হে দেবী, সর্বত্র, যেকোনো সময়ে, যিনি-ই হোন না কেন, যে যেভাবে ভক্তিসহকারে আমার পূজা করেন, সেই পূজা নিঃসন্দেহে মুক্তির পথ দেখায়। প্রিয় সুন্দরী, যে কোনো কর্ম—সেটি শাস্ত্রবদ্ধ নিয়মে হোক বা না-হোক—যদি তা আমার প্রতি আকর্ষণ ও শুভ ইচ্ছায় করা হয়, আমি তা গ্রহণ করি এবং তা ফলদায়ক হয়। তবুও, আমার যেসব ভক্ত সম্পূর্ণ অসহায় নন, তাঁদের জন্য আমি সমস্ত শাস্ত্রে কিছু নিয়ম স্থাপন করেছি। এখন আমি তোমাকে সেই শুভ মন্ত্রসমূহের সংকলন ব্যাখ্যা করবো, যেগুলো ছাড়া জপ নিষ্ফল, আর যেগুলো থাকলে জপ ফলদায়ক হয়। সুন্দরী, যে জপে আদেশ নেই, যথাযথ আচরণ নেই, বিশ্বাস নেই, উদ্দেশ্য নেই, অর্ঘ্য নেই, কিংবা যেটি কেবল নিয়মহীনভাবে বারবার করা হয়—সেই জপ নিষ্ফল। কিন্তু, যখন জপ আদেশানুসারে, শুদ্ধ আচরণে, বিশ্বাসসহকারে, অর্ঘ্যসহকারে সম্পাদিত হয়, তখন মন্ত্র সিদ্ধি লাভ করে এবং মহান ফল দেয়। একজন সাধককে উচিত, তিনি যেন এমন এক গুরুর কাছে যান—যিনি সত্যজ্ঞ, গুণবান, ধ্যান ও যোগে যুক্ত, এবং বিদ্বান ব্রাহ্মণ। শুদ্ধ অন্তরে, তিনি যেন সেই গুরুকে যথাসাধ্য খুশি করার চেষ্টা করেন—বাক্যে, মনে, দেহে এবং ধনে। ব্রাহ্মণ যেন সর্বদা গুরুর পূজা করেন, যথাসম্ভব হাতি, ঘোড়া, রথ, রত্ন, জমি ও গৃহ দান করেন। আবার, অলঙ্কার, বস্ত্র, শস্য ও ধনও ভক্তিসহকারে গুরুকে দান করতে হবে, যদি সামর্থ্য থাকে। যিনি নিজে সিদ্ধি কামনা করেন, তিনি যেন ধনে কৃপণতা না করেন; পরে, তিনি নিজেকে এবং সমস্ত সম্পদ গুরুর চরণে অর্পণ করেন। যথাসাধ্য, নিঃস্বার্থভাবে, প্রতারণা ছাড়া, গুরুকে পূজা করে, তিনি ধাপে ধাপে গুরুর কাছ থেকে মন্ত্র ও জ্ঞান গ্রহণ করবেন। যখন গুরু সন্তুষ্ট হন—শিষ্য সেবাপরায়ণ, অহংকারহীন, শুচি, স্নাত ও সংযত—তখন গুরু তাঁকে শুদ্ধকরণের জন্য ঘৃতপূর্ণ পাত্রের ঘৃত, মন্ত্রপূত জল ও শুভ দ্রব্যে স্নান করাবেন। তারপর, সুগন্ধ, মালা, বস্ত্র ও অলঙ্কারে তাঁকে শোভিত করবেন, মঙ্গলময় স্তোত্র পাঠ করবেন এবং ব্রাহ্মণদের সম্মান জানাবেন। সমুদ্রতীরে, নদীতীরে, গোশালায়, মন্দিরে, পবিত্র স্থানে বা এমনকি গৃহেও, শুভ তিথি ও সময়ে, অনুকূল নক্ষত্র ও শুভ যোগে, সমস্ত দোষমুক্ত হয়ে, যথাযথ পদ্ধতিতে তাঁকে জ্ঞান প্রদান করবেন। স্বচ্ছ কণ্ঠে, নির্জনে, অত্যন্ত প্রীত মনে, গুরু নিজে এবং শিষ্যকে আমাদের উভয়ের শ্রেষ্ঠ মন্ত্র জপ করাবেন। "মঙ্গল হোক, কল্যাণ হোক, সৌন্দর্য হোক, স্নেহ হোক"—এইরূপ আশীর্বাদসহ গুরু মন্ত্র ও আদেশ প্রদান করবেন। এভাবে গুরুর কাছ থেকে মন্ত্র ও আদেশ পেয়ে, একাগ্রচিত্তে, নির্ধারিত আচরণের পরে, প্রতিদিন জপ করা উচিত। জীবনভর, প্রতিদিন এক হাজার আটবার জপ করতে হবে, অন্য কোনো কাজে আসক্ত না হয়ে; এতে চূড়ান্ত সিদ্ধি লাভ হয়। এক লক্ষ অক্ষর জপ, তার চারগুণ ভক্তিসহকারে, আর যিনি শুধু রাত্রে আহার করেন ও সংযমী, তিনি 'নিয়মব্রতী' নামে পরিচিত। যিনি প্রাথমিক আচরণ সম্পন্ন করে, নিয়মিত জপকারী হন—তাঁর সমতুল্য কেউ নেই; তিনি সিদ্ধ ও সিদ্ধিদাতা হয়ে ওঠেন। স্নান করে, পবিত্র স্থানে, শান্ত মনে, প্রথমে হৃদয়ে আমার ধ্যান করবে, তারপর গুরুর ধ্যান করবে। উত্তর বা পূর্ব দিকে মুখ করে, মৌন থেকে, একাগ্রচিত্তে, অগ্নি ও জলাদি দ্বারা পঞ্চতত্ত্ব শুদ্ধ করবে। তারপর, মন্ত্রের স্থাপনাদি আচরণ করে, দেহকে ফলবান করে, আমাদের উভয়ের রূপে ধ্যান করবে এবং শ্বাস-প্রশ্বাস নিয়ন্ত্রণ করবে। মন্ত্রের আসন, রূপ, ঋষি, ছন্দ, দেবতা, বীজ, শক্তি ও সংকল্প স্মরণ করে, পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র জপ করবে। মানসিক জপ সর্বোচ্চ, মৃদু জপ মধ্যম, আর উচ্চারণে জপ নিম্নতম—শাস্ত্রজ্ঞরা এভাবেই বলেন। মানসিক জপের দেবতা রুদ্র, মধ্যমের বিষ্ণু, নিম্নতমের ব্রহ্মা। যখন উচ্চ ও নিম্ন স্বরে, স্পষ্ট বা অস্পষ্ট অক্ষর ও শব্দে মন্ত্র উচ্চারণ হয়, তখন তা বাচ্য জপ। জিহ্বার অল্প নড়াচড়ায়, বা মৃদু স্বরে, অন্যেরা শুনতে না পেলে বা অল্প শুনলে, তা উপাংশু জপ। মনে মনে অক্ষর ধরে ধরে, শব্দ ধরে ধরে, অর্থ চিন্তা করে জপ মানসিক জপ। বাচ্য জপ একগুণ, উপাংশু একশো গুণ, মানসিক এক হাজার গুণ, আর কুম্ভকসহ হলে আরও একশো গুণ। শ্বাসরোধসহ জপকে 'কুম্ভক সহিত' বলে; শুরু ও শেষে কুম্ভক না থাকলেও শ্বাসনিয়ন্ত্রণ প্রশংসিত। চল্লিশবার শ্বাসরোধ করে মন্ত্র স্মরণ, অর্থ জেনে সাধ্য অনুযায়ী জপ করা উচিত। পাঁচ, তিন, বা একবার কুম্ভকসহ বা ছাড়া শ্বাসনিয়ন্ত্রণ করা যায়; এর মধ্যে কুম্ভকসহ শ্রেষ্ঠ। কুম্ভকসহ এক হাজার জপ সিদ্ধ বলে গণ্য; এই পাঁচ প্রকারের মধ্যে সাধ্য অনুযায়ী জপ করা উচিত। আঙুলে গণনা করলে একগুণ, রেখায় আটগুণ, পুত্রজীব বীজে দশগুণ। শঙ্খ বা রত্নে একশো, প্রবালে এক হাজার, স্ফটিকে দশ হাজার, মুক্তায় এক লক্ষ। পদ্মবীজে দশ লক্ষ, সোনায় এক কোটি, আর কুশগ্রন্থির গাঁট বা রুদ্রাক্ষে অসংখ্যগুণ বেশি ফল হয়। এভাবেই দেবী, মন্ত্রজপ ও গুরুর উপাসনার এই পবিত্র ও সুচারু পদ্ধতি বর্ণিত হয়েছে, যা যথাযথভাবে পালন করলে সাধক চরম সিদ্ধি ও কল্যাণ লাভ করেন।