শিবপুরাণম্

শিবের মহিমা ও তাঁর শিষ্যদের গুণাবলী নিয়ে এক অপূর্ব কাহিনি প্রবাহিত হয়। মহাদেবের অসংখ্য শিষ্য রয়েছেন, যাঁরা যোগশাস্ত্রের আচার্যরূপে নিজেকে প্রকাশ করেন; তাঁদের সংখ্যা একশো বারো। এই সমস্ত সিদ্ধ পুরুষেরা পাশুপত সম্প্রদায়ভুক্ত, দেহে ভস্ম মেখে থাকেন, সকল শাস্ত্রের সারবত্তা জানেন এবং বেদ ও তার অঙ্গগুলিতে সুদক্ষ। তাঁরা সকলেই শিবের আশ্রমে নিবেদিতপ্রাণ, শিবজ্ঞানে নিমগ্ন, সমস্ত আসক্তি থেকে মুক্ত, এবং তাঁদের মন সর্বদা শিবচিন্তায় নিমগ্ন। এই শিষ্যরা দ্বন্দ্ব সহ্য করতে অটল, সাহসী, সর্বপ্রাণীর মঙ্গলে মনোযোগী, সৎ, নম্র, সংযমী, ক্রোধ ও ইন্দ্রিয়জয়ী। তাঁদের গলায় রুদ্রাক্ষের মালা, কপালে তিনটি রেখা, কারও জটা, কারও শ্মশ্রু নেই, কেউবা মুণ্ডিতমস্তক। তাঁরা প্রধানত ফলমূল ও কন্দ-মূল আহারে জীবনধারণ করেন, প্রাণায়ামে নিয়োজিত, শিবভাবনায় নিমগ্ন এবং সর্বদা শিবধ্যানে তৎপর। সংসারের বিষবৃক্ষের অঙ্কুর উপড়ে ফেলে, তাঁরা কেবলমাত্র শিবের চরম ধামে গমনের জন্য প্রস্তুত। যে ব্যক্তি এই যোগাচার্যদের গুরু বলে জানে এবং সর্বদা শিবের পূজা করে, সে সন্দেহাতীতভাবে শিবের সঙ্গে ঐক্যলাভ করে। হে কৃষ্ণ, সকল যোগীদের অধিপতি, গণের নেতা, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কার্ত্তিকেয়ের মতো দীপ্তিমান, জ্ঞানের আধার, পরম গুরু—তুমি পৃথিবীতে অবতীর্ণ হয়েছ মূলত মানুষের বন্ধন কাটার জন্য, মহর্ষিদের নগরে অবস্থান করছো। এই জগতে, দেব বা অসুর—তোমার ছাড়া আর কে-ই বা শিবের চরম অবস্থান ও তত্ত্ব জানতে পারে? তুমি যেভাবে শিবজ্ঞানরূপ অমৃত আমার কাছে ব্যক্ত করেছো, তাতে আমার মন তৃপ্ত হয়নি। সর্বলোকের স্রষ্টা ও পালনকর্তা ভগবানের কোলের ওপর সরাসরি অবস্থান করে, তখন পরমেশ্বরীর স্বামীকে কী জিজ্ঞাসা করেছিলেন? তুমি যথার্থই প্রশ্ন করেছো, হে কৃষ্ণ। আমি সত্যিই বলবো, কারণ তুমি শিবভক্ত, সংযমী ও শুভচেতা। একদিন মন্দার পর্বতের এক মনোরম গুহায়, মহাদেব দেবী পার্বতীর সঙ্গে দিব্যধ্যানে নিমগ্ন ছিলেন। তখন দেবীর সখী, হাস্যমুখ ও শুভশ্রী, সুগন্ধি ও পূর্ণবিকশিত মনোরম ফুল এনে দিলেন। দেবতাদের দেবতা, দেবীকে কোলের ওপর বসিয়ে, সেই ফুল দিয়ে তাঁকে অলংকৃত করলেন এবং অত্যন্ত প্রফুল্লচিত্তে বসে থাকলেন। এরপর, অন্তঃপুরের দেবীগণ, যারা দিব্য অলঙ্কারে সজ্জিত, এবং গণের অন্তরঙ্গ নেতৃগণ, সর্বলোকের মহাদেবীর কাছে উপস্থিত হলেন। তাঁরা চামর হাতে নিয়ে, দেবী ও মহাদেব—এই সর্বলোকের শ্রেষ্ঠ দম্পতিকে সেবা করতে লাগলেন। তখন, মহাদেব ও দেবীর আনন্দের জন্য এবং শরণাগত মানুষের রক্ষার্থে, মনোরম কাহিনি ও ঘটনা পরিবেশন করা হল। সেই শুভ মুহূর্তে, সর্বলোকের মহাদেবী তাঁর স্বামী মহাদেবকে জিজ্ঞাসা করলেন—“কীভাবে মহাদেব, যাঁর স্বরূপ অতল, নির্বোধ ও আত্মজ্ঞানে অক্ষম সাধারণ মানুষের অধীন হন?” শিব বললেন, “কর্ম, তপস্যা, জপ, আসন, জ্ঞান বা অন্য কোনো উপায়ে আমি অধীন হই না—বিশ্বাস ছাড়া। যদি কোনো কারণে আমার প্রতি কারও বিশ্বাস থাকে, তবে আমি তাঁর কাছে ধরা দিই, তাঁকে স্পর্শ্য, দৃশ্যমান, পূজনীয় ও কথোপকথনে লাভযোগ্য হয়ে উঠি। তাই, যে আমাকে অধীন করতে চায়, তার উচিত আমার প্রতি বিশ্বাস জাগ্রত করা; কারণ বিশ্বাসই নিজের ধর্ম পালনের মূল।” “যে ব্যক্তি নিজের বর্ণ ও আশ্রমের ধর্ম পালন করে, কেবল তারই আমার প্রতি বিশ্বাস জন্মে, অন্য কারও নয়। ব্রহ্মা আমার আদেশে পূর্বে এই ধর্মসমূহ প্রচার করেছিলেন। সেই পূর্বপুরুষদের ধর্ম, বহু ক্রিয়া ও দানে পূর্ণ, অতিরিক্ত ফল দেয় না, বরং কষ্টসাধ্য; তবে সেই মহান ধর্মেই বিশ্বাস লাভ হয়, যা অত্যন্ত দুর্লভ। যারা সমাজব্যবস্থায় থেকে কেবল আমার আশ্রয় নেয়, তাদের জন্য ধর্ম, কাম, অর্থ ও মোক্ষ সহজলভ্য হয়। সমাজব্যবস্থা ও আশ্রমধর্ম আমি নিজেই নির্ধারিত করেছি, তবে কেবল আমার ভক্তদের জন্য। অন্য কারও জন্য তা প্রযোজ্য নয়—এটাই আমার দৃঢ় আদেশ। যারা সমাজব্যবস্থায় থেকে আমার আশ্রয় নেয়, তাদের উচিত এই পথ অনুসরণ করা।” “আমার কৃপায়, অশুদ্ধি ও মায়ার বন্ধন ছিন্ন করে, আমার চরম অবস্থায় উপনীত হয়—যেখান থেকে ফিরে আসা দুঃসাধ্য—তারা আমার সদৃশ হয়ে চরম আনন্দ লাভ করে। তাই, কেউ আমার নির্ধারিত ধর্ম পালন করুক বা না-ই করুক, যদি সে আমার ভক্ত হয়, আমার ওপর নির্ভর করে, তবে নিজেকে নিজেই উন্নীত করুক। এমনকি চেষ্টা করাটাও অসংখ্য গুণে শ্রেষ্ঠ; তাই আমার মুখনিঃসৃত ধর্ম শিখে তা অনুশীলন করা উচিত।” “আমার অবতাররা যুগে যুগে যোগাচার্যরূপে অবতীর্ণ হন, এবং প্রতি যুগে সহস্রাধিক পুণ্যবংশের জন্ম হয়। যারা অযোগ্য, অজ্ঞ ও অবিশ্বাসী, তাদের জন্য বংশজ্ঞান লাভ করা কঠিন; তাই, চেষ্টা করে তা অর্জন করা উচিত। অন্য পথে চেষ্টা করা, মোক্ষপথ থেকে বিচ্যুত হওয়া—এটাই সর্বনাশ, গুরুতর দোষ, বিভ্রম, অন্ধত্ব ও মূকতা। হে দেবী, জ্ঞান, কর্ম, আচরণ ও যোগ—এই চারটি আমার চিরন্তন ধর্ম বলে ঘোষিত হয়েছে।” “জ্ঞান অর্থাৎ আত্মা, বন্ধন ও ঈশ্বরের স্বরূপ উপলব্ধি; কর্ম হলো ছয় পথের শুদ্ধিকরণ, নিয়মমাফিক এবং আচার্যের ওপর নির্ভরশীল। আচরণ বলা হয় আমার নির্ধারিত বর্ণাশ্রমধর্ম পালন, আমার পূজা ও সংশ্লিষ্ট ধর্মসমূহের অনুশীলনকে।” এভাবেই শিব তাঁর শিষ্য, ভক্ত ও দেবীকে চিরন্তন ধর্ম, বিশ্বাস ও মুক্তির পথের গূঢ় তত্ত্ব উদ্‌ঘাটন করলেন।