সেই শুভ বচন শ্রবণ করে, যজ্ঞে উপস্থিত ঋষিগণ, যাঁদের সমস্ত দোষ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়েছে, তাঁরা মহত্তম কথা বললেন—তাঁরা উপমন্যুর অসীম শক্তির পূর্ণ বিবরণ শ্রবণ করতে চাইলেন। তারা বলল, “ভগবান আমাদের উপমন্যু মহাত্মার কর্ম ও তাঁর তপস্যার দ্বারা ঊর্ধ্বতন ভগবান থেকে দুধ প্রাপ্তির কথা বলেছেন। তাঁকে স্বয়ং কেশব, অপরিমলকর্মা কৃষ্ণ, দর্শন করেছিলেন এবং ধৌম্য ঋষির নেতৃত্বে তিনি পাশুপত ব্রত গ্রহণ করেন। আমরা শুনেছি, তিনি সর্বোচ্চ জ্ঞান লাভ করেন; কিন্তু কৃষ্ণ কিভাবে সেই শ্রেষ্ঠ পাশুপত বিদ্যা অর্জন করলেন?” ঋষিগণ আরও জানতে চাইলেন, “বহুকর্মা, চিরন্তন ভাসুদেব স্বেচ্ছায় মানবজীবনকে তুচ্ছ জ্ঞান করে দেহশুদ্ধি সম্পন্ন করলেন। তিনি এক পুত্রলাভের উদ্দেশ্যে মহর্ষি উপমন্যুর আশ্রমে তপস্যা করতে গেলেন। সেখানে গিয়ে, তিনি আশ্রমে ঋষিকে দেখলেন—তাঁর সারা দেহে ভস্মলেপ, মস্তকে ত্রিপুণ্ড্র, গলায় রুদ্রাক্ষের মালা, জটাজুটে শোভিত। তাঁর চারপাশে শিষ্যঋষিগণ, যেমন বেদকে শাস্ত্র পরিবেষ্টিত করে, উপমন্যু তখন শিবধ্যানে নিমগ্ন, উজ্জ্বল ও শান্ত।” ঈশ্বর কৃষ্ণ, তাঁকে দেখে আনন্দে কুটিকুটিক কাঁটা হয়ে উঠলেন, তিনবার প্রণাম করে, পরিক্রমা করলেন, কৃতজ্ঞতায় নতকণ্ঠ ও করজোড়ে প্রশংসা করলেন। মাত্র দর্শনেই কৃষ্ণের সমস্ত অশুদ্ধি ও কর্মমোহ বিলীন হয়ে গেল। উপমন্যু যথাবিধি তপস্যার দ্বারা কৃষ্ণের অপবিত্রতা দূর করলেন, ভস্মলেপ করালেন, এবং অগ্নিসহ বিভিন্ন মন্ত্র পাঠ করলেন। তারপর বারো মাসের সরাসরি পাশুপত ব্রত গ্রহণ করালেন এবং তাঁকে সর্বোচ্চ জ্ঞান দান করলেন। সেই সময় থেকে সমস্ত দেবতুল্য পাশুপত ও ব্রতনিষ্ঠ ঋষিগণ কৃষ্ণকে পরিবেষ্টিত করে সেবা করতে লাগলেন। গুরুর আদেশে কৃষ্ণ, সর্বশক্তিমান, পুত্রলাভের উদ্দেশ্যে শম্ভুর উদ্দেশ্যে কঠোর তপস্যা করলেন। তপস্যার শেষে, স্বয়ম্ভু শিব স্বীয় ঐশ্বর্যসহ, সাম্ব ও তাঁর সঙ্গীদের নিয়ে সেখানে প্রকাশিত হলেন। বরপ্রার্থনার জন্য কৃষ্ণ, করজোড়ে, সুন্দর রূপে প্রকাশিত হরিকে স্তব করলেন। শিব ও তাঁর সঙ্গীদের সঙ্গে কৃষ্ণ সাম্বকে পুত্ররূপে লাভ করলেন। তপস্যায় প্রসন্ন হয়ে শিব স্বয়ং বিষ্ণুকে সাম্ব দান করলেন। কারণ মহাদেব স্বীয় পুত্ররূপে সাম্বকে দিয়েছিলেন, তাই তাঁর নাম রাখা হয় ‘সাম্ব’, যিনি জাম্ববতীর পুত্র। এইভাবে কৃষ্ণের অসীম কর্মের কথা, উপমন্যুর জ্ঞানলাভ ও শঙ্কর থেকে পুত্রলাভের কাহিনী সম্পূর্ণ বলা হল। যিনি এই কাহিনী প্রতিদিন পাঠ করেন, শ্রবণ করেন বা অন্যকে শ্রবণ করান, তিনি বিষ্ণুর জ্ঞান লাভ করেন এবং তাঁর সঙ্গে আনন্দভাগী হন। এবার ঋষিগণ প্রশ্ন করলেন, “কি সেই পাশুপত বিদ্যা? কিভাবে শিব সকল জীবের অধিপতি? ধৌম্য ঋষির জ্যেষ্ঠকে কৃষ্ণ কিভাবে প্রশ্ন করেছিলেন?” তাঁরা বললেন, “হে বায়ু, আমাদের শঙ্করের স্বরূপ ও এই সমস্ত বিষয় বলুন। আপনার মতো বাকপটু ও তিনলোকে অন্য কোনো গুরু নেই।” তাদের কথা শুনে, প্রভঞ্জন মহান ঋষি শিবকে স্মরণ করলেন এবং বললেন—“প্রাচীন কালে, মন্দর পর্বতে স্বয়ং মহেশ্বর, শ্রীকণ্ঠ, দেবীকে সরাসরি সর্বোচ্চ পাশুপত বিদ্যা উপদেশ দিয়েছিলেন। সেই জ্ঞানই বিষ্ণু, কৃষ্ণরূপে, উপমন্যুর নিকট থেকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন—দেবতাদের ও অন্যান্য জীবের জীবত্ব, ও শিবের অধিপত্য সম্পর্কে। যেভাবে উপমন্যু কৃষ্ণকে এই বিদ্যা উপদেশ দিয়েছিলেন, সংক্ষেপে আমি তাই বলছি—মনোযোগ দিয়ে শুনুন। পূর্বে বিষ্ণু, কৃষ্ণরূপে, উপমন্যুর কাছে গিয়ে, যথাবিধি শ্রদ্ধায় বলেছিলেন, ‘হে আর্য, আমি দেবতা শিবের দেবীকে উপদেশকৃত সেই পাশুপত বিদ্যা ও তাঁর সমস্ত মহিমা জানতে চাই। কিভাবে পাশুপতি সকল জীবের অধিপতি? কারা জীব? কিসে তারা আবদ্ধ ও মুক্ত হয়, এবং কিভাবে?’ তখন উপমন্যু, মহাত্মা, দেবদ্বয়কে প্রণাম করে, জিজ্ঞাসিত বিষয়ে বললেন—‘ব্রহ্মা থেকে স্থাবর পর্যন্ত সকলেই দেবাদিদেব, ত্রিশূলধারী ঈশ্বরের জীব, সংসারের শক্তির অধীন। এই জীবদের উপর অধিপত্যের কারণেই শিব ‘পাশুপতি’ নামে স্মরণীয়। মল, মায়া ও অন্যান্য বন্ধনে ঈশ্বর জীবদের আবদ্ধ করেন। তিনি পূজা ও ভক্তি দ্বারা সন্তুষ্ট হলে, তিনিই মুক্তিদাতা। চব্বিশটি তত্ত্ব—মায়া, কর্ম, গুণাদি—এইগুলি জীবের বন্ধনরূপ। মহেশ্বর এইসব দ্বারা ব্রহ্মা থেকে ঘাস পর্যন্ত সকলকে আবদ্ধ করেন। এই বন্ধন দ্বারা ঈশ্বর প্রত্যেককে তাদের নিজ নিজ কর্মে নিয়োজিত করেন। মহেশ্বরের আদেশে প্রকৃতি জীবের উপযুক্ত বিষয় উৎপাদন করে। প্রকৃতি বুদ্ধি উৎপন্ন করে; বুদ্ধি থেকে অহংকার, অহংকার থেকে দশ ইন্দ্রিয় ও এক মন এবং পাচ সুক্ষ্মতত্ত্ব উৎপন্ন হয়। দেবাদিদেব, শিবের মহাশাসনে এই সুক্ষ্মতত্ত্বও উৎপন্ন হয়। সমস্ত মহাভূত ক্রমান্বয়ে উৎপন্ন হয়ে, ব্রহ্মা থেকে ঘাস পর্যন্ত সমস্ত জীবের শরীর গঠন করে। সব মহাভূত শিবের আদেশে উৎপন্ন হয়; বুদ্ধি উপলব্ধি করে, অহংকার ‘আমার’ বলে ধারণ করে। মন উপলব্ধি ও সংকল্প করে; শ্রবণাদি ইন্দ্রিয় প্রত্যেকে নিজ নিজ বিষয়—শব্দ ইত্যাদি—গ্রহণ করে।’ এইভাবে উপমন্যু ঋষি শিবের মহিমা ও পাশুপত বিদ্যার গভীর তত্ত্ব কৃষ্ণকে উপদেশ দিলেন।