শিবপুরাণম্

সাধক যখন মহাদেবের পূজার আয়োজন করতে চান, তখন তিনি প্রথমে লাল, সোনালী ও অন্যান্য রঙের উপযুক্ত গুঁড়ো দিয়ে, অথবা দারিদ্র্যের কারণে সিঁদুর, চাল ও যবের গুঁড়ো দিয়েও, ভগবানের আহ্বানের জন্য মণ্ডল আঁকেন। এই মণ্ডল এক হাত বা দুই হাত পরিমাণ হতে পারে, রঙে সাদা বা লাল। যদি এক হাত পরিমাণ পদ্ম আঁকা হয়, তার কেন্দ্রস্থল আট আঙুলের সমান হয়; তার পুংকেশর হয় কেন্দ্রের অর্ধেক, আর বাকি অংশে আটটি পাপড়ি ইত্যাদি থাকে। দুই হাত পরিমাণ হলে, এই মাত্রাগুলো দ্বিগুণ হয়। এই পদ্মটি সুন্দরভাবে অলঙ্কৃত করে, উত্তর-পূর্ব কোণে স্থাপন করা হয়; এক হাত বা তার অর্ধেক পরিমাণে আবার বেদীর ওপর বৃত্ত আঁকা হয়। সেখানে চাল, চূর্ণিত শস্য, তিল, ফুল ও কুশ ঘাস বিছিয়ে, তিনি যথাযথ চিহ্নসহ শিবপাত্র প্রস্তুত করেন। এই পাত্র সোনা, রূপা, তামা বা মাটির হতে পারে, সুগন্ধি, ফুল ও চাল দিয়ে ছিটানো হয়, কুশ ও দূর্বা ঘাসের ডগা দিয়ে সাজানো হয়। পাত্রের গলায় সাদা সুতোর বন্ধন, দুইটি নতুন বস্ত্র দিয়ে আবৃত, বিশুদ্ধ জলে পূর্ণ, উপরে ঢাকনা ও পূজার সামগ্রী থাকে। আসন হিসেবে কৃষ্ণমৃগচর্ম, আসন, শঙ্খ, চক্র অথবা এসবের পরিবর্তে পদ্মপাতা ব্যবহার করা যায়, তবে তখন সুতোর প্রয়োজন নেই। এই পদ্মাসনের উত্তর পাপড়িতে যজ্ঞেশ্বরের পাত্র রাখা হয়, সামনে চন্দনের জল দিয়ে অভিষেক করা হয়। তারপর পূর্বদিকে মণ্ডলের পূর্বাংশে ও মন্ত্রপাত্রে যথাযথ আচরণ সম্পন্ন করে, মহাদেবের মহাপূজা অনুষ্ঠিত হয়। এই পূজা সমুদ্রতীর, নদীতীরে, গোশালায়, পাহাড়ে, মন্দিরে, গৃহে বা অন্য কোনো মনোরম স্থানে হতে পারে। পূর্বে বর্ণিত সব আয়োজন করে, মণ্ডপ থাকুক বা না থাকুক, মণ্ডল ও অগ্নিবেদী প্রস্তুত করতে হয়। আনন্দিত মুখে, সমস্ত শুভ লক্ষণযুক্ত গুরু প্রবেশ করেন পূজাস্থলে এবং নির্ধারিত নিত্যকর্ম করেন। মণ্ডলের কেন্দ্রে মহেশ্বরের মহাপূজা শেষে, আবার শিবপাত্রে শিবের আহ্বান ও পূজা করেন। যজ্ঞরক্ষক ভগবানকে মনে রেখে, পশ্চিমমুখী হয়ে, ডান পাশে যজ্ঞেশ্বরের পাত্র রেখে পূজা করা হয়। মন্ত্রজ্ঞ ব্যক্তি মন্ত্রপাত্রে মন্ত্র স্থাপন করে, সব নিদিষ্ট মুদ্রা প্রয়োগ করে মন্ত্রপূজা করেন। এরপর শ্রেষ্ঠ গুরু শিবাগ্নিতে হোম করেন, অন্যান্য দ্বিজেরা মূল অগ্নিকুণ্ডের চারপাশে আহুতি দেন। তাদের জন্য গুরুর আহুতির অর্ধেক অংশ নির্ধারিত; কিন্তু শ্রেষ্ঠ গুরু মূল অগ্নিকুণ্ডেই আহুতি দেন। অন্যরা বেদ, স্তোত্র, মঙ্গলশব্দ পাঠ করেন, কেউ কেউ শিবভক্তিতে যথাযথ জপ করেন। নৃত্য, গান, বাদ্যযন্ত্র ও অন্যান্য মঙ্গলকর্ম, এবং সভার যথাযথ পূজা নিয়মমাফিক হয়। শুভদিন ঘোষণা করে, আবার শংকরকে পূজা করে, গুরু শিষ্যদের কল্যাণের জন্য ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করেন— “হে দেবাদিদেব, আমার দেহে প্রবেশ করুন; হে বিশ্বনাথ, করুণাসাগর, আপনার কৃপায় তাকে মুক্ত করুন।” এরপর অনুমতি পেয়ে, গুরু উপবাসী বা হবিষ্যাশী শিষ্যকে আনেন— সে দিনে একবার আহার করে, সংযমী, স্নান ও প্রাতঃকর্ম সম্পন্ন করেছে, প্রণব জপ করে, ঈশ্বরচিন্তায় নিমগ্ন, এবং সমস্ত মঙ্গলকর্ম শেষ করেছে। গুরু শিষ্যকে উত্তরমুখী করে কুশাসনে বসান, মণ্ডলের পশ্চিম বা দক্ষিণ প্রবেশপথের সম্মুখে। নিজে পূর্বমুখী হয়ে, দেহ সোজা রেখে, করজোড়ে, অস্ত্রমুদ্রা প্রয়োগে পবিত্র জল দিয়ে শিষ্যের মস্তকে ছিটান। ফুলের অর্ঘ্য দিয়ে, নতুন, অভিষিক্ত বস্ত্রের অর্ধেক দিয়ে শিষ্যের চোখ বেঁধে দেন। এরপর গুরু শিষ্যকে মণ্ডলের ভিতরে প্রবেশ করান; শিষ্য তিনবার শম্ভুকে পরিক্রমা করেন। তারপর স্বর্ণমিশ্রিত ফুলের অঞ্জলি ভগবানকে অর্পণ করে, পূর্ব বা উত্তরমুখে শিষ্য শয্যাশয় প্রণাম করেন। এরপর মূলমন্ত্র ও অস্ত্রমুদ্রা প্রয়োগে শিষ্যের মস্তকে জল ছিটিয়ে, চোখের বাঁধন খুলে দেন। মণ্ডল দর্শন করে, শিষ্য আবার ভগবানকে করজোড়ে প্রণাম করেন। তখন শিবগুরু মণ্ডলের দক্ষিণ পাশে আসনে বসে, শিষ্যকে নিজের বাম পাশে কুশাসনে বসান। মহাদেবকে পূজা করে, শিবমুদ্রা স্থাপন করেন। গুরু নিজের হাতে শিবের দীপ্তি ধারণ করে, শিবমন্ত্র জপ করেন, শিবভক্তিতে পূর্ণ হয়ে শিষ্যের মস্তকে হাত রাখেন। এরপর দেহসংযোগমুদ্রা প্রয়োগ করেন; শিষ্য ভূমিশয় প্রণাম করে, গুরুকে ঈশ্বররূপে বন্দনা করেন। পরিশেষে, শিবাগ্নিতে যথাযথভাবে পূজা করে, তিনবার অর্ঘ্য অর্পণের পর, পূর্বের মতো শিষ্যকে বসান। কুশাগ্র দিয়ে স্পর্শ করে, জ্ঞানবলে শিষ্যের মধ্যে প্রবেশ করেন; মহাদেবকে প্রণাম করে, নাড়ির সংযোগ সম্পন্ন করেন। শিবশাস্ত্রে বর্ণিত নিয়ম অনুযায়ী, শ্বাসত্যাগ করে শিষ্যের দেহে প্রবেশ করেন এবং মন্ত্র স্মরণে মন্ত্রসমূহকে তুষ্ট করেন। মূলমন্ত্রের সন্তুষ্টির জন্য দশবার, অঙ্গমন্ত্রের জন্য তিনবার যথাযথভাবে আহুতি দেন। এরপর সংশোধনের জন্য পূর্ণাহুতি দিয়ে, আবার মূলমন্ত্রে দশবার আহুতি দেন। এরপর দেবাদিদেবকে পূজা ও শুদ্ধিকরণ সম্পন্ন করে, নিয়মমাফিক আহুতি দিয়ে, গুরু বৈশ্যকে নিজ বর্ণে প্রতিষ্ঠিত করেন।