শিব পুরাণের এই অংশে, মহাদেব স্বয়ং তাঁর প্রকৃত স্বরূপ ও মহামন্ত্রের গূঢ়তত্ত্ব ব্রহ্মা ও বিষ্ণুকে বোঝাতে থাকেন। তিনি বলেন, “এই উচ্চারণকারী আমি, উচ্চারিতও আমি; এই মন্ত্র আমার স্বভাবেরই প্রকাশ। এর নিরন্তর স্মরণ মানে আমারই নিরন্তর স্মরণ।” এরপর শিব বোঝান মন্ত্রের অক্ষরসমূহের উৎপত্তি—উত্তরমুখী মুখ থেকে ‘উ’, পশ্চিমমুখী মুখ থেকে ‘ক’, দক্ষিণমুখী মুখ থেকে ‘ম’, এবং পূর্বরূদ্ধ মুখ থেকে বিন্দু; কেন্দ্রীয় মুখ থেকে ধ্বনি উৎপন্ন হয়। এইভাবে পাঁচ দিক থেকে মন্ত্র বিস্তৃত হয়, আবার একত্রিত হলে তা ‘ওঁ’ একাক্ষরে পরিণত হয়। এই মহামন্ত্রে নাম ও রূপে বিভক্ত সমস্ত সৃষ্টিই পরিব্যাপ্ত; দুই বেদবংশও এতে নিহিত, এবং এটি শিব ও শক্তিকে প্রকাশ করে। এখান থেকেই পাঁচাক্ষরী মন্ত্রের উৎপত্তি, যা সবকিছু প্রকাশ করে—‘অ’ দিয়ে শুরু করে ‘ন’ দিয়েও শুরু হয়। এই পাঁচাক্ষরী মন্ত্র থেকে পাঁচ ভাগে বিভক্ত মাতৃগণ আবির্ভূত হন; তাই শিবের মাথা ও চার মুখ থেকে গায়ত্রী ছন্দের তিন পাদও তিনভাবে প্রকাশিত। সেখান থেকে সমস্ত বেদের জন্ম, অগণিত মন্ত্রও উৎপন্ন হয়; সেইসব মন্ত্রেই নিজ নিজ সিদ্ধি, এবং সমস্ত সিদ্ধিলাভও এখান থেকে ঘটে। এই মূলমন্ত্রেই ভোগ ও মুক্তি দুই-ই লাভ হয়; রাজমন্ত্রসমূহও সরাসরি শুভভোগ দেয়। এরপর, সেই দুই ব্রহ্মা ও বিষ্ণুর জন্য গুরু এক আবরণ স্থাপন করেন, এবং উত্তরমুখী হয়ে, অম্বিকার সহিত, তাঁদের মাথায় কমলহস্ত রেখে সর্বোচ্চ মন্ত্র প্রদান করেন। তিনি নিয়মমাফিক তিনবার মন্ত্র উচ্চারণ করেন, যন্ত্র ও তন্ত্রশাস্ত্র অনুসারে, এবং সেই দুই শিষ্য ও নিজেকে নিবেদন করেন। তখন, হাত বাঁধা অবস্থায়, সেই দুই শিষ্য নিকটে দাঁড়িয়ে, বিশ্বগুরুকে স্তব করতে থাকেন—“নমঃ নিরাকার স্বরূপে, নমঃ নিরাকৃতি দীপ্তিতে, নমঃ সর্বরূপধারী, নমঃ সর্বের আত্মায়। ওঁ-কার দ্বারা নির্দেশিত, ওঁ-আকৃতির লিঙ্গরূপী, সৃষ্টি ও তার পরিণামের কর্তা, পঞ্চবক্ত্রধারীকে নমস্কার। পঞ্চব্রহ্মময়, পঞ্চকর্মপরায়ণ, অসীম গুণ ও শক্তিসম্পন্ন, স্বয়ং পরমাত্মাকে নমস্কার। শম্ভু, সর্বরূপী ও অখণ্ড গুরুকে নমস্কার।” এইভাবে গুরুকে স্তব করে, ব্রহ্মা ও বিষ্ণু তাঁকে প্রণাম করেন। তখন শিব বলেন, “হে প্রিয়গণ, সমস্ত তত্ত্ব তোমাদের সামনে প্রকাশ ও ব্যাখ্যা করলাম। এই দেবীপ্রদত্ত ও আমার স্বরূপ ‘ওঁ’ মন্ত্র জপ করো। এতে জ্ঞান অটুট হয়, সৌভাগ্য চিরস্থায়ী হয়, এবং সবকিছু চিরন্তন হয়। চতুর্দশী তিথিতে, অর্দ্রা নক্ষত্রে, এই মন্ত্র জপে অশেষ পুণ্যলাভ হয়। অর্দ্রা সূর্যপথে পড়লে পুণ্য দশ লক্ষগুণ বৃদ্ধি পায়; মৃগশিরার শেষ ও পুনর্বসুর শুরুতেও তা শুভ। অর্দ্রা সদা পূজা, হোম, অর্চনায় সমানভাবে ফলদায়ী; প্রভাতে লিঙ্গদর্শন বিশেষ পুণ্যদায়ক। মধ্যরাত পর্যন্ত বিস্তৃত চতুর্দশী পালনীয়, সন্ধ্যা পর্যন্ত বিস্তৃত হলে আরও প্রশংসিত।” তিনি আরও বলেন, “লিঙ্গ ও মূর্তি পূজায় সমান, তবে লিঙ্গ শ্রেষ্ঠ; তাই মুক্তিকামীদের উচিত লিঙ্গ পূজা। লিঙ্গ ‘ওঁ’ মন্ত্রে, মূর্তি পাঁচাক্ষরী মন্ত্রে প্রতিষ্ঠা করতে হবে; যথাযথ দ্রব্যে, নিজে বা অন্যের দ্বারা, উভয়ই প্রতিষ্ঠিত ও সিঞ্চিত হোক। যথাযথভাবে পূজা করলে আমার অবস্থান সহজেই লাভ হয়।” এইভাবে দুই শিষ্যকে উপদেশ দিয়ে শিব সেখানেই অন্তর্হিত হন। এরপর ব্রহ্মা বলেন, “লিঙ্গ কীভাবে প্রতিষ্ঠা করতে হয়? স্থানের বৈশিষ্ট্য কী? কোথায়, কখন, কার দ্বারা ও কীভাবে পূজা করতে হবে?” শিব বলেন, “তোমাদের জন্য বিস্তারিত বলছি, মনোযোগ দিয়ে শোনো। শুভক্ষণে, পবিত্র স্থানে বা নদীতীরে, যেখানে নিয়মিত পূজা সম্ভব—মাটি, পাথর, ধাতু, ইচ্ছামতো—লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করো। কল্পবৃক্ষের চিহ্নযুক্ত লিঙ্গ পূজায় ফলদায়ী; সর্বশুভ চিহ্নযুক্ত হলে তৎক্ষণাৎ ফল মেলে। চলমান লিঙ্গে সূক্ষ্ম রূপ, স্থায়ী লিঙ্গে স্থূল রূপ প্রশংসিত; শিবের বিধানমতো চিহ্ন ও পীঠসহ প্রস্তুত করো। পীঠ বর্গাকৃতি, ত্রিকোণ, বা গদার মতো, মাঝখানে সূক্ষ্ম কেন্দ্রীয় অংশ—এমন পীঠে লিঙ্গ স্থাপন মহাফলদায়ক। প্রথমে মাটি, পাথর, ধাতু ইত্যাদি থেকে লিঙ্গ নির্মাণ করো; পীঠও একই পদার্থের হওয়া উচিত, বিশেষত স্থায়ী প্রতিষ্ঠার জন্য। একটিমাত্র লিঙ্গ ও পীঠ স্থাপন করো, বাণলিঙ্গ ছাড়া। আদর্শ মাপ বারো অঙ্গুল; কম হলে ফল কম, বেশি হলে দোষ নেই; এক অঙ্গুল কম হলেও একই নিয়ম। প্রথমে দক্ষতায় মন্দির নির্মাণ করো, দেবসমষ্টি সহ; তার ভিতরে দৃঢ় ও সুন্দর গর্ভগৃহ, আয়নার মতো শোভিত। চতুর্দিকে ন'টি রত্ন—নীল, পদ্মরাগ, প্রবাল, স্ফটিক, পন্না, মুক্তা, প্রবাল, গোমেদ, হীরা—প্রধান দরজায় স্থাপন করো; কেন্দ্রে মহাদ্রব্য ও বৈদিক আচারে পূজা করো। নির্ধারিত পাঁচ স্থানে লিঙ্গ পূজা ও বহু হোমের পর, আমার অংশও নিবেদন করো। গুরু, শিক্ষক, আত্মীয় ও ইচ্ছুকদের ধন-সম্পদ দাও, নির্বোধ-জ্ঞানী সকলকে সমানভাবে সন্তুষ্ট করো। স্থাবর-জঙ্গম-প্রাণী সকলকে যত্নে তুষ্ট করো—স্বর্ণ ও নবরত্নে গর্ত পূর্ণ করো। সদ্যাদি ব্রহ্ম জপ, সর্বোচ্চ মঙ্গলদায়ক দেবীর ধ্যান ও ওঁকার মন্ত্র উচ্চারণে, সেখানে লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করো। এরপর লিঙ্গ ও পীঠ যুক্ত করো, স্থায়ী সিমেন্টে তা দৃঢ়ভাবে বেঁধে দাও।” এভাবেই শিব নিজ মুখে মহামন্ত্র, লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা ও পূজার সম্পূর্ণ গূঢ়তত্ত্ব ও পদ্ধতি ব্রহ্মা ও বিষ্ণুকে শিক্ষা দেন।