শিক্ষককে শিব বলে ঘোষণা করা হয়েছে; শিবকেই শিক্ষক বলে স্মরণ করা হয়, আবার শিব নিজেই জ্ঞানের রূপে বিরাজমান। যেমন শিব, তেমনই জ্ঞান; যেমন জ্ঞান, তেমনই শিক্ষক। শিব, জ্ঞান ও শিক্ষকের উপাসনার ফলে একইরকম ফল লাভ হয়। তিনি সকল দেবতার সার্বভৌম, আর শিক্ষক সমস্ত মন্ত্রের সমন্বয়ে গঠিত। এজন্য সর্বোচ্চ চেষ্টা করে তাঁর আদেশকে মাথায় ধারণ করা উচিত। যদি কেউ মঙ্গল কামনা করে, তবে শিক্ষকের আদেশ কখনো চিন্তায়ও লঙ্ঘন করা উচিত নয়; কারণ, শিক্ষকের আদেশ পালনকারী জ্ঞানের ঐশ্বর্য অর্জন করে। চলাফেরা, দাঁড়ানো, শোয়া কিংবা খাওয়ার সময়—শিক্ষকের উপস্থিতিতে তাঁর অনুমতি ছাড়া অন্য কোনো কাজ করা উচিত নয়। শিক্ষকের বাড়ি কিংবা উপস্থিতিতে ইচ্ছেমতো বসা উচিত নয়; কারণ শিক্ষক সরাসরি দেবত্বের অধিকারী, তাঁর গৃহই মন্দিরতুল্য। যেমন দুষ্ট লোকের সংস্পর্শে পড়লে পাপ লাগে, তেমনি আগুনের সংস্পর্শে সোনা তার অপবিত্রতা ঝেড়ে ফেলে। ঠিক তেমনই, শিক্ষকের সান্নিধ্যে মানুষের পাপ দূর হয়; যেমন ঘিয়ের হাঁড়ি আগুনের কাছে গলে যায়। তেমনি, শিক্ষকের নিকটে পাপ গলে যায়; যেমন দপদপে আগুন শুকনো ও ভেজা—সবকিছু ভস্ম করে দেয়। শিক্ষক যখন সন্তুষ্ট হন, তখন তিনি মুহূর্তেই পাপ পুড়িয়ে ফেলেন; তাই কখনো চিন্তা, কর্ম বা কথায় শিক্ষকের ক্রোধ আহ্বান করা উচিত নয়। শিক্ষকের ক্রোধে কারো আয়ু, সমৃদ্ধি, জ্ঞান ও সুকর্ম ধ্বংস হয়ে যায়; যারা তাঁকে ক্রুদ্ধ করে, তাদের যজ্ঞও নিষ্ফল হয়। এখানে যম ও নিয়মের কথা ভাবার দরকার নেই; শিক্ষকের বিরুদ্ধে কোনো কথা কখনো বলা উচিত নয়। যদি কেউ গুরুতর বিভ্রমে পড়ে, মনে, কাজে বা কথায়, গুরুর প্রতি মিথ্যা বলে, তবে সে রৌরব নামক নরকে পতিত হয়। যদি কোনো জ্ঞানী কল্যাণ চায়, তবে সে কখনো মিথ্যা কাজ করবে না; সে সর্বদা গুরুর উপকার ও সন্তোষজনক কাজ করবে, আদেশ থাক বা না থাক। গুরুর সামনে কিংবা অনুপস্থিতিতেও তাঁর কাজ সম্পন্ন করা উচিত; এমন নিষ্ঠাবান ও নিয়মমাফিক শিষ্য সর্বদা উৎসাহী থাকে। যে শিষ্য গুরুর প্রীতির জন্য কাজ করে, সে শৈবধর্ম পালনের যোগ্য হয়; আর যদি গুরু সদাচারী ও প্রজ্ঞাবান হন, তবে তিনি পরম আনন্দের প্রকাশক। যিনি সত্যতত্ত্ব জানেন এবং শিবের প্রতি আসক্ত, তিনিই মুক্তি প্রদান করেন; অন্য কেউ নয়। চৈতন্যের উৎস যে সার, সেটিই পরম আনন্দের মূল। যিনি জানেন, সত্যই আনন্দ প্রকাশক; কেবল নামমাত্র গুরু, যাঁর চেতনা জাগ্রত নয়, তিনি নন। যেমন পাথর আরেক পাথরকে পার করতে পারে না, কিন্তু নৌকা পারে; তেমনি শুধু নামে মুক্তি হয় না। যাঁরা সত্য জানেন, তাঁরাই মুক্ত এবং অন্যকেও মুক্ত করেন; সত্য ছাড়া জ্ঞান বা আত্ম উপলব্ধি হয় না। যে আসক্তিমুক্ত, তাকেই পশু বলা হয়; অন্যের দ্বারা চালিত হয়ে সে পশুত্ব ছাড়িয়ে যেতে পারে না। তাই, এখানে কেবল সত্যজ্ঞ ব্যক্তি মুক্ত ও মুক্তিদাতা বলে বিবেচিত; সে যত চিহ্নেই ভূষিত হোক, যত শাস্ত্রেই পারদর্শী হোক না কেন। সব পদ্ধতি ও আচরণ জানা থাকলেও, সত্য ছাড়া ফলহীন; যার বুদ্ধি প্রত্যক্ষানুভব পর্যন্ত সত্যে স্থিত, তাঁর দৃষ্টিতেই পরম আনন্দ উদিত হয়। তাঁর সংস্পর্শে জাগরণ ও আনন্দের জন্ম হয়। জ্ঞানীকে কেবল সেই গুরুকেই গ্রহণ করা উচিত, অন্য কাউকে নয়; এমন গুরু বিনয়ী ও সদাচারী শিষ্যের জন্য উপযুক্ত। যতক্ষণ না জ্ঞান লাভ হয়, ততক্ষণ মুক্তিকামীদের সেবা করা উচিত; আর যখন জ্ঞান লাভ হয়, তখনও সত্যকে আঁকড়ে ধরে নিষ্ঠা বজায় রাখা উচিত। কখনোই সত্য ত্যাগ করা বা অবহেলা করা উচিত নয়, যেখানে সামান্যতমও আনন্দ বা জাগরণ নেই। এমনকি এক বছর পরে, শিষ্য অন্য গুরুর শরণ নিতে পারে; কিন্তু অন্যকে গ্রহণ করার পরও পূর্ববর্তী গুরু, তাঁর ভাই, পুত্র, শিক্ষক বা পথপ্রদর্শককে অবজ্ঞা করা উচিত নয়। সেখানে প্রথমে বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণের কাছে গিয়ে, জ্ঞানী, মঙ্গলময় ও আনন্দদায়ক গুরুর পূজা করা উচিত। যিনি সর্বত্র নির্ভয়তা দান করেন, যাঁর হৃদয় করুণায় পূর্ণ, তাঁকে মন, কর্ম ও বাক্যে সন্তুষ্ট করার চেষ্টা করা উচিত। যতক্ষণ না গুরু সন্তুষ্ট হন, ততক্ষণ শিষ্যকে পূজা করতে হবে; গুরু সন্তুষ্ট হলেই শিষ্যের পাপ তৎক্ষণাৎ বিনষ্ট হয়। তাই ধন, রত্ন, ক্ষেত্র, গৃহ, অলংকার, বস্ত্র, যান, বিছানা ও আসন—এসব ভক্তিসহকারে গুরুকে নিজের সাধ্য অনুযায়ী দান করা উচিত। যদি কেউ সর্বোচ্চ পথ চায়, তবে ধনে প্রতারণা করা উচিত নয়। তিনি-ই পিতা, মাতা, স্বামী, আত্মীয়, ধন, সুখ, বন্ধু, সঙ্গী—তাই সবকিছু তাঁকে উৎসর্গ করা উচিত। উৎসর্গের পর, নিজেকে, পরিবার ও সম্পদসহ জল দিয়ে তাঁর হাতে সমর্পণ করা উচিত এবং সদা তাঁর অধীনে থাকা উচিত। যখন কেউ নিজেকে শিব ও গুরুর আত্মায় সমর্পণ করে, তখন সে শৈব হয়; তারপর তার পুনর্জন্ম নেই। গুরু যিনি আশ্রয় গ্রহণ করেছেন, তাঁকে এক বছর ধরে পরীক্ষা করা উচিত; ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় বা বৈশ্য হলে দুই বা তিন বছর। জীবন ও সম্পদের দান, সংক্ষিপ্ত আদেশ ইত্যাদির মাধ্যমে উত্তম ও অধম শিষ্যদের কর্মে পার্থক্য নিরূপণ করা হয়। যারা অপমান বা আঘাত পেলেও নিরুৎসাহিত হয় না, তারাই শৈব ক্রিয়ার উপযুক্ত, সংযমী ও বিশুদ্ধ। অহিংস, করুণাময়, সর্বদা মনোযোগী, বিনয়ী, বুদ্ধিমান, ঈর্ষামুক্ত ও সদা মধুরভাষী—এমন শিষ্যই শ্রেষ্ঠ।