হে মহাদেবী, মহাদেব স্বয়ং মহাদেবীকে বললেন—জপের জন্য ব্যবহৃত মালার মাধ্যে কতগুলি দানা থাকলে কী ফল লাভ হয়, তা তিনি বিশদভাবে বর্ণনা করলেন। তিনি বললেন, ত্রিশটি দানার মালা জপ করলে ধন-সম্পদ লাভ হয়; সাতাশটি দানার মালা পুষ্টি প্রদান করে। পঁচিশটি দানার মালা মুক্তি দেয়, আর পনেরোটি দানার মালা তান্ত্রিক সিদ্ধির ফল দেয়। এরপর তিনি ব্যাখ্যা করেন, জপের সময় কোন আঙুলে মালা ধরা হলে কী ফল হয়—বলেন, বুড়ো আঙুল মুক্তি দেয়, তর্জনী শত্রুনাশ করে, মধ্যমা ধন দেয়, এবং অনামিকা শান্তি দেয়। একশো আটটি দানার মালা সর্বোত্তম, একশোটি দানার মালা উৎকৃষ্ট, আর পঞ্চাশটি দানার মালা মধ্যম। পঞ্চান্নটি দানার মালা হৃদয়ের পক্ষে শ্রেষ্ঠ বলে বিবেচিত হয়। তাই, জপ করার সময় মালা ব্যবহার করতে হবে এবং মালা যেন অন্য কাউকে দেখানো না হয়। কনিষ্ঠা আঙুলকে ‘ক্ষরিণী’ বলা হয়, এটি জপের জন্য শুভ। জপের সময় বুড়ো আঙুল এবং অন্যান্য আঙুল একত্রে ব্যবহার করা উচিত। বুড়ো আঙুল ছাড়া জপ করলে ফল হয় না। ঘরে জপ করলে সাধারণ ফল হয়, গোশালায় করলে তা একশো গুণ বৃদ্ধি পায়। পবিত্র অরণ্য বা উদ্যানে করলে হাজার গুণ, পবিত্র পর্বতে করলে দশ হাজার গুণ, নদীতীরে করলে এক লক্ষ গুণ বৃদ্ধি পায়। মন্দিরে জপ করলে দশ লক্ষ গুণ, আর আমার সম্মুখে করলে তার ফল অসীম। সূর্য, অগ্নি, গুরু, চন্দ্র, প্রদীপ ও জলের সামনে জপের ফলও অসীম। ব্রাহ্মণ ও গাভীর সামনে জপ প্রশংসিত। পূর্বদিকে মুখ করে জপ করলে সিদ্ধিলাভ হয়, দক্ষিণমুখে করলে তান্ত্রিক ফল মেলে, পশ্চিমমুখে করলে ধনলাভ হয়, উত্তরমুখে করলে শান্তিলাভ হয়। সূর্য, অগ্নি, ব্রাহ্মণ, দেবতা ও গুরুর সামনে জপ করা শ্রেয়। অবজ্ঞাভাবে, অপরের সামনে, পাগড়ি বা চাদর পরে, মাথা নত করে, চুল খোলা বা গলা ঢাকা অবস্থায় কখনো জপ করা উচিত নয়। অপবিত্র হাতে, অশুচি অবস্থায়, শোকগ্রস্ত অবস্থায়, রাগ, মদ্যপান, হাঁচি, থুতু ফেলা বা হাই তোলা অবস্থায় জপ নয়। কুকুর বা চণ্ডালের দর্শন হলে শুদ্ধি করতে হবে, অথবা আমার ও তোমার স্মরণ করতে হবে। আলো দেখেও জপ করা যায়, প্রাণ নিয়ন্ত্রণ করেও জপ করা যায়—বসে, শুয়ে, হাঁটতে হাঁটতে, বা সদ্য উঠে। রাস্তা, অপবিত্র স্থান, অন্ধকারে, পা ছড়িয়ে বা মোরগাসনে জপ নয়। গাড়িতে, বিছানায় অথবা দুশ্চিন্তাগ্রস্ত অবস্থায়ও যদি সক্ষম হওয়া যায়, তবে জপ করা উচিত; না পারলে যতটুকু সম্ভব, ততটুকু করতে হবে। শেষে মহাদেব বললেন, অনেক কথা বলার দরকার নেই—সংক্ষেপে জেনে রাখো, যিনি শুদ্ধভাবে, সদাচারে ও ধ্যানে জপ করেন, তিনি সর্বশুভ লাভ করেন। আচরণই সর্বোচ্চ ধর্ম, আচরণই শ্রেষ্ঠ সম্পদ, আচরণই সর্বশ্রেষ্ঠ জ্ঞান, আচরণই চরম পথ। যার আচরণ নেই, সে পৃথিবীতে নিন্দিত হয় এবং পরলোকে সুখ পায় না; তাই সদাচারী হওয়া আবশ্যক। যে কর্ম বেদ ও শাস্ত্রে নির্দিষ্ট, সেটাই তার জন্য যথাযথ আচরণ; সত্য আচরণ অন্য কিছু নয়। মহৎজনেরা যা পালন করেন, সেটাই সদাচার; আর সদাচারের মূল কারণ হলো শ্রদ্ধা। যার মধ্যে কখনোই অবহেলা বা অন্য কোনো কারণে সদাচারচ্যুতি হয় না, সে কখনোই দুষিত হয় না; তাই শ্রদ্ধাশীল হওয়া উচিত। যেমন এ জগতে শুভ ও অশুভ কর্মে সুখ ও দুঃখ আসে, তেমনি পরজগতেও আসে—এই বিশ্বাসই শ্রদ্ধা। এরপর মহাদেব বললেন, প্রিয়, আরেকটি গোপন কথা বলছি—এটি গোপন রাখতে হবে, অবিশ্বাসী বা পশুর কাছে বলা যাবে না। কলিযুগে যার আচরণ নেই, পতিত বা অধম, তার জন্য পঞ্চাক্ষর মন্ত্র ছাড়া আর কোনো আশ্রয় নেই। সে চলতে, দাঁড়াতে, যেমন খুশি করতে, অপবিত্র বা পবিত্র অবস্থায়—এই মন্ত্র কখনো নিষ্ফল হয় না। যার আচরণ নেই, যার ষড়্গতি অশুচি, এমনকি গুরু দ্বারা উপদেশপ্রাপ্ত না হলেও, এই মন্ত্র কখনো নিষ্ফল হয় না। অধম, মূঢ়, জড়, পতিত, অশান্ত, নীচ—এমন কারও জন্যও এই মন্ত্র কখনো নিষ্ফল হয় না। যে কোনো অবস্থায় থেকেও, যদি তার আমার প্রতি পরম ভক্তি থাকে, তবে সে সর্বদা সিদ্ধিলাভ করে—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই; অন্য কারো জন্য নয়। প্রিয়, এই মন্ত্র জপের জন্য কোনো শুভ মুহূর্ত, তিথি, নক্ষত্র, বার, যোগ বিচার্য নয়; এটি সাতটি নিয়মেও আবদ্ধ নয়। এই মহান মন্ত্র কখনো কোনো কালে, কারো জন্য, শত্রু হয় না; সিদ্ধ, অসিদ্ধ বা সিদ্ধ হওয়ার পথে—সব অবস্থায়ই তা ফলপ্রসূ। সিদ্ধগুরু দ্বারা উপদেশিত হলে একে সিদ্ধ বলে, অসিদ্ধগুরু দিলে তা সিদ্ধ হওয়ার পথে থাকে। তবুও, যার আমার, মন্ত্র ও গুরুর প্রতি পরম বিশ্বাস আছে, তার জন্য সন্দেহ নেই—সর্বাবস্থায়ই সিদ্ধ হয়। জ্ঞানীজনেরা আশ্রমে গিয়ে এই পঞ্চাক্ষর মন্ত্র প্রত্যক্ষভাবে শিখবে। অন্য মন্ত্রগুলি সিদ্ধ হলেও, এই মন্ত্র সিদ্ধ না হলে তারা সিদ্ধ হয় না; কিন্তু এই মহান মন্ত্র সিদ্ধ হলে, অন্যরাও সিদ্ধ হয়। হে মহাদেবী, যেমন দেবতাদের মধ্যে আমি লাভযোগ্য নই, এমনকি যারা সিদ্ধ, তাদের মধ্যেও আমি লাভযোগ্য নই; কিন্তু যখন আমি লাভযোগ্য হই, তখন তুমিও লাভযোগ্য হও—মন্ত্রগুলিতেও নিয়ম একই। অন্য সব মন্ত্রে যেসব দোষ থাকে, এখানে তা নেই; কারণ, এই মন্ত্র জাতি বা অন্য কোনো শর্তে আবদ্ধ নয়। তবুও, নীচ বা তুচ্ছ উদ্দেশ্যে এটি তাড়াহুড়ো করে ব্যবহার করা উচিত নয়; এ কারণেই এই মন্ত্রের শক্তি অসীম। এইভাবে, মহাদেব, ত্রিশূলধারী, বিশ্বকল্যাণের জন্য মহাদেবীকে পঞ্চাক্ষর মন্ত্রের সমস্ত নিয়ম ও মাহাত্ম্য সরাসরি প্রকাশ করলেন।