একজন সাধক, যিনি সারাজীবন প্রতিদিন এক হাজার আটবার আমার জপ করেন এবং অন্য কোনো কিছুর প্রতি আসক্ত না থেকে একনিষ্ঠভাবে এই সাধনা পালন করেন, তিনি সর্বোচ্চ অবস্থা অর্জন করেন। তিনি যদি এক লক্ষ অক্ষর জপ করেন এবং ভক্তিসহ চারগুণ বেশি জপ করেন, রাত্রে মাত্র আহার করেন এবং সংযমী থাকেন—তবে তিনি বিধি অনুযায়ী আচরণকারী বলে গণ্য হন। যিনি প্রারম্ভিক আচরণ সম্পন্ন করে নিয়মিত জপে ব্রতী হন, তাঁর সমতুল্য আর কেউ নেই এই জগতে; তিনি সিদ্ধ হন এবং অপরকে সিদ্ধি দিতে সক্ষম হন। তিনি পবিত্র স্থানে স্নান সেরে, মনকে শান্ত করে, হৃদয়ে আমায় এবং তদনন্তর নিজের গুরুজনকে ধ্যান করেন। উত্তর বা পূর্ব দিকে মুখ করে, নীরব থেকে, মনকে একাগ্র করেন এবং অগ্নি ও জল প্রভৃতি দ্বারা পঞ্চতত্ত্বকে শুদ্ধ করেন। তদনন্তর, মন্ত্র প্রতিষ্ঠা ও সংশ্লিষ্ট আচরণ সম্পন্ন করে, দেহকে ফলপ্রদ করেন, আমার ও গুরুর রূপে ধ্যান স্থাপন করেন এবং শ্বাস-প্রশ্বাস নিয়ন্ত্রণ করেন। মন্ত্রের আসন, নিজস্ব রূপ, ঋষি, ছন্দ, অধিষ্ঠাত্রী দেবতা, বীজ, শক্তি ও বাণী স্মরণ করে, পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র জপ করা উচিত। মনের মধ্যে জপ সর্বোচ্চ, মৃদুস্বরে জপ মধ্যম এবং উচ্চস্বরে জপ নীচতম—এমনটাই শাস্ত্রজ্ঞরা বলেন। সর্বোচ্চ জপে রুদ্র দেবতা, মধ্যমে বিষ্ণু এবং নীচতমে ব্রহ্মা দেবতা অধিষ্ঠান করেন। যখন মন্ত্র উচ্চ বা নিম্ন স্বরে, স্পষ্ট বা অস্পষ্ট অক্ষর ও শব্দে উচ্চারিত হয়, তখন তাকে উচ্চস্বরে জপ বলে। যখন শুধুমাত্র সামান্য জিহ্বা নাড়িয়ে, ধীরে ধীরে এমনভাবে উচ্চারণ করা হয় যাতে অন্যেরা শুনতে না পায় বা অল্প শুনতে পায়, তখন তা মৃদুস্বরে জপ। আর যখন মন দিয়ে অক্ষর-অক্ষর, শব্দ-শব্দ এবং তাদের অর্থ চিন্তা করে জপ করা হয়, তখন তা মানসিক জপ। উচ্চস্বরে একবার জপের ফল, মৃদুস্বরে একশো, মানসিক জপে এক হাজার এবং কুম্ভকসহ জপে তার চেয়ে আরো একশো গুণ বেশি ফল। শ্বাসনিয়ন্ত্রণসহ জপকে কুম্ভকসহ বলে; আর শুরু ও শেষে কুম্ভক না থাকলেও শ্বাসনিয়ন্ত্রণ প্রশংসিত। চল্লিশবার শ্বাসরোধ করে মন্ত্র স্মরণ করা উচিত; মন্ত্রের অর্থ জেনে নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী জপ করা উচিত। কুম্ভকসহ পাঁচ, তিন বা একবার শ্বাসনিয়ন্ত্রণ করা যায়; কুম্ভকসহ জপ সর্বাধিক প্রশংসিত। কুম্ভকসহ হাজারবার জপকেও সিদ্ধজপ বলা হয়; এই পাঁচ প্রকারের মধ্যে সাধকের সাধ্য অনুযায়ী জপ করা উচিত। আঙুলে গুণে জপ করলে একগুণ ফল, হাতের রেখায় গুণলে আটগুণ বেশি, পুত্রজীবা বীজে দশগুণ বেশি। শঙ্খ বা রত্নে একশো গুণ, প্রবালে এক হাজার, স্ফটিকে দশ হাজার, মুক্তায় এক লক্ষ গুণ। পদ্মবীজে দশ লক্ষ, সোনায় এক কোটি, কুশগ্রাসের গাঁট বা রুদ্রাক্ষে অসংখ্য গুণ বেশি ফল। ত্রিশটি দানার মালায় জপে ধনলাভ হয়, সাতাশটি দানায় পুষ্টি লাভ হয়। পঁচিশটি দানার মালায় মুক্তি মেলে, পনেরো দানায় তান্ত্রিক ফল। বুড়ো আঙুলে জপে মুক্তি, তর্জনিতে শত্রুনাশ, মধ্যমায় ধনলাভ এবং অনামিকায় শান্তি মেলে। একশো আট দানার মালা সর্বোচ্চ, একশো দানার মালা উত্তম, পঞ্চাশ দানার মালা মধ্যম। চুয়ান্ন দানার মালা হৃদয়ের জন্য শ্রেষ্ঠ; তাই মালা গোপনে রেখে জপ করা উচিত, অন্যকে দেখানো উচিত নয়। কনিষ্ঠিকা ‘ক্ষরিণী’ নামে পরিচিত এবং জপের জন্য শুভ; মন্ত্র জপে বুড়ো আঙুল ও অন্যান্য আঙুল একত্রে ব্যবহার করা উচিত। বুড়ো আঙুল ছাড়া জপ করলে ফল হয় না; ঘরে করলে সমান ফল, গোশালায় করলে শতগুণ বেশি। পবিত্র অরণ্য বা উদ্যানে করলে হাজারগুণ, পবিত্র পর্বতে দশ হাজার গুণ, নদীতীরে এক লক্ষ গুণ বেশি ফল। মন্দিরে করলে এক কোটি গুণ, আর আমার সান্নিধ্যে করলে অসীম ফল; তেমনি সূর্য, অগ্নি, গুরু, চন্দ্র, প্রদীপ ও জলের সামনে। ব্রাহ্মণ ও গো-সামনে জপ প্রশংসিত; পূর্বমুখে বসলে সিদ্ধিলাভ, দক্ষিণমুখে তান্ত্রিক ফল। পশ্চিমমুখে ধনলাভ, উত্তরমুখে শান্তি; সূর্য, অগ্নি, ব্রাহ্মণ, দেবতা ও গুরুর সামনে। অন্যের সামনে বিরক্তি নিয়ে, পাগড়ি, চাদর, মাথা নিচু, চুল খোলা বা গলা ঢাকা অবস্থায় জপ করা উচিত নয়। অপবিত্র হাতে, অশুচি দেহে, শোকগ্রস্ত অবস্থায়, ক্রোধ, মদ্যপান, হাঁচি, থুতু ফেলা বা হাই তোলার সময় জপ করা অনুচিত। জপের সময় কুকুর বা চণ্ডালকে দেখলে এড়ানো উচিত; যদি সংস্পর্শ হয়, তবে শুদ্ধি বা আমার ও তোমার স্মরণ করতে হবে। আলো বা শ্বাসনিয়ন্ত্রণে মনোযোগ রাখা যায়; বসে, শুয়ে, হাঁটতে বা সদ্য উঠে। রাস্তা, অপবিত্র স্থান বা অন্ধকারে, পা ছড়িয়ে বা মোরগাসনে জপ করা উচিত নয়। যাত্রাকালে, শয্যায়, বা দুশ্চিন্তায়ও যদি সক্ষম হন তবে পালন করা উচিত; না পারলে সাধ্য অনুযায়ী জপ করা উচিত। কেন এত বিস্তারিত বলি? সংক্ষেপে বলি—যিনি শুদ্ধ আচরণ, পবিত্রতা ও ধ্যানসহ জপ করেন, তিনি সর্বশ্রেষ্ঠ শুভলাভ করেন। আচরণই সর্বোচ্চ ধর্ম, আচরণই শ্রেষ্ঠ সম্পদ, আচরণই সর্বশ্রেষ্ঠ জ্ঞান, আচরণই পরম পথ। যিনি সৎ আচরণে অভ্যস্ত নন, তিনি জগতে নিন্দিত হন এবং পরলোকে সুখ লাভ করেন না; তাই সদাচরণে ভূষিত হওয়া উচিত।