হে দেবী, শিব বললেন—আমার ভক্ত, সে পতিত হোক কিংবা না হোক, সে রাগ জয় করেছে কিনা, অর্জন করেছে কিনা—সব অবস্থাতেই এই মন্ত্র দিয়ে আমাকে পূজা করে। সে এখানে অর্জন করুক বা না করুক, সে কোটি কোটি গুণে শ্রেষ্ঠ; তাই, হে দেবী, আমাকে অর্জন করে এই মন্ত্র দিয়ে পূজা করা উচিত। তবে যিনি আমাকে অর্জন করে, বন্ধুত্বের গুণ, ব্রহ্মচর্যের প্রতি নিষ্ঠা ও গভীর ভক্তি নিয়ে পূজা করেন, তিনি আমার সমানত্ব লাভ করেন। আর কি বলব? আমার সব ভক্তই সব কিছু করতে সক্ষম; তবে পাঁচ অক্ষরের মন্ত্রে যিনি নিবেদিত, তিনি সবার মাঝে সর্বশ্রেষ্ঠ। এই পাঁচ অক্ষরের মন্ত্রের শক্তিতে পৃথিবী, বেদ, মহর্ষি, চিরন্তন ধর্ম, দেবতা ও এই সমস্ত বিশ্ব টিকে আছে। যখন প্রলয় আসে এবং সবকিছু—স্থির ও চলমান—ধ্বংস হয়, তখন সব আবার নিজস্ব স্বভাবের মধ্যে ফিরে গিয়ে একত্রিত হয়। তখন আমি একাই থাকি, হে দেবী; কোথাও দ্বিতীয় কেউ নেই। তখন বেদ ও সব শাস্ত্রও পাঁচ অক্ষরের মন্ত্রে প্রতিষ্ঠিত হয়। তারা ধ্বংস হয় না, কারণ আমার শক্তিতে রক্ষা পায়; তারপর প্রকৃতি ও আত্মার পৃথকীকরণ থেকে আমার মধ্যেই সৃষ্টি শুরু হয়। আবার, যখন অন্তর্গুণের প্রলয় ঘটে, তখন গুণসমূহ ধারণকারী নারায়ণ, মায়ার দেহ নিয়ে শয়ন করেন। তিনি জলের মাঝে শয্যা হিসেবে সাপের ওপর বিশ্রাম নেন; তাঁর নাভি থেকে উৎপন্ন পদ্মে জন্ম নেন পাঁচ মুখী প্রজাপতি। তিনটি বিশ্ব সৃষ্টি করতে ইচ্ছুক, নির্লিপ্ত ও নির্ভরহীন সেই প্রজাপতি প্রথমে তাঁর মন থেকে দশ মহর্ষিদের সৃষ্টি করেন, যারা অসীম শক্তিধর। তাঁদের সিদ্ধি ও বিকাশের জন্য প্রজাপতি আমাকে বলেন, “হে মহাদেব, আমার পুত্রদের শক্তি দাও, হে মহেশ্বর।” তাঁর অনুরোধে, আমি পাঁচ মুখ নিয়ে পদ্মজন্মা প্রজাপতিকে ক্রমানুসারে পাঁচটি পবিত্র অক্ষর প্রদান করি। বিশ্বপ্রজাপতি তাঁর পাঁচ মুখে সেগুলি গ্রহণ করেন এবং শব্দ ও অর্থের সম্পর্ক দিয়ে আমাকে, মহেশ্বরকে, চিনতে পারেন। বিভিন্ন প্রয়োগ বুঝে, সৃষ্টির অধিপতি, মন্ত্রে সিদ্ধ, তাঁর পুত্রদের সেই মন্ত্র ও অর্থ যথাযথভাবে দেন। আর তাঁর পুত্ররা, বিশ্বপ্রজাপতির কাছ থেকে সরাসরি মন্ত্ররত্ন পেয়ে, নির্ধারিত পথে আমার পূজার ইচ্ছা করেন। মেরুর সুন্দর চূড়ায় মুঞ্জবৎ নামক একটি পর্বত আছে, যা আমার অতি প্রিয়, দ্যুতিময় ও আমার ভক্তদের দ্বারা সর্বদা রক্ষিত। সেই স্থানের কাছে, বিশ্ব সৃষ্টি করতে তারা দেবীয় এক হাজার বছর কঠোর তপস্যা করেন, শুধু বাতাসে জীবন ধারণ করে। তাঁদের ভক্তি দেখে আমি সঙ্গে সঙ্গে তাঁদের সামনে প্রকাশিত হই, ঋষি, ছন্দ, স্থাপন, বীজশক্তি ও দেবতা সহ। বিশ্ব সৃষ্টি বৃদ্ধির জন্য আমি তাঁদের ষড়ঙ্গ ন্যাস, দিকবন্ধন ও সমস্ত প্রয়োগ সম্পূর্ণভাবে শিক্ষা দিই। তখন মন্ত্রের মাহাত্ম্যে শক্তিসঞ্চারিত সেই ঋষিগণ তপস্যায় সিদ্ধ হয়ে যথাযথভাবে দেবতা, অসুর ও মানুষের সৃষ্টি করেন। এখন আমি এই সর্বোচ্চ জ্ঞানের প্রকৃত স্বরূপ বলব: প্রথমে ‘নমঃ’ উচ্চারণ করতে হবে, তারপর ‘শিবায়’, এরপর বাকিটা। এই পাঁচ অক্ষরের জ্ঞান সব বেদের শিরে বিরাজমান, সমস্ত জীব ও সৃষ্টির চিরন্তন বীজ। প্রথমে আমারই মুখ থেকে উচ্চারিত, এটি আমার স্বয়ং বাক, গলিত সোনার মতো উজ্জ্বল, পূর্ণ ও উচ্চ স্তনের অধিকারিণী। তিনি চতুর্ভুজা, ত্রিনয়না, কপালে চাঁদের কলা, হাতে পদ্ম ও নীলপদ্ম, শান্ত, বরদান ও অভয় মুদ্রা ধারণ করেন। সকল সৌন্দর্যচিহ্নে বিভূষিতা, সমস্ত অলংকারে শোভিত, শ্বেতপদ্মে আসীন, কুচকুচে চুলে সজ্জিত। তাঁর পাঁচ ধরনের রং—হলুদ, কালো, ধূসর, সোনালি ও লাল—আলোকময় বৃত্তে দীপ্তিমান। এগুলো পৃথকভাবে প্রয়োগ করতে হয়, যদি না বিন্দু ও নাদ দিয়ে সাজানো হয়; বিন্দু আধা চাঁদের মতো, নাদ প্রদীপের শিখার মতো। হে সুন্দর মুখিনী, এই মন্ত্রের অক্ষরগুলোর মধ্যে দ্বিতীয়টি বীজ, চতুর্থটি (যা শুরুতে দীর্ঘ) তৃতীয়, পঞ্চমটি শক্তি হিসেবে ঘোষিত। ঋষি হচ্ছেন বামদেব, ছন্দ পংক্তি, আর আমি নিজেই, শিব, এই মন্ত্রের দেবতা, হে সুন্দরী। গৌতম, অত্রি, বিশ্বামিত্র, অঙ্গিরস ও ভরদ্বাজ—এই ঋষিদের নাম অক্ষরগুলোর জন্য স্মরণ করা হয়। গায়ত্রী, অনুষ্টুপ, ত্রিষ্টুপ, বৃহতি ও বিরাট—এই ছন্দ; ইন্দ্র, রুদ্র, হরি, ব্রহ্মা ও স্কন্দ তাদের দেবতা। আমার পাঁচ মুখ আছে বলে বলা হয়; যথাযথ স্থানে, হে সুন্দর মুখিনী, পূর্ব থেকে উপরের দিকে ‘ন’ দিয়ে শুরু হওয়া অক্ষরগুলি সাজানো হয়। প্রথম অক্ষর অনুস্বার, চতুর্থ দ্বিতীয়, পঞ্চম স্বরিত, তৃতীয় নিহত। মূল বিদ্যা, শিব, শৈবসূত্র, পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র ও তাঁর নাম—এসবই আমার মহান শৈব হৃদয়। ‘ন’ হচ্ছে মাথা, ‘ম’ চূড়া, ‘শি’ বর্ম, ‘ভা’ চোখ। ‘য’ হচ্ছে অস্ত্র; ‘নমঃ’, ‘স্বাহা’, ‘বষট’, ‘হুঁ’, ‘ভৌষট’ ও ‘ফট’—এগুলো অক্ষরগুলোর শেষে দিলে মন্ত্রের অঙ্গ হয়ে যায়। এমনকি সেখানে এই মূল মন্ত্রে কিছু পরিবর্তন থাকে, পঞ্চম অক্ষর বারোটি স্বর দিয়ে সজ্জিত। তাই এই মন্ত্র দিয়ে আমাদের পূজা করতে হবে—মন, বাক্য ও শরীর দিয়ে, জপ, হোম ও অন্যান্য উপায়ে। নিজের বোধ, সময়, শাস্ত্র, সামর্থ্য, ক্ষমতা, সম্পদ, যোগ্যতা ও প্রবৃত্তি অনুযায়ী।