ভগবান শিব দেবী পার্বতীর উদ্দেশ্যে করুণাময় স্বরে বললেন—“হে দেবী, যাঁদের মন আমার প্রতি স্থির, ফলের কোনো কামনা নেই, এমন ভক্তরা আমার অতি প্রিয়। এমনকি, ভবিষ্যতে যদি তাঁদের মনে ফলের আকাঙ্ক্ষা জাগে, তবুও তঁারা আমার হৃদয়ে স্থান পান। আবার, পূর্বের কোনো সংস্কারবশত কেউ যদি ফল বা ফলহীনতার কথা ভাবেন এবং নিরুপায় হয়ে আমার আশ্রয় নেন, তিনিও আমার অতি প্রিয় হয়ে ওঠেন। তাঁদের প্রাপ্তি ছাড়া আর কোনো বড়ো প্রাপ্তি নেই, হে পরমেশ্বরী, যেমন আমার পক্ষেও তার চেয়ে বড়ো কিছু নেই। আমার কৃপায় তাঁদের ভক্তি আমার প্রতি নিবেদিত হয়—এই ভক্তিই চরম মুক্তি প্রদান করে, যেমন শক্তি মুক্তি দেয়। যাঁরা মহাত্মা, সম্পূর্ণভাবে আমার প্রতি নিবেদিত, মনকে আমার চরণে সমর্পিত করেছেন, তাঁদের জন্য আটটি বিশেষ লক্ষণ নির্ধারিত হয়েছে, যা আমার ধর্মের যোগ্য চিহ্ন। এই চিহ্নগুলি হলো—আমার ভক্তদের প্রতি স্নেহ, পূজায় উৎসাহ, নিজ হাতে পূজা করা, আমার উদ্দেশ্যে অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের কর্ম; আমার কাহিনি শ্রবণে ভক্তি, কণ্ঠস্বরে, নয়নে ও দেহে পরিবর্তন, সর্বদা আমার স্মরণ, এবং আমার ওপর নির্ভরশীল জীবনযাপন। যেখানে এই আটটি গুণ পরিলক্ষিত হয়, সে যদি ম্লেচ্ছও হয়, তবুও সে ব্রাহ্মণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ঋষি, মহিমান্বিত, তপস্বী ও বিদ্বান বলে গণ্য হয়। যে ব্যক্তি আমার প্রতি নিবেদিত, সে যদি চণ্ডালও হয়, তবুও সে আমার কাছে চতুর্বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণের চেয়েও অধিক প্রিয়; তার কাছে দান দেওয়া ও গ্রহণ করা উচিত, এবং তাকে আমার মতোই পূজা করতে হয়। যে ভক্তি সহকারে আমাকে পত্র, পুষ্প, ফল বা জল নিবেদন করে, আমি তাকে কখনো ত্যাগ করি না, এবং সেও আমাকে ত্যাগ করে না। এবার, হে দেবী, আমি সংক্ষেপে বর্ণনা করব—যাঁরা আমার প্রতি নিবেদিত, জ্ঞানী ও শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, তাঁদের জন্য বর্ণাশ্রমধর্ম কী। প্রতিদিন তিনবার স্নান, অগ্নিসেবা, নিয়মিত লিঙ্গপূজা, দান, ঈশ্বরের প্রতি নম্রতা ও সর্বত্র এবং সর্বদা দয়া—এগুলো তাঁদের কর্তব্য। সত্যবাদিতা, সন্তোষ, বিশ্বাস, সর্বপ্রাণীর প্রতি অহিংসা, লজ্জা, ভক্তি, অধ্যয়ন, যোগ ও সদা শিক্ষাদানও তাঁদের ধর্ম। তদুপরি, ব্যাখ্যা দেওয়া, ব্রহ্মচর্য, শ্রবণ, তপস্যা, ক্ষমা, পবিত্রতা, শিখা ও যজ্ঞোপবীত, পাগড়ি ও উত্তরীয় পরিধান, নিষিদ্ধ কর্ম এড়িয়ে চলা, ভস্ম ও রুদ্রাক্ষ ধারণ, উৎসব দিবসে বিশেষত চতুর্দশী তিথিতে পূজা করা, মাসে মাসে ব্রহ্মকূর্চের জল পান, বিশেষ পূজা ও সেই সঙ্গে আমাকে স্নান করানো—এগুলোও পালনীয়। কোনো কর্তব্য পরিত্যাগ নয়, অশ্রদ্ধাপূর্ণ আহার বর্জন, বাসি ও যব জাতীয় খাদ্য পরিহার—এগুলিও পালনীয়। মদ্যপান, মদ্যগন্ধযুক্ত খাদ্য ও তার দ্বারা নিবেদিত অন্ন থেকে বিরত থাকা—সব বর্ণের জন্য, বিশেষত ব্রাহ্মণদের জন্য অবশ্যই মান্য। ক্ষমা, শান্তি, সন্তোষ, সত্য, অসত্কর্ম বর্জন, ব্রহ্মচর্য, আমার জ্ঞান, অনাসক্তি ও ভস্মের ব্যবহার—এগুলো এবং সমস্ত আসক্তি থেকে সম্পূর্ণ সরে থাকা—এই দশটি বিশেষভাবে যোগীদের লক্ষণ, সঙ্গে দিনে ভিক্ষান্ন গ্রহণ। যারা বনবাসী, তাঁদের জন্যও এই নিয়ম; কোনো ব্রহ্মচারী যেন রাতে আহার না করেন। শিক্ষাদান ও যজ্ঞে পুরোহিত হওয়া ক্ষত্রিয়ের জন্য অনুমোদিত, তবে দান গ্রহণ নয়; বৈশ্যের জন্য এগুলো নির্দেশিত নয়। সকল বর্ণের রক্ষা, যুদ্ধে শত্রু নিধন, অশুভ পক্ষী, পশু ও দুষ্ট মানব বিনাশ—এগুলোও কর্তব্য। সর্বত্র সন্দেহ, কেবল যোগীদের বিশ্বাস, অনুচিত সময়ে নারীদের এড়িয়ে চলা ও সেনার রক্ষা—এগুলোও তাঁদের কর্তব্য। গুপ্তচর দ্বারা সর্বদা সংবাদ সংগ্রহ, প্রজাবৃন্দের অবস্থা জানা, সর্বদা অস্ত্র ধারণ ও ভস্মমণ্ডিত বস্ত্র পরিধান—এগুলোও বিধেয়। হে রাজন, এটাই আমার আশ্রমবাসীদের ধর্মের সংক্ষিপ্তসার। বৈশ্যের জন্য—গো-রক্ষা, বাণিজ্য ও কৃষিকাজ নির্দেশিত। শূদ্রের জন্য—অন্যান্য বর্ণের সেবা, উদ্যান নির্মাণ ও আমার ক্ষেত্রভূমিতে বাস—এটাই ধর্ম। গৃহস্থের জন্য—বৈধ পত্নীর সঙ্গে মিলন, আর বনবাসী, তপস্বী ও ব্রহ্মচারীদের জন্য ব্রহ্মচর্য পালন অবশ্যকর্তব্য। নারীদের জন্য—স্বামীর সেবা চিরন্তন ধর্ম, অন্য কিছু নয়; এবং হে শুভাগিনী, স্বামী আদেশ দিলে আমার পূজা করা উচিত। যে নারী স্বামীর সেবা উপেক্ষা করে, কেবল ব্রত পালনে মগ্ন, সে নরকে গমন করে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। যে নারী স্বামীহীনা, তাঁর জন্য চিরন্তন ধর্ম—ব্রত, দান, তপস্যা, শুচিতা, ভূমিশয়ন ও রাত্রিকালে উপবাস। ব্রহ্মচর্য, দৈনিক ভস্ম বা জলস্নান, শান্তি, মৌন, সদা ক্ষমা ও নিয়মমাফিক ভাগাভাগি—এসব পালনীয়। অষ্টমী, চতুর্দশী, বিশেষত পূর্ণিমা, এবং যথাযথভাবে একাদশীতে উপবাস ও সোমপূজা বিধেয়। এভাবে, আমি সংক্ষেপে আশ্রমনিবিষ্ট ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, তপস্বী ও ব্রহ্মচারীদের ধর্ম বর্ণনা করলাম। একইভাবে বনবাসী, গৃহস্থ, শূদ্র ও নারীদের জন্যও চিরন্তন ধর্ম এটাই। হে দেবী, সর্বদা আমার ধ্যান করো, ষড়ক্ষর মন্ত্র জপ করো ও বেদবিধিত ধর্ম পালন করো—এটাই ধর্ম ও অর্থের সংক্ষিপ্তসার। এখন, যারা স্বেচ্ছায় তপস্যা গ্রহণ করে, প্রবল অনুভূতি ও পূর্বসংস্কারে সমৃদ্ধ—তাঁরা সংযুক্ত বা বিযুক্ত, নারী বা অন্য বিষয়েই আসক্ত হোন না কেন, যদি তাঁরা শুদ্ধ ও বিচক্ষণ হন, আমার কৃপায় তাঁদের মধ্যে আমার প্রকৃত স্বরূপের জ্ঞান উদয় হয়। তবুও, সংসারধর্মের ভারে তাঁরা কষ্ট পান। তাঁদের জন্য কোনো কর্তব্য বা অকর্তব্য নেই, না আছে নিস্পত্তি বা চরম লক্ষ্য; তাঁদের জন্য কোনো বিধি বা নিষেধ নেই, যেমন আমার ক্ষেত্রেও নেই।