শিবপুরাণের এই অংশে বর্ণিত হয়েছে, কারা শিবের উপাসনায় ও তার আচার-অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণের যোগ্য এবং সেই অনুষ্ঠান কীভাবে সম্পাদিত হবে। প্রথমেই বলা হয়েছে, যারা সরল, কোমল, পবিত্র, নিয়মিত, একাগ্রচিত্ত, শুদ্ধাচারী, শিবভক্ত এবং দ্বিজ—তাদেরই এই সাধনায় অংশগ্রহণের অধিকার আছে। এদের বাক্য, মন ও দেহ—সবদিক থেকেই পবিত্র হতে হবে। শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী, এইরকম চরিত্রসম্পন্নদের শুদ্ধ করে, সঠিক নিয়মে দীক্ষিত ও শিক্ষা দেওয়া উচিত। নারীদের ক্ষেত্রে বলা হয়েছে, তারা নিজেরা একা শিবের আচার-অনুষ্ঠানে অধিকারী নন; স্বামীর আদেশে এবং শিবভক্ত হলে তবেই তাদের অধিকার আছে। স্বামী না থাকলে, পুত্র বা অন্যান্যের অনুমতি নিতে হয়; কুমারী মেয়েদের ক্ষেত্রে পিতার আদেশেই অধিকার হয়। শূদ্র, সাধারণ মানুষ, কিংবা পতিতদের জন্য শাস্ত্রবিধি আলাদা। মিশ্রবর্ণদের জন্য শুদ্ধাচার নির্ধারিত নয়; তবে যদি তারা কৃত্রিমভাবে কোনো উচ্চ অবস্থায় থাকে এবং শিবকে সর্বোচ্চ কারণরূপে মানে, তাহলে তাদেরও পাপশুদ্ধির জন্য জলদান ইত্যাদি কার্য করতে হয়। তাদের মধ্যে যারা যথাযথ বংশের, তারা দ্বিজদের মতই উপযুক্ত। এদের শুদ্ধিকরণ ও অন্যান্য আচার মাতৃবংশ অনুযায়ী হবে। কুমারী মেয়েকে, পিতা বা অন্য কেউ শিবের ধর্মে নিয়োজিত করলে, তাকে অবশ্যই শিবভক্ত কারো সঙ্গে বিয়ে দিতে হবে, কখনোই অশিবভক্ত বা বিরোধীর সঙ্গে নয়। ভুলক্রমে যদি বিরোধীর সঙ্গে বিয়ে হয়, তাহলে সেই স্ত্রীকে স্বামীকে শিবের পথে আনতে চেষ্টা করতে হবে। যদি তা সম্ভব না হয়, তবে তাকে সেই স্বামীকে ত্যাগ করে, মনে মনে ধর্মাচরণ করতে হবে—যেমন একজন সতী, মহর্ষিকে ত্যাগ করেও স্বামীর প্রতি অনুগত থাকে। পূর্বে তিনি তপস্যার দ্বারা শঙ্করকে পূজা করে নিজের উদ্দেশ্য সাধন করেছিলেন, যেমন পাণ্ডবরা তপস্যার মাধ্যমে নারায়ণকে পূজা করেছিল। তিনি ধর্মের দ্বারা স্বামী লাভ করেছিলেন, বয়োজ্যেষ্ঠদের দ্বারা নিযুক্ত হয়ে নয়; তাই স্বাধীনতার অভাবে কোনো দোষ নেই। শিবের ধর্মে নিযুক্ত হলে, শিবের আদেশ মানলে—আর কিছু বলার দরকার নেই। যে-ই হোক, শিবের আশ্রয় নিলে, যদি দীক্ষিত হয় এবং গুরুর ওপর নির্ভরশীল হয়, তাহলে দীক্ষা ভঙ্গ হয় না—শুধু গুরুর দর্শন, স্পর্শ বা কথোপকথনেই তা সম্পন্ন হয়। যার মধ্যে জ্ঞান উদিত হয়েছে, তার পরাজয় নেই; এবং যোগপথে মানসিকভাবে করা দীক্ষাও অত্যন্ত গোপন, যা কেবল গুরুর বচনেই উপলব্ধি হয়—এখানে তার বিস্তারিত আলোচনা হয় না। যে দীক্ষা মণ্ডপ, বেদী, ইত্যাদি আচারসহ হয়, তার সংক্ষিপ্ত বিবরণ দেওয়া হবে; সম্পূর্ণ বর্ণনা এখানে সম্ভব নয়। এরপর বলা হয়েছে, শুভ দিনে, পবিত্র ও নির্দোষ স্থানে, আচার্যকে প্রথমে 'সময়' নামে পরিচিত দীক্ষা সম্পন্ন করতে হবে। যথাযথ নিয়মে ভূমি পরীক্ষা করে—গন্ধ, রং, স্বাদ ইত্যাদি বিচার করে, শিল্পশাস্ত্রের নির্দেশ অনুসারে সেখানে একটি মণ্ডপ নির্মাণ করতে হবে। বেদী তৈরি করে, তার কেন্দ্রে এবং আটটি দিক ও মধ্যবর্তী দিকগুলোতে, আবার উত্তর-পূর্বে, যথাযথভাবে অগ্নিকুণ্ড স্থাপন করতে হবে। প্রধান অগ্নিকুণ্ড পশ্চিমাংশে বা কেন্দ্রে স্থাপন করে, সুন্দরভাবে সজ্জিত করতে হবে। বিভিন্ন পতাকা, ছত্র, মালা দিয়ে বেদী শোভিত করে, তার মাঝে শুভ চিহ্নসহ একটি বৃত্ত আঁকতে হবে। লাল, সোনালি ইত্যাদি গুঁড়ো দিয়ে, অথবা দারিদ্র্য হলে সindur, চাল, যবের গুঁড়ো দিয়েও করা যায়। এক হাত বা দুই হাত পরিমাণ আকারে, সাদা বা লাল রঙে; এক হাতের পদ্মে পরাগকোষ আট আঙুল, ফিলামেন্ট তার অর্ধেক, এবং আট পাঁপড়ি—দুই হাতের হলে সব দ্বিগুণ। সুন্দরভাবে অলংকৃত সেই পদ্মটি উত্তর-পূর্বে স্থাপন করতে হবে; আবার বেদীর ওপর এক বা অর্ধহাতের বৃত্ত আঁকতে হবে। চাল, চূর্ণিত শস্য, তিল, ফুল ও কুশা ঘাস বিছিয়ে সেখানে শিবঘট স্থাপন করতে হবে, যথাযথ চিহ্নসহ। এই ঘট স্বর্ণ, রূপা, তামা বা মাটির হতে পারে; সুগন্ধ, ফুল, চাল, কুশা ও দূর্বা ঘাস দিয়ে সাজানো হবে। গলায় সাদা সুতোর পৈতৃ, দুটি নতুন বস্ত্র পরানো, বিশুদ্ধ জল, নৈবেদ্য ও ঢাকনা সহ রাখা হবে। কৃষ্ণমৃগচর্ম, আসন, শঙ্খ বা চক্রও ব্যবহার করা যায়, অথবা এগুলোর পরিবর্তে পদ্মপাতা, তবে তখন পৈতৃ ইত্যাদি লাগবে না। সেই পদ্মাসনের উত্তর পাঁপড়িতে, যজ্ঞরাজঘট স্থাপন করতে হবে, সামনে চন্দনজল দিয়ে অভিষেক করতে হবে। এরপর, মণ্ডলের পূর্বদিকে এবং মন্ত্রঘটে, পূর্ববর্ণিত নিয়মে সব আচরণ সম্পন্ন করে, মহেশ্বরের মহাপূজা করতে হবে। অথবা, সমুদ্রতীরে, নদীতে, গোশালায়, পর্বতে, মন্দিরে, গৃহে বা অন্য কোনো আনন্দদায়ক স্থানে এই পূজা হতে পারে। পূর্ববর্ণিত সব কাজ, মণ্ডপ থাকুক বা না থাকুক, মণ্ডল ও অগ্নিবেদী তৈরি করতে হবে। আচার্য আনন্দিত মুখে পূজাগৃহে প্রবেশ করে, দৈনন্দিন বিধিবদ্ধ আচরণ সম্পন্ন করবেন। মণ্ডলের কেন্দ্রে মহেশ্বরের মহাপূজা করে, আবার শিবঘটে শিবের আহ্বান ও পূজা করতে হবে। যজ্ঞরক্ষক প্রভুকে ধ্যান করে, পশ্চিমমুখী হয়ে, ডান পাশে যজ্ঞরাজঘট রেখে পূজা করতে হবে। মন্ত্রজ্ঞ ব্যক্তি মন্ত্রঘটে মন্ত্র স্থাপন করে, সব মুদ্রা ও আচরণ শেষে, মন্ত্রপূজা করবে। এরপর প্রধান আচার্য শিবঅগ্নিতে হোম করবেন, আর অন্যান্য দ্বিজরা প্রধান অগ্নিকুণ্ডের চারপাশে আহুতি দেবেন। তাদের জন্য, আচার্যের আহুতির অর্ধেক অংশ নির্ধারিত; তবে প্রধান আচার্য মূল অগ্নিকুণ্ডেই আহুতি দেবেন। অন্যরা বেদ, স্তব, শুভবাক্য পাঠ করবে, কেউ কেউ শিবভক্ত হয়ে যথাযথভাবে জপ করবে। নৃত্য, সঙ্গীত, বাদ্যযন্ত্র ও অন্যান্য শুভকর্ম, এবং সভার যথাযথ পূজাও বিধি অনুসারে সম্পন্ন করতে হবে। এভাবেই শিবের দীক্ষা ও পূজার এই পবিত্র আচার-অনুষ্ঠান সম্পন্ন হয়, নির্দিষ্ট নিয়ম ও শুদ্ধতার সঙ্গে, যাতে ভক্তরা শিবের কৃপা ও আশীর্বাদ লাভ করতে পারে।