছেদ হওয়া শ্রেয়; শিবের পূজা ছাড়া কিছু গ্রহণ করা উচিত নয়। যতক্ষণ বিভ্রম ও ভ্রান্তি থাকে, ততক্ষণ শিষ্যকে শৃঙ্খলা বজায় রেখে দান করতে হবে; সেই সময় দেবতার পূজায় দৃঢ় ও নিষ্ঠ থাকতেও হবে। এরপর, শিবের আশ্রমে ‘সময়’ পর্যায় নামে পরিচিত হয়; শিষ্য অধিকার লাভ করে, গুরু-আজ্ঞার অধীন হয়ে থাকেন। এরপর, হাত নিচে রেখে, গুরু নিজের হাত থেকে আশির নিয়ে শিষ্যকে দেন, সঙ্গে মন্ত্র-সিদ্ধ রুদ্রাক্ষও দেন। সম্ভব হলে, দেবতার প্রতিমা, গুপ্ত দেহ, এবং পূজা, নিবেদন, জপ, ধ্যানের উপকরণও প্রদান করেন। শিষ্য গুরু থেকে এসব উপকরণ শ্রদ্ধার সাথে গ্রহণ করেন, শুধুমাত্র গুরু-আজ্ঞায়, অন্যভাবে নয়। সব উপকরণ গ্রহণ করে, শিষ্য তা ভক্তি সহকারে মাথায় স্থাপন করেন, রক্ষা করেন এবং শম্ভুর পূজা মঠে অথবা গৃহে করেন। এরপর, গুরু শিষ্যকে তার ভক্তি, বিশ্বাস ও বোধ অনুসারে শিবাচরণ শিক্ষা দেন। যা বলা হয়েছে, যা বোঝা হয়েছে, এবং যা কিছু শিব-গুরু ‘সময়’ পর্যায়ে ঘোষণা করেছেন, সবই শিষ্য মাথায় ধারণ করেন। শিব-শাস্ত্রের পাঠ, জপ ও শ্রবণ গুরু-নির্দেশিতভাবে করতে হয়, নিজের ইচ্ছায় বা অন্যভাবে নয়। এভাবে সংক্ষেপে ‘সময়’ নামে যে আচার, তার বর্ণনা হয়েছে; এটি মানুষের জন্য শিবের ধামে সরাসরি পৌঁছানোর শ্রেষ্ঠ উপায়। এরপর, গুরু শিষ্যের যোগ্যতা পরীক্ষা করে, তার সকল বন্ধন থেকে মুক্তির জন্য ষড়পথের শুদ্ধিকরণ করেন। কাল, তত্ত্ব, ভূবন, বর্ণ, পদ ও মন্ত্র—সংক্ষেপে এই ছয় পথের উল্লেখ আছে। নিবৃত্তি থেকে শুরু করে পাঁচটি কালাকে জ্ঞানীরা কাল-পথ বলেন; বাকি পাঁচ পথেও প্রতিটি পাঁচটি কালা দ্বারা পরিব্যাপ্ত। তত্ত্ব-পথ শিবতত্ত্ব থেকে নিম্নতম স্তর পর্যন্ত বিস্তৃত, ছাব্বিশটি উপাদান নিয়ে, শুদ্ধ ও অশুদ্ধ দুই রূপেই। ভূবন-পথ ভিত্তি থেকে সর্বোচ্চ অবস্থান পর্যন্ত বিস্তৃত, ষাটটি সংখ্যা নিয়ে, বিভাজন ও উপবিভাজন ছাড়া। পঞ্চাশটি রুদ্র-রূপই বর্ণ, অর্থাৎ বর্ণ-পথ; পদ-পথ নানা বৈচিত্র্যে পরিপূর্ণ। মন্ত্র-পথ সর্বোচ্চ জ্ঞান দ্বারা সকল শ্রেষ্ঠ মন্ত্র দ্বারা পরিব্যাপ্ত, যেমন শিব তত্ত্বের মধ্যে গণনা হন না, তিনি তত্ত্বের অধিপতি। মন্ত্র-পথেও তিনি গণনা হন না, তাই তিনি মন্ত্রের অধিপতি; কাল-পথ পরিব্যাপিত, আর বাকি পথগুলি পরিব্যাপ্ত। যিনি প্রকৃত পথের স্বরূপ জানেন না, তিনি পথের শুদ্ধিকরণে যোগ্য নন; ছয়fold পথের রূপ তার জানা নেই। তার দ্বারা পরিব্যাপিত ও পরিব্যাপ্ত অবস্থাও যথার্থভাবে জানা যায় না; ফলে পথের প্রকৃত স্বরূপ ও পরিব্যাপিত-পরিব্যাপ্ত অবস্থাও নয়। যথাযথভাবে বুঝে, পথের শুদ্ধিকরণ করা উচিত, পূর্বের মতো বেদীর সীমা পর্যন্ত। পূর্ব দিকে দুই হাত পরিমাণে জলপাত্রের জন্য একটি বৃত্ত তৈরি করতে হয়; তারপর, শিব-আচার্য স্নান করে, শিষ্যদের নিয়ে দৈনিক আচারের সম্পন্ন করেন। বৃত্তে প্রবেশ করে, তিনি পূর্বের মতো শম্ভুর পূজা করেন; সেখানে, অর্ঘ্যযোগ্য চাল দিয়ে পায়েস প্রস্তুত করেন। অর্ধেক অর্ঘ্য হিসেবে নিবেদন করেন, বাকিটা আলাদা করে রাখেন; প্রস্তুত বৃত্তে, অথবা বর্ণ-চিহ্নিত বৃত্তে, গুরু পাঁচটি জলপাত্র দিকগুলোতে ও একটি কেন্দ্রে স্থাপন করেন; তাতে ব্রহ্মণ মন্ত্র, মূলবর্ণ, বিন্দু ও নাদের দ্বারা স্থাপন করেন। ‘য’ দিয়ে শুরু ও শেষ হয় এমন নমস্কার দিয়ে, আচারজ্ঞ ব্যক্তি মন্ত্র দ্বারা স্থাপন করেন; কেন্দ্রে ঈশান, সামনে পুরুষ, ডানে অঘোর, বামে বাম, পশ্চিমে সদ্য; সুরক্ষা স্থাপন ও মুদ্রা গঠন করে, মন্ত্র দ্বারা জলপাত্রগুলি অভিষিক্ত করেন। এভাবেই শিব-দীক্ষার পবিত্র আচারবিধি গুরু-শিষ্য সম্পর্কের মধ্যে সূক্ষ্মভাবে সম্পন্ন হয়, শিবের কৃপা লাভের জন্য।