শিবপুরাণম্

ঋষিরা, তপস্যায় সিদ্ধ হয়ে, মন্ত্রের মহিমায় শক্তি লাভ করে যথাযথভাবে দেবতা, অসুর ও মানবের সৃষ্টি সম্পন্ন করেন। এরপর এই সর্বোচ্চ জ্ঞানের প্রকৃত স্বরূপ বর্ণনা করা হয়—প্রথমে উচ্চারণ করতে হয় ‘নমঃ’, তারপর ‘শিবায়’, এবং তারপর বাকিটা। এই পাঁচ অক্ষরের জ্ঞান সমস্ত বেদের শিরোমণি, সকল সত্ত্বা ও সৃষ্টির চিরন্তন বীজ। প্রথমে আমারই মুখ থেকে উচ্চারিত, এটি আমারই বাণী, যা গলিত সোনার মতো দীপ্তিমান, পূর্ণ ও উন্নত স্তনবিশিষ্টা। তিনি চারভুজা, ত্রিনয়না, চন্দ্রকলায় শোভিত শিরস্ত্রাণ, হাতে পদ্ম ও নীলপদ্ম ধারণ করেন, মৃদুস্বভাবা, বরদান ও ভয়নাশিনী। তিনি সর্বসৌন্দর্যের চিহ্নে বিভূষিতা, নানা অলংকারে সজ্জিতা, শ্বেতপদ্মে আসীন, ঘন কালো কুচুল চুলে শোভিত। তাঁর পাঁচ রকমের বর্ণ—হলুদ, কালো, ধূসর, সোনালি ও লাল—আলোকবৃত্তে দীপ্তিমান। এগুলো পৃথকভাবে প্রয়োগ করতে হয়, যদি বিন্দু ও নাদ যুক্ত না থাকে; বিন্দু অর্ধচন্দ্রের মতো, নাদ দীপশিখার মতো। হে সুন্দর মুখের অধিকারিণী, এই মন্ত্রের অক্ষরগুলির মধ্যে দ্বিতীয়টি বীজ, চতুর্থটি (যা শুরুতে দীর্ঘ) তৃতীয়, পঞ্চমটি শক্তি বলে ঘোষিত। ঋষি—বামদেব, ছন্দ—পংক্তি, দেবতা—আমি নিজেই শিব। গৌতম, অত্রি, বিশ্বামিত্র, অঙ্গিরস ও ভরদ্বাজ—এই ঋষিদের স্মরণ করা হয় অক্ষরগুলির ক্রমে। ছন্দ—গায়ত্রী, অনুষ্টুপ, ত্রিষ্টুপ, বৃহতি, বিরাট; দেবতা—ইন্দ্র, রুদ্র, হরি, ব্রহ্মা, স্কন্দ। আমার পাঁচটি মুখ আছে বলে বলা হয়; যথাযথ স্থানে, পূর্ব থেকে শুরু করে, ‘ন’ দিয়ে শুরু হওয়া অক্ষরগুলি ক্রমে স্থাপিত হয়। প্রথম অক্ষরটি অনাস্পৃষ্ট, চতুর্থটি দ্বিতীয়, পঞ্চমটি স্বরিত, তৃতীয়টি নিহত। শিবের মূল বিদ্যা, শৈবসূত্র, পঞ্চাক্ষরী মন্ত্র ও তাঁর নামসমূহ—এসবই আমার মহান শৈব হৃদয়। ‘ন’ অক্ষরটি মাথা, ‘ম’ শিরস্ত্রাণ, ‘শি’ বর্ম, ‘ব’ চোখ। ‘য’ অস্ত্র; ‘নমঃ’, ‘স্বাহা’, ‘বষট’, ‘হুং’, ‘ভোষট’, ‘ফট’—এগুলি অক্ষরগুলির শেষে যুক্ত হলে তার অঙ্গ হয়। এমনকি এখানে, মূল মন্ত্রে কিছু ভিন্নতা নিয়ে পঞ্চম অক্ষর বারোটি স্বরযুক্ত। তাই এই মন্ত্র দ্বারা মন, বাক্য ও শরীর দিয়ে, জপ, হোম ও অনুরূপ উপাসনা করা উচিত। নিজের বোধ, সময়, শাস্ত্র, ক্ষমতা, দক্ষতা, সম্পদ, যোগ্যতা ও প্রবৃত্তি অনুযায়ী। যখন, যেখানেই, যেকোনো ব্যক্তি, যেভাবে ভক্তি নিয়ে উপাসনা করেন, হে দেবী, তা মুক্তির পথ করে। যা কিছু আমার প্রতি মনোযোগ রেখে করা হয়, হে সুন্দরী, তা যদি আমার প্রিয় ও শুভ হয়, তা গ্রহণযোগ্য, ক্রমে হোক বা না হোক। তবুও, আমার ভক্তদের জন্য, যারা একেবারে অসহায় নয়, আমি সমস্ত শাস্ত্রে নিয়ম স্থাপন করেছি। এখন আমি শুভ মন্ত্রসমূহের সংকলন ব্যাখ্যা করব, যার ব্যতীত জপ ফলদায়ক নয়, আর যার দ্বারা জপ ফলদায়ক হয়। হে সুন্দরী, যে জপে আদেশ নেই, সঠিক ক্রিয়া নেই, বিশ্বাস নেই, উদ্দেশ্যহীন, আহুতি নেই, অথবা সর্বদা করা হয়—সেই জপ ফলদায়ক নয়। কিন্তু যখন আদেশ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত, সঠিক ক্রিয়া সহ, বিশ্বাসযুক্ত, আহুতি সহ, তখন মন্ত্র সিদ্ধি লাভ করে ও মহান ফল দেয়। একজন জ্ঞানী ব্রাহ্মণ, সত্যজ্ঞ শিক্ষক, গুণবান, ধ্যান ও যোগে নিবেদিত গুরুকে কাছে গিয়ে জপ করা উচিত। বিশুদ্ধ মন নিয়ে, সর্বপ্রকার প্রচেষ্টায়, বাক্য, মন, শরীর ও অর্থ দিয়ে তাঁকে সন্তুষ্ট করার চেষ্টা করা উচিত। ব্রাহ্মণ সর্বদা গুরুকে সর্বোচ্চ প্রচেষ্টায় পূজা করবে—হাতি, ঘোড়া, রথ, রত্ন, ভূমি ও গৃহ প্রদান করবে। তিনি অলংকার, বস্ত্র, শস্য ও অর্থও দেবেন, যদি সামর্থ্য থাকে, ভক্তি সহকারে। নিজের সফলতা কামনা করলে, অর্থ নিয়ে কৃপণতা করা উচিত নয়; পরে, নিজেকে ও সমস্ত সম্পত্তি গুরুকে উৎসর্গ করবে। এভাবে যথাযথভাবে, আন্তরিকভাবে, প্রতারণা ছাড়া, সর্বশক্তি দিয়ে পূজা করে, ধাপে ধাপে গুরু থেকে মন্ত্র ও জ্ঞান গ্রহণ করা উচিত। যখন গুরু সন্তুষ্ট হন, সেবক, অহংকারহীন, বিশুদ্ধ, স্নাত, শৃঙ্খলিত শিষ্যের প্রতি, তখন তিনি সম্পূর্ণ পাত্রের ঘৃত, মন্ত্রজল ও শুভ দ্রব্য দিয়ে শিষ্যকে স্নান করিয়ে শুদ্ধ করেন। তিনি শিষ্যকে সুন্দর বস্ত্র, সুগন্ধ, মালা, বস্ত্র ও অলংকার পরিয়ে, শুভ স্তোত্র পাঠ করেন ও ব্রাহ্মণদের সম্মান দেন। সমুদ্রতীরে, নদীর ধারে, গোশালায়, মন্দিরে, বা শুদ্ধ স্থানে, এমনকি গৃহে, শুভ সময় ও তারিখে, শুভ নক্ষত্র ও যোগে, সকল দোষমুক্ত অবস্থায়, যথাযথ পদ্ধতিতে জ্ঞান প্রদান করেন। পরিষ্কার কণ্ঠে, নির্জনে, অত্যন্ত আনন্দিত মনে, তিনি মন্ত্র পাঠ করেন ও শিষ্যকে পাঠ করান—আমাদের উভয়ের সর্বোচ্চ মন্ত্র। শুভ হোক, কল্যাণ হোক, সৌন্দর্য হোক, স্নেহ হোক—এভাবে গুরু মন্ত্র ও আদেশ প্রদান করেন। এভাবে গুরু থেকে মন্ত্র ও আদেশ পেয়ে, একাগ্র মনে, শিষ্য নির্ধারিত ক্রিয়া অনুসারে প্রতিদিন জপ করবে। এইভাবে, শাস্ত্রের নির্দেশিত পথে, গুরু-শিষ্য সম্পর্কের পবিত্রতায়, শিবের পঞ্চাক্ষরী মন্ত্র ও তার জ্ঞান জীবনে প্রবেশ করে, এবং ভক্তি ও শুদ্ধতার মাধ্যমে মুক্তির পথ উন্মুক্ত হয়।