শিবের আদেশে তিনি দুষ্টদের দমন করেন; আবার শিবের নির্দেশেই শেষনাগ পৃথিবীকে তার মাথায় ধারণ করে রাখেন। হরির যে অন্ধকার, ভয়ংকর ও মৃত্যুবাহী রূপ, সেটিও সম্পূর্ণভাবে প্রভুর আদেশেই সৃষ্টি হয়। বিষ্ণু তাঁর নানা রূপে সৃষ্টিকে রক্ষা করেন এবং সময়ের প্রভুর নির্দেশে শেষমেষ ধ্বংস করেন; তিনি এই আদেশেই বিশ্বকে সংরক্ষণ করেন। তিনি নিজেই সৃষ্টি করেন, কাঁপন ধরান, এবং তাঁর তিনটি দেহ দিয়ে সমস্ত জগতের ধ্বংস সাধন করেন; হরি সেই আদেশেই কাজ করেন। বিশ্বাত্মা সৃষ্টি করেন এবং তিনভাগে রক্ষা করেন; কাল সমস্ত কিছু সম্পন্ন করে এবং সকল জীবের বিনাশ ঘটায়। কালও প্রভুর আদেশে বিশ্বকে সংরক্ষণ করেন; তিন ভাগে পৃথিবীকে ধারণ করেন, বৃষ্টি ও অন্যান্য প্রাকৃতিক ঘটনা ঘটান। আকাশে, সূর্য দেবতাদের দেবতার আদেশে বৃষ্টি বর্ষণ করেন; তিনি উদ্ভিদকে পুষ্ট করেন এবং সকল প্রাণীর আনন্দের উৎস হন। চাঁদশির শিবের আদেশে দেবতারা চাঁদের রস পান করেন—আদিত্য, বসু, রুদ্র, অশ্বিনী, ও মরুতরা সকলেই। দেবতা, ঋষি, সিদ্ধ, ভোগী, মানুষ, বন্য পশু, গবাদি পশু, পাখি, কীট, ও স্থাবর-জঙ্গম প্রাণী—সবাই তাঁর আদেশে পরিচালিত। নদী, সমুদ্র, পর্বত, বন, হ্রদ, বেদ ও তার অঙ্গ, শাস্ত্র, মন্ত্র, স্তোত্র, যজ্ঞ—সবই তাঁর নির্দেশে চলছে। কালাগ্নি থেকে শিব পর্যন্ত সমস্ত লোক ও তাদের অধিপতি, অসংখ্য বিশ্ব ও তাদের আচ্ছাদন—সবই তাঁর আদেশে পরিচালিত। যা কিছু বর্তমান, যা অতীতে ছিল, বা ভবিষ্যতে আসবে; সব দিক ও মধ্যবর্তী কোণ, সময় ও তার বিভাজন—সবই শঙ্করের আদেশের শক্তিতে স্থাপিত। শঙ্করের আদেশের শক্তিতে এই পৃথিবী দৃঢ়ভাবে দাঁড়িয়ে আছে; পর্বত, মেঘ, সমুদ্র, নক্ষত্র, ইন্দ্রসহ দেবতারা, এবং যা কিছু আছে—স্থাবর-জঙ্গম, সচেতন-অচেতন—সবই তাঁর আদেশে স্থিত। হে কৃষ্ণ, এ এক অপূর্ব বিস্ময়, শম্ভুর অসীম কর্ম; শুনো, আমি এই কথা বেদের মুখ থেকে শুনেছি। একদিন, ইন্দ্রসহ দেবতারা নিজেদের মধ্যে কলহে লিপ্ত হয়ে, অসুরদের পরাজিত করে গর্বে বললেন, “আমি বিজয়ী! না, আমি!” তখন মহান প্রভু এক আশ্চর্য রূপে, কোনো পরিচয় চিহ্ন ছাড়াই, যক্ষরূপে তাদের সামনে উপস্থিত হলেন। তিনি মাটির উপর থেকে একটি তৃণ তুলে বললেন, “তোমাদের মধ্যে যে এই তৃণকে পরিবর্তন করতে পারবে, সেই-ই সত্যিকারের বিজয়ী।” যক্ষের কথা শুনে, বজ্রপাণি ইন্দ্র, কিছুটা ক্রুদ্ধ হয়ে হাসলেন এবং তৃণটি তুলতে চেষ্টা করলেন। কিন্তু তিনি মনেও তৃণটি ধরতে পারলেন না, হাত তো দূর; তবু তিনি তৃণ কাটতে বজ্র অস্ত্র ছুড়লেন। সেই বজ্র, যক্ষের শক্তির মুখে, তৃণ দ্বারা প্রতিহত হয়ে পাশের দিকে পড়ে গেল। এরপর, বিশ্বের অন্যান্য শক্তিশালী রক্ষকরা ক্রুদ্ধ হয়ে হাজার হাজার অস্ত্র সেই তৃণের দিকে ছুড়লেন। তখন এক প্রবল অগ্নি জ্বলে উঠল, এক তীব্র বাতাস বইতে লাগল, এবং জলাধিপতি জল বাড়াল—যেমন মহাপ্রলয়ের সময় হয়। এভাবে, হে কৃষ্ণ, সব দেবতা মিলে তৃণের বিরুদ্ধে চেষ্টা করেও যক্ষের শক্তিতে ব্যর্থ হলেন। তখন ইন্দ্র, দেবতাদের অধিপতি, ক্রুদ্ধ হয়ে যক্ষকে জিজ্ঞাসা করলেন, “তুমি কে?” কিন্তু সবার সামনে যক্ষ অদৃশ্য হয়ে গেলেন। সেই মুহূর্তে, হিমালয়ের দেবী, দেবীয় অলংকারে সজ্জিত, আকাশে উজ্জ্বল ও সুন্দর হাসি নিয়ে প্রকাশিত হলেন। তাঁকে দেখে ইন্দ্রসহ দেবতারা বিস্মিত হলেন; তাঁকে নমস্কার করে যক্ষের কাছে জিজ্ঞাসা করলেন, “এই অসাধারণ যক্ষ কে?” দেবী হাসিমুখে বললেন, “তাঁকে তোমরা উপলব্ধি করতে পারবে না। তাঁর দ্বারাই এই সংসারের চক্র—স্থাবর-জঙ্গম—চলমান। তাঁর দ্বারাই প্রথমে বিশ্ব সৃষ্টি হয়, আবার তাঁর দ্বারাই ধ্বংস হয়; অন্য কোনো নিয়ন্ত্রক নেই—তাঁর দ্বারাই সব কিছু পরিচালিত।” এই কথা বলে দেবী সেখানে অদৃশ্য হলেন; আর দেবতারা বিস্ময়ে তাঁকে প্রণাম করে স্বর্গে ফিরে গেলেন। হে কৃষ্ণ, এখন শোনো মহেশ্বর শিবের রূপসমূহের কথা, যিনি সর্বোচ্চ আত্মা; তাঁর বিভিন্ন রূপে এই চলমান ও অচল বিশ্ব ভরিয়ে আছে। সেই শিব, অসীম আত্মা, তাঁর নিজস্ব রূপে সব কিছুতে বিরাজমান; সব কিছুই তাঁর বলে স্মরণ করা হয়। ব্রহ্মা, বিষ্ণু, রুদ্র, মহেশান, ও সদাশিব—এই রূপগুলো তাঁর, যেগুলোতে বিশ্ব পরিব্যাপ্ত। এছাড়াও পাঁচটি ব্রহ্মরূপ আছে; এই দেহগুলিতে সব কিছু পরিব্যাপ্ত, কিছুই বাইরে নেই। ঈশান, পুরুষ, অঘোর, বাম, ও সদ্য—এই পাঁচটি রূপ দেবতার ব্রহ্মরূপ হিসেবে বিখ্যাত। ঈশানরূপ, শ্রেষ্ঠ ও সর্বোচ্চ, প্রকৃতির ভোক্তা, ক্ষেত্রজ্ঞের ওপর প্রত্যক্ষভাবে অধিষ্ঠিত। তৎপুরুষরূপ, স্থিতপ্রজ্ঞ, অপ্রকাশিত, গুণভিত্তিক অভিজ্ঞতার বস্তুতে অধিষ্ঠিত। পিনাকীর অঘোররূপ, অত্যন্ত পূজিত, বুদ্ধিতত্ত্বে অধিষ্ঠিত—ধর্ম ও অন্যান্য আট অঙ্গসহ। আগমজ্ঞরা বলেন, মহাদেবের বামরূপ অহংকারে অধিষ্ঠিত। শম্ভুর সদ্যজাতরূপ, অসীম দীপ্তিময়, মনতে অধিষ্ঠিত। এইভাবেই, শিবের আদেশ ও তাঁর বহু রূপে, সমস্ত বিশ্ব, স্থাবর-জঙ্গম, সৃষ্টি, পালন ও বিনাশের চক্র অব্যাহত থাকে—তাঁরই অসীম শক্তিতে সব কিছু পরিচালিত হয়।