ব্রহ্মা থেকে শুরু করে স্থাবর-জঙ্গম সকল প্রাণীই দেবাদিদেব, ত্রিশূলধারী মহাদেবের সৃষ্টি এবং এই সংসারের শক্তির অধীন। তাঁর অধিপত্যের কারণে শিবকে ‘পশুপতি’ বলে স্মরণ করা হয়। অশুদ্ধি ও মায়ার মতো বন্ধনে তিনি সকল প্রাণীকে আবদ্ধ করেন। কিন্তু এই বন্ধন থেকে মুক্তি দিতে পারেন কেবল তিনিই, যদি তাঁকে যথাযথ ভক্তি ও শ্রদ্ধায় পূজা করা হয়। মায়া, কর্ম ও গুণসহ চব্বিশটি তত্ত্ব—এইগুলিই জীবের বস্তু ও বন্ধন। মহেশ্বর এই তত্ত্বগুলির মাধ্যমে ব্রহ্মা থেকে ঘাস পর্যন্ত সকল প্রাণীকে আবদ্ধ করেন। এই বন্ধন দ্বারা তিনি প্রত্যেককে নিজ নিজ কর্ম করতে বাধ্য করেন। মহেশ্বরের আদেশে প্রকৃতি প্রতিটি জীবের জন্য যথাযথ উৎপাদন করে; সে উৎপাদন করে বুদ্ধি, বুদ্ধি থেকে উৎপন্ন হয় অহংকার, অহংকার থেকে দশটি ইন্দ্রিয় ও একটি মন, এবং পাঁচটি সূক্ষ্মতত্ত্বও। দেবাদিদেব শিবের মহান আদেশে সূক্ষ্মতত্ত্বও উৎপন্ন হয়। এইভাবে মহাতত্ত্বগুলি পর্যায়ক্রমে সৃষ্টি হয় এবং embodied beings-এর দেহ গঠন করে, ব্রহ্মা থেকে ক্ষুদ্রতম ঘাস পর্যন্ত। মহাতত্ত্বগুলি শিবের আদেশেই উৎপন্ন হয়; বুদ্ধি উপলব্ধি করে, অহংকার অধিকারবোধ করে। মন অনুভব করে ও সংকল্প গঠন করে; শ্রবণসহ ইন্দ্রিয়গুলি তাদের নিজ নিজ বস্তু—ধ্বনি ইত্যাদি—গ্রহণ করে। প্রত্যেকটি নিজ নিজ স্বভাব অনুযায়ী কাজ করে, অন্যের নয়, দেবতার আদেশে; বাক্য ও অন্যান্য কর্মেন্দ্রিয়ও প্রতিষ্ঠিত থাকে। প্রত্যেকটি নিজের কাজই করে, অন্য কিছু নয়, শিবের আদেশে; ধ্বনি ও অন্যান্য বস্তু গ্রহণ হয়, এবং বাক্য ইত্যাদি কর্ম সম্পন্ন হয়। সকলের জন্য শম্ভুর আদেশই চরম ও অপরিবর্তনীয়; তাঁর আদেশে সকল প্রাণী সুযোগ পায়। পরমেশ্বরের আদেশে আকাশ সর্বত্র ব্যাপ্ত; শ্বাস ও অন্যান্য নামের ভেদে জগৎ ভিতরে-বাইরে বিরাজমান। শর্বের আদেশে বায়ু সবকিছু ধারণ করে; সে দেবতাদের জন্য আহুতি বহন করে এবং পূর্বপুরুষদের জন্য অন্ন পৌঁছে দেয়। অগ্নি পরমেশ্বরের আদেশে রান্না ও অন্যান্য কাজ করে; জল সেই আদেশে সকলের জন্য পুনর্জীবন ও অন্যান্য কার্য সম্পন্ন করে। ভূমি সর্বদা জগৎকে ধারণ করে, বিশ্বনাথের আদেশে; সে দেবতাদের পুষ্টি দেয়, অসুরদের বিনাশ করে এবং তিনটি লোক রক্ষা করে। তাঁর আদেশে দেবরাজ ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতারা জলের উপর অধিকার বজায় রাখেন; বরুণ সর্বদা তাদের শাসন করেন। অপরাধীদের সেই আদেশে শৃঙ্খলিত করা হয়; যক্ষদের অধিপতি ধন প্রদান করেন, ধন-সম্পদের মালিক হিসেবে। কর্ম অনুযায়ী তিনি জীবদের সমৃদ্ধি দেন, ব্যক্তির নির্দেশে; জ্ঞানীদের স্থায়ী জ্ঞান প্রদান করেন। তিনি দুষ্টদের দমন করেন, শিবের আদেশে; শেষনাগ শিবের আদেশে পৃথিবীকে মাথায় ধারণ করেন। হরি-র অন্ধকার, ভয়ঙ্কর ও মৃত্যুদায়ক রূপ সম্পূর্ণভাবে তাঁর আদেশে সৃষ্টি হয়। নিজের নানা রূপে বিষ্ণু রক্ষা করেন এবং শেষে ধ্বংস করেন; জগৎকে রক্ষা করেন কালেশ্বরের আদেশে। তিনি সৃষ্টি করেন, কাঁপেন, এবং তিনটি দেহে সমস্ত জগৎকে ধ্বংস করেন; হরি সেই আদেশেই কাজ করেন। বিশ্বাত্মা সৃষ্টি করেন, তিনভাগে রক্ষা করেন; কাল সবকিছু সম্পন্ন করেন এবং সকল প্রাণীকে ধ্বংস করেন। কাল পরমেশ্বরের আদেশে জগৎকে রক্ষা করেন; তিন ভাগে জগৎকে ধারণ করেন, বৃষ্টি ও অন্যান্য ঘটনা ঘটান। আকাশে সূর্য দেবাদিদেবের আদেশে বৃষ্টি বর্ষণ করেন; তিনি উদ্ভিদকে পুষ্টি দেন এবং সকল প্রাণীকে আনন্দ দেন। চন্দ্রশিরা শিবের আদেশে দেবতারা চন্দ্র পান করেন; আদিত্য, বসু, রুদ্র, অশ্বিন ও মরুতগণও। দেবতাগণ, ঋষি, সিদ্ধ, ভোগী, মানব, বন্য পশু, গবাদি, পাখি, পতঙ্গ, এবং স্থাবর প্রাণীও— নদী, সমুদ্র, পর্বত, বন, হ্রদ, বেদ ও তার অঙ্গ, শাস্ত্র, মন্ত্র, স্তোত্র, যজ্ঞ— কালাগ্নি থেকে শিব পর্যন্ত সকল লোক ও তাদের অধিপতি, অসংখ্য ব্রহ্মাণ্ড ও তার আচ্ছাদন— যা এখন আছে, যা অতীতে ছিল, যা ভবিষ্যতে আসবে; সকল দিক ও মধ্যবর্তী দিক, সময় ও তার বিভাজন— এই জগতে যা কিছু দেখা বা শোনা যায়, সবই শঙ্করের আদেশের শক্তিতে প্রতিষ্ঠিত। তাঁর আদেশের শক্তিতে এই পৃথিবী এখানে স্থিত, যেমন পর্বত, মেঘ, সমুদ্র, নক্ষত্রের দল, ইন্দ্রসহ দেবতাগণ, এবং যা কিছু আছে—স্থাবর-জঙ্গম, চেতন-অচেতন। এটাই সবচেয়ে বিস্ময়কর, হে কৃষ্ণ, শম্ভুর কর্ম, যার কার্য সীমাহীন; শুনো, যা আমি বেদের মুখ থেকে শুনেছি। এক সময় দেবতারা ইন্দ্রসহ নিজেদের মধ্যে বিবাদে লিপ্ত হয়ে, অসুরদের যুদ্ধে পরাজিত করে গর্ব করছিলেন—‘আমি বিজয়ী! না, আমি!’ তখন মহান প্রভু এক আশ্চর্য রূপে, কোনো চিহ্ন ছাড়াই, নিজেকে যক্ষ রূপে প্রকাশ করলেন। তিনি দেবতাদের কাছে ভূমি থেকে একটি ঘাসের টুকরো তুলে বললেন, ‘তোমাদের মধ্যে যে এই ঘাসের কিছু পরিবর্তন করতে পারবে, সে-ই প্রকৃত বিজয়ী।’ যক্ষের কথা শুনে বাজ্রপাণি, শচীর স্বামী, কিছুটা ক্রুদ্ধ হয়ে, হাসলেন এবং ঘাসের টুকরোটি তুলতে চাইলেন। তিনি মনের দ্বারা তো দূরের কথা, হাতে ধরতেও পারলেন না; অথচ কাটতে চাইলে বজ্রধারী তাঁর অস্ত্র নিক্ষেপ করলেন।