শিবপুরাণের এই অংশে, শ্রীকণ্ঠ শিব স্বয়ং ধর্মের সার কথা প্রকাশ করছেন। তিনি বলেন, স্বামিহীন নারীর জন্য চিরন্তন ধর্ম হল—উপবাস পালন, দান, তপস্যা, শুদ্ধতা, ভূমিতে শয়ন, এবং রাত্রে আহার থেকে বিরত থাকা। আরও নির্দিষ্ট করে বলা হয়, ব্রহ্মচার্য, প্রতিদিন ভস্ম বা জল দিয়ে স্নান, শান্তভাব, নীরবতা, সর্বদা ক্ষমাশীল থাকা, এবং বিধি অনুযায়ী ভাগ করে নেওয়ার নিয়মও পালন করতে হবে। শিব নির্দেশ দেন, অষ্টমী, চতুর্দশী, বিশেষ করে পূর্ণিমা, এবং যথাযথভাবে একাদশীতে উপবাস ও সোমের পূজা করা উচিত। সংক্ষেপে, তিনি আশ্রমে নিবেদিত ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, সন্ন্যাসী ও ব্রহ্মচারীদের জন্য ধর্মের কথা বলেছেন। একইভাবে, বনবাসী, গৃহস্থ, শূদ্র এবং নারীদের জন্যও এই চিরন্তন ধর্ম প্রযোজ্য। শিব দেবীকে বলেন, “হে দেবী, তুমি সর্বদা আমার ধ্যান করবে, ছয় অক্ষরের মন্ত্র জপ করবে, এবং বেদে বর্ণিত সকল ধর্ম পালন করবে; এটাই ধর্ম ও অর্থের সংক্ষিপ্ত সার।” এরপর তিনি বলেন, যারা নিজের ইচ্ছায় কঠোর সাধনা গ্রহণ করে, গভীর অনুভূতি ও পূর্বের সংস্কার নিয়ে এগিয়ে আসে—তারা সংযুক্ত বা বিচ্ছিন্ন, নারী বা অন্য বস্তু নিয়ে—যদি তারা বিশুদ্ধ ও বোধশক্তিসম্পন্ন হয়, আমার করুণায় তাদের প্রকৃত আত্মজ্ঞান উদিত হয়। তবু, তারা সংসারের ভারে কষ্ট পায়। এদের জন্য কোনো কর্তব্য বা অকর্তব্য নেই, না আছে লয় বা পরম লক্ষ্য; তাদের জন্য কোনো বিধি বা নিষেধ নেই, যেমন আমার জন্যও নেই। যিনি এখানে সম্পূর্ণ, তার আর কিছু অর্জন করার নেই; উদ্দেশ্য পূর্ণ যারা, তাদের কোনো সন্দেহ নেই। শিব বলেন, আমার ভক্তদের কল্যাণের জন্য, রুদ্রলোকে পতিত রুদ্ররা মানবরূপে অবতীর্ণ হন, এতে কোনো সন্দেহ নেই। যেমন আমার আদেশে ব্রহ্মা ও অন্যরা কর্ম শুরু করেন, তেমনই আমার নির্দেশে মানুষেরা ও অন্যান্য প্রাণীরা কর্মে প্রবৃত্ত হয়। আমার আদেশকে শ্রেষ্ঠ মনে করে, গভীর আন্তরিকতায়, তার এক ঝলকই সমস্ত পাপ বিনাশ করে। যারা আমার প্রতি নিবেদিত, তাদের মধ্যে শুভ ফলের লক্ষণ দেখা যায়—তাদের কাম্য ফল আসার আগেই। হঠাৎ কাঁপুনি, ঘাম, অশ্রুপ্রবাহ, কণ্ঠস্বর পরিবর্তন, এবং আনন্দের বারবার প্রকাশ—এই সব চিহ্ন অপ্রত্যাশিতভাবে ঘটে। এসব লক্ষণ একা বা একত্রে, কোমল, মাঝারি বা তীব্রভাবে প্রকাশ পায়; এভাবে শ্রেষ্ঠ মানবদের চেনা যায়। শিব বলেন, যেমন লোহা আগুনের সংস্পর্শে আর শুধু লোহা থাকে না, তেমনই আমার উপস্থিতিতে তারা আর সাধারণ মানুষ থাকে না। যদিও তাদের হাত, পা ইত্যাদি মানুষের মতো, তাদের সাধারণ মনে করা উচিত নয়; জ্ঞানীরা জানেন, তারা রুদ্রের মানবরূপ। যদি কেউ বিভ্রান্ত মনে তাদের অবজ্ঞা করে, সে জীবনের, সম্পদের, বংশের, ধর্মের ক্ষতি ও নরকে পতিত হয়। যারা শুধু আমার ওপর নির্ভরশীল, তাদের কাছে ব্রহ্মা, বিষ্ণু, দেবতাদের অধিপতি—সবই ঘাসের মতো। যারা গুণাতীত অবস্থার সন্ধান করেন, তাদের জন্য অপবিত্রতা, বুদ্ধিবল, জাগতিক ও পুরুষোচিত শক্তি, এবং গুণের অধিপতিরাজ্য—সবই ত্যাগযোগ্য। শিব বলেন, “আর বেশি বলার প্রয়োজন নেই; সর্বোচ্চ কল্যাণ লাভের একমাত্র উপায় হল, যেভাবে হোক, মনকে আমার মধ্যে স্থাপন করা।” এভাবেই শ্রীকণ্ঠ শিব, পরম আত্মা, জ্ঞান-সারাংশের সংক্ষিপ্ত বিবরণ বিশ্বকল্যাণের জন্য প্রকাশ করেছেন। এই জ্ঞানসংগ্রহে পূর্ণভাবে রয়েছে—বেদ, শাস্ত্র, ইতিহাস, পুরাণ, বিজ্ঞান, এবং বিস্তৃত ব্যাখ্যা। এতে আছে—জ্ঞান, জ্ঞেয়, অনুশীলন, যোগ্যতা, উপায়, এবং লক্ষ্য—এই ছয়টি বিষয়। গুরু-নির্ধারিত জ্ঞান জানতে হবে; বন্ধন, আত্মা, ও ঈশ্বর—এসবের কথা। লিঙ্গের পূজা ও অনুরূপ আচরণ, এমনকি নিবেদিত ও অনুমোদিত ব্যক্তির জন্যও পালনীয়। উপায় হল শিব-মন্ত্র ও অনুরূপ সাধনা; লক্ষ্য হল শিবের সমতা। এই ছয় নীতির জ্ঞান থেকে সর্বজ্ঞতা লাভ হয়। প্রথমে যজ্ঞাদি কর্ম, নিজের সাধ্য অনুযায়ী, ভক্তিসহ পালন করতে হয়। বাইরে শিবের পূজা করার পর, অন্তরে, আন্তরিকভাবে পূজা করতে হয়। যার আনন্দ অন্তরে, বাহিরে নয়, তার জন্য বাহ্যিক কোনো কর্ম করার প্রয়োজন নেই—এটি মহাত্মাদের জন্য। জ্ঞানরস দ্বারা তৃপ্ত, শিবনিষ্ঠ আত্মার জন্য, হে কৃষ্ণ, কোনো কর্তব্য নেই—না বাহ্যিক, না অন্তর। তাই, ধীরে ধীরে বাহ্যিক ও অন্তর—দুটিই ত্যাগ করে, জ্ঞানের দ্বারা যা জানার, তা উপলব্ধি করতে হবে, এবং অজ্ঞতাও ত্যাগ করতে হবে। যদি মন শিবের মধ্যে স্থিত না হয়, কর্মের কোনো মূল্য নেই, যদিও করা হয়; যদি মন স্থিত হয়, কর্মেরও প্রয়োজন নেই, যদিও করা হয়। তাই, কর্ম করা হোক বা না হোক, বাহ্যিক বা অন্তর, যেভাবেই হোক, মনকে শিবের মধ্যে স্থাপন করতে হবে। যাদের মন শিবে স্থিত, যাদের বুদ্ধি স্থির, সর্বত্র—এখানে ও পরেও—পরম আনন্দ লাভ হয়। 'ওম নমঃ শিবায়' মন্ত্রে সিদ্ধি লাভ হয়; তাই, এই মন্ত্র সব উচ্চ-নিম্ন সকল ক্ষেত্রে সিদ্ধি অর্জনের জন্য গ্রহণীয়। এখানে কৃতজ্ঞ কৃষ্ণ জিজ্ঞাসা করেন, “হে মহান ঋষি, সর্বজ্ঞ, আমি সত্যভাবে শুনতে চাই পাঁচ অক্ষরের মন্ত্রের মাহাত্ম্য।” উত্তরে বলা হয়, পাঁচ অক্ষরের মন্ত্রের মাহাত্ম্য শত কোটি বছরেও সম্পূর্ণ বলা যায় না; তাই সংক্ষেপে শুনো। বেদ ও শিবশাস্ত্রে এই ছয় অক্ষরের মন্ত্র শিবভক্তদের সকল উদ্দেশ্য সিদ্ধ করে। অক্ষরে সংক্ষিপ্ত হলেও, অর্থে সমৃদ্ধ; এটি বেদের সার, মুক্তিদাতা, আদেশ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত, সন্দেহহীন, এবং এই কথাটি শিবের স্বরূপ।