শিবপুরাণম্

গৌতম, অত্রি, সুন্দরী, বিশ্বামিত্র, অঙ্গিরস ও ভরদ্বাজ—এই ঋষিদের নাম মন্ত্রের অক্ষর অনুসারে স্মরণ করা হয়। গায়ত্রী, অনুষ্টুপ, ত্রিষ্টুপ, বৃহতী ও বিরাট—এগুলি ছন্দ; আর ইন্দ্র, রুদ্র, হরি, ব্রহ্মা ও স্কন্দ—এরা প্রত্যেকটি ছন্দের অধিষ্ঠাত্রী দেবতা। তারা বলেন, আমার পাঁচটি মুখ আছে; সুন্দরী, পূর্ব দিক থেকে উপরের দিকে প্রতিটি স্থানে ‘ন’ অক্ষর দিয়ে শুরু করে অক্ষরগুলি ক্রমানুসারে স্থাপিত হয়েছে। প্রথম অক্ষরটি অনুস্বারহীন, চতুর্থটি দ্বিতীয়, পঞ্চমটি স্বরিত ও তৃতীয়টি নিহত বলে বিবেচিত। মূল বিদ্যা, শিব, শৈব সূত্র, পঞ্চাক্ষর মন্ত্র ও তাঁর নাম—এসবই আমার মহান শৈব হৃদয় বলে জানো। ‘ন’ অক্ষরটি মাথা, ‘ম’ চূড়া, ‘শি’ বর্ম, এবং ‘ব’ চক্ষু হিসেবে পরিচিত। ‘য’ হল অস্ত্র; আর ‘নমঃ’, ‘স্বাহা’, ‘বষট্’, ‘হুং’, ‘ঔষট্’, ও ‘ফট্’—এগুলি যখন মন্ত্রের শেষে সংযুক্ত হয়, তখন এগুলো তার অঙ্গ হয়ে ওঠে। এমনকি এখানে এই মূল মন্ত্রটি কিছু পার্থক্য সহ পঞ্চম অক্ষরে বারোটি স্বর দিয়ে অলঙ্কৃত। অতএব, এই মন্ত্র দ্বারা মন, বাক্য ও শরীরের মাধ্যমে, পাঠ, হোম ও অনুরূপ আচরণে আমাদের পূজা করা উচিত। নিজের জ্ঞান, সময়, শাস্ত্র, সামর্থ্য, ক্ষমতা, সম্পদ, যোগ্যতা ও প্রবৃত্তি অনুযায়ী পূজা করতে হয়। দেবী, যখন, যেখানে, যিনি, যেভাবে ভক্তি সহকারে পূজা করেন, তা মুক্তি প্রদান করে। যা কিছু আমার প্রতি আসক্তচিত্তে করা হয়, সুন্দরী, তা যদি আমার প্রিয় ও মঙ্গলজনক হয়, তা ক্রমে হোক বা অক্রমে হোক, আমি তা গ্রহণ করি। তবে আমার যারা পূর্ণ অসহায় নয়, তাদের জন্য আমি সমস্ত শাস্ত্রে নিয়ম নির্ধারণ করেছি। এখন আমি প্রথমে সেই মন্ত্রসমূহের শুভ সংকলন ব্যাখ্যা করব, যার অনুপস্থিতিতে জপ নিষ্ফল, আর যার দ্বারা তা ফলপ্রদ হয়। সুন্দরী, যে জপে নিয়ম নেই, কর্ম নেই, বিশ্বাস নেই, উদ্দেশ্য নেই, আহুতি নেই, কিংবা সর্বদাই অনুশীলিত হয়—সে জপ নিষ্ফল। কিন্তু যখন নিয়ম অনুযায়ী, যথাযথ কর্মে, বিশ্বাসসহ, আহুতি সহকারে করা হয়, তখন মন্ত্র সিদ্ধি লাভ করে ও মহান ফল দেয়। গুরুর নিকট, জ্ঞানী ব্রাহ্মণ, সত্যজ্ঞ শিক্ষক, সদ্‌গুণসম্পন্ন, ধ্যান ও যোগে নিয়োজিত ব্যক্তির নিকট গমন করে জপ করা উচিত। শুদ্ধচিত্তে, বাক্য, মন, দেহ ও ধন দ্বারা তাকে সন্তুষ্ট করার জন্য সর্বতোভাবে চেষ্টা করা উচিত। ব্রাহ্মণ সর্বদা গুরু পূজায় যথাসাধ্য চেষ্টা করবে—হাতি, ঘোড়া, রথ, রত্ন, জমি ও গৃহ দান করবে। অলঙ্কার, বস্ত্র, শস্য ও ধনও যদি সামর্থ্য থাকে, ভক্তিসহ গুরুকে দান করবে। নিজের সাফল্য চাইলে ধনে কৃপণতা করবে না; পরে নিজেকে ও সবকিছু গুরুর উদ্দেশে উৎসর্গ করবে। এভাবে যথাযথ ও সর্বোচ্চ সাধ্যে, কপটতা ছাড়া গুরুকে পূজা করে, ধাপে ধাপে গুরুর কাছ থেকে মন্ত্র ও জ্ঞান গ্রহণ করবে। যখন গুরু সন্তুষ্ট হন, সেবাপরায়ণ, অহংকারহীন, শুচি, স্নাত ও সংযমী শিষ্যের উপর, তখন তিনি পূর্ণ পাত্রে ঘৃত, মন্ত্রপুত জল ও শুভ দ্রব্যে স্নান করিয়ে শিষ্যকে শুদ্ধ করেন। শোভন বস্ত্র, সুগন্ধি, মালা, বস্ত্র ও অলঙ্কারে শোভিত করেন, মঙ্গল স্তোত্র পাঠ করেন ও ব্রাহ্মণদের সম্মান দেন। সমুদ্রতীরে, নদীতীরে, গোশালায়, মন্দিরে, পবিত্র স্থানে, এমনকি গৃহেও, শুভ মুহূর্ত ও দিন নির্ধারণ করে, শুভ নক্ষত্র ও যোগে, সমস্ত দোষমুক্তভাবে, যথাযথ পদ্ধতিতে জ্ঞান প্রদান করেন। পরিষ্কার কণ্ঠে, নির্জনে, অত্যন্ত আনন্দিত মনে, শিষ্যকে ও নিজে আমাদের পরম মন্ত্র পাঠ করেন। “শুভ হোক, মঙ্গল হোক, সৌন্দর্য ও স্নেহ হোক”—এভাবে গুরু মন্ত্র ও নির্দেশ প্রদান করেন। এভাবে গুরুর কাছ থেকে মন্ত্র ও নির্দেশ পেয়ে, একাগ্রচিত্তে সংকল্প করে, নির্ধারিত আচরণপূর্বক, প্রতিদিন জপ করবে। প্রতিদিন, সারা জীবন, হাজার আটবার জপ করবে, অন্য কিছুতে আসক্ত না হয়ে; এভাবে সে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছায়। এক লক্ষ অক্ষর জপ করবে, তার চারগুণ ভক্তিসহ; রাতেই আহার করে, সংযমী—তাকে বিধিপূর্বক জপকারী বলে। যে ব্যক্তি পূর্বকর্ম সম্পন্ন করে, সর্বদা জপে নিয়োজিত, সে পৃথিবীতে তুলনাহীন; সে সিদ্ধ ও সিদ্ধিদাতা হয়। স্নান করে, পবিত্র স্থানে, শান্তচিত্তে, হৃদয়ে আমাকে ও নিজের গুরুকে ধ্যান করবে। উত্তর বা পূর্বমুখী হয়ে, মৌন থেকে, একাগ্রচিত্তে, অগ্নি ও জলাদি দ্বারা পঞ্চতত্ত্ব শুদ্ধ করবে। মন্ত্র স্থাপন ও সংশ্লিষ্ট আচরণ সম্পন্ন করে, দেহকে ফলপ্রদ করে, আমাদের উভয়ের রূপে ধ্যান করবে, শ্বাসপ্রশ্বাস নিয়ন্ত্রণ করবে। মন্ত্রের আসন, স্বরূপ, ঋষি, ছন্দ, দেবতা, বীজ, শক্তি ও বর্ণনা স্মরণ করে পঞ্চাক্ষর মন্ত্র জপ করবে। মানসিক জপ সর্বোচ্চ, মন্ত্রোচ্চারণ মধ্যম, আর উচ্চারণ সহ জপ নিম্ন—এমনটা শাস্ত্রজ্ঞরা বলেন। সর্বোচ্চ জপে রুদ্র, মধ্যমে বিষ্ণু, আর নিম্নে ব্রহ্মা অধিষ্ঠাত্রী দেবতা হন। যখন মন্ত্র উচ্চ ও নিম্ন স্বরে, স্পষ্ট বা অস্পষ্ট অক্ষর ও শব্দে উচ্চারিত হয়, তখন তা উচ্চারণ সহ জপ নামে পরিচিত।