আকাশে লুকানো থাকে, আর স্থানেই করুণা বিরাজ করে; পৃথিবী থেকেই সব সৃষ্টি হয়, আর জলের মাধ্যমে সবকিছু বেড়ে ওঠে। আগুনে সবকিছু ভস্মীভূত হয়, বাতাসে তা বহিত হয়, আর স্থানেই সবকিছু স্থিত থাকে; জ্ঞানীরা এইভাবে সত্যকে বুঝতে শেখে। এই পাঁচটি কর্ম—সৃষ্টি, স্থিতি, লয়, করুণা, ও গোপনতা—বোঝার জন্য রয়েছে আমার পাঁচটি মুখ; চারটি মুখ চারদিকে, আর মাঝখানে পঞ্চম মুখ। হে সন্তানগণ, তোমাদের তপস্যার ফলে তোমরা সৃষ্টি ও স্থিতির এই দুই কর্ম লাভ করেছ; এই সৌভাগ্য আমার অতি প্রিয়, যা আমি স্নেহবশত তোমাদের দিয়েছি। তেমনি, রুদ্র ও মহেশ্বরের দুটি শ্রেষ্ঠ কর্ম—করুণা—অন্য কেউ লাভ করতে পারে না। সময়ের প্রবাহে তোমরা সেই প্রাচীন কর্ম ভুলে গেছ, কিন্তু রুদ্র ও মহেশ্বর তা বিস্মৃত হননি। রূপ, পোশাক, কর্ম, বাহন, আসন, অস্ত্র ও অন্যান্য বিষয়ে আমরা নিজেদের সমতুল্য করে নিয়েছি। আমার জ্ঞান থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার ফলে, হে বাছারা, তোমাদের মধ্যে এই বিভ্রান্তি এসেছে; যদি আমার জ্ঞান থাকত, তবে মহেশ্বরের মতো রূপ নিয়ে অহংকার জন্মাত না। তাই আমার জ্ঞান লাভের জন্য, তোমরা ‘ওঁ’ নামক মন্ত্র উচ্চারণ করবে, যা আমার অহংকার নাশ করে। আমি তোমাদের আমার নিজস্ব মন্ত্র—মহৎ ও শুভ ‘ওঁ’—শিক্ষা দিয়েছি; প্রথমে আমার মুখ থেকে ওঁ উৎপন্ন হয়েছিল, যা আমার চেতনা জাগিয়ে তোলে। আমি উচ্চারণকারী, আমি উচ্চারিত; এই মন্ত্র আমার প্রকৃত স্বরূপ, এর স্মরণই আমার স্মরণ। উত্তর মুখ থেকে ‘উ’, পশ্চিম মুখ থেকে ‘ক’, দক্ষিণ মুখ থেকে ‘ম’, পূর্ব মুখ থেকে বিন্দু, আর কেন্দ্রীয় মুখ থেকে ধ্বনি উৎপন্ন হয়; এভাবে পাঁচভাবে বিস্তৃত হয়, আবার একত্রিত হয়ে একইভাবে একমাত্র ‘ওঁ’ হয়ে যায়। নাম ও রূপসহ যা কিছু আছে, বেদের দুই পরিবার, সবকিছু এই মন্ত্র দ্বারা পরিব্যাপ্ত; এটি শিব ও শক্তিকে প্রকাশ করে। এখান থেকে পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র উৎপন্ন হয়, যা সবকিছু প্রকাশ করে—‘অ’ দিয়ে শুরু ও ‘ন’ দিয়ে শুরু। এই পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র থেকে পাঁচ ভাগে মাতৃগণ জন্ম নেন; তাই মাথা ও চার মুখ থেকে তিনপদী গায়ত্রী তিনভাবে প্রকাশিত হয়। এখান থেকেই সমস্ত বেদ ও অসংখ্য মন্ত্রের জন্ম; সেই মন্ত্র দ্বারা তাদের নিজ নিজ সিদ্ধি, ও সব অর্জন সম্ভব হয়। এই মূল মন্ত্র দ্বারা ভোগ ও মুক্তি দুটোই লাভ হয়; সকল রাজমন্ত্র সরাসরি শুভ ভোগ প্রদান করে। এরপর শিক্ষক সেই দুই শিষ্যের জন্য একটি আচ্ছাদন স্থাপন করেন, এবং আম্বিকার সঙ্গে উত্তরমুখী হয়ে, তাঁর কমল-হাত মাথায় রেখে শ্রেষ্ঠ মন্ত্র শেখান। তিনি যন্ত্র ও তন্ত্রবিধি অনুযায়ী তিনবার মন্ত্র উচ্চারণ করেন, এবং তাঁর ডান পাশে বসা দুই শিষ্য ও নিজেকে উৎসর্গ করেন। হাত বাঁধা অবস্থায়, সেই দুই শিষ্য কাছে দাঁড়িয়ে, বিশ্বগুরুকে প্রশংসা করেন। তারা বলেন: “নিরাকার স্বরূপকে নমস্কার; নিরাকার দীপ্তিকে নমস্কার; সকল রূপের প্রভুকে নমস্কার; সকলের আত্মাকে নমস্কার। ওঁ-ধ্বনিতে চিহ্নিতকে নমস্কার; ওঁ-আকৃতির লিঙ্গরূপকে নমস্কার; সৃষ্টিকর্তা ও সমস্ত কর্মের অধিপতিকে নমস্কার; পঞ্চমুখকে নমস্কার। পাঁচ ব্রহ্মের embodiment, পাঁচ কর্মের অধিকারী, অসীম গুণ ও শক্তির স্বরূপ আপনাকে নমস্কার। শম্ভু, গুরুকে নমস্কার, যিনি সর্বপ্রকার ও অখণ্ড রূপের।” এইভাবে গুরুকে স্তব পাঠ করে, ব্রহ্মা ও বিষ্ণু নমস্কার করেন। “হে প্রিয়জন, সমস্ত তত্ত্ব তোমাদের বোঝানো হয়েছে। দেবীর দেওয়া ও আমার স্বরূপ ‘ওঁ’ মন্ত্র জপ করো। এর দ্বারা জ্ঞান দৃঢ় হয়, সৌভাগ্য চিরস্থায়ী হয়, সব কিছু শাশ্বত হয়ে যায়। চতুর্দশী তিথিতে, যখন আর্দ্রা নক্ষত্র থাকে, এই জপ করলে অশেষ পুণ্য হয়। সূর্যের পথের সঙ্গে আর্দ্রা মিললে দশ মিলিয়ন গুণ বেশি পুণ্য হয়। মৃগশীর্ষের শেষ ও পুনর্বসুর শুরুতেও সমান শুভ। আর্দ্রা সবসময় পূজা, অর্ঘ্য, হোমের জন্য সমান শ্রেষ্ঠ; ভোরে লিঙ্গ দর্শন বিশেষ পুণ্যময়। চতুর্দশী যদি মধ্যরাত পর্যন্ত বিস্তৃত হয়, তা পালন করা উচিত; সন্ধ্যা পর্যন্ত হলে বিশেষ প্রশংসিত। লিঙ্গ ও বিগ্রহ পূজার জন্য সমান হলেও, লিঙ্গ সর্বোচ্চ; তাই মুক্তি কামনার্থীরা বিগ্রহের চেয়ে লিঙ্গ পূজা করুক। ওঁ মন্ত্র দিয়ে লিঙ্গ স্থাপন, পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র দিয়ে বিগ্রহ স্থাপন; যথাযথ দ্রব্যে উভয়কে, নিজের বা অন্যের দ্বারা, প্রতিষ্ঠিত করো। অর্ঘ্য ও পূজায় আমার অবস্থান সহজেই লাভ হয়।”—এইভাবে দুই শিষ্যকে নির্দেশ দিয়ে, শিব সেখানেই অন্তর্হিত হন। এরপর, ব্রহ্মা ও বিষ্ণু জানতে চান: “লিঙ্গ কীভাবে স্থাপন করতে হয়? স্থান কেমন হওয়া উচিত? কিভাবে, কোথায়, কখন, কার দ্বারা পূজা হবে?” শিব বলেন, “তোমাদের জন্য আমি ব্যাখ্যা করব—মনোযোগ দিয়ে শোনো। শুভ ও অনুকূল সময়ে, পবিত্র স্থানে বা নদীর তীরে, ইচ্ছামতো লিঙ্গ স্থাপন করো, যেখানে নিয়মিত পূজা সম্ভব। মাটি, পাথর বা ধাতু দিয়ে, নিজের পছন্দ অনুযায়ী লিঙ্গ নির্মাণ করো। ইচ্ছাতরু চিহ্নযুক্ত লিঙ্গ পূজার ফল দেয়; সব শুভ চিহ্নযুক্ত লিঙ্গ তৎক্ষণাৎ পূজার ফল দেয়। সূক্ষ্ম রূপ বিশেষভাবে চলমান (বহনযোগ্য) লিঙ্গের জন্য প্রশংসিত, আর স্থূল রূপ স্থির লিঙ্গের জন্য; চিহ্ন ও পীঠসহ, শিবের বিধি অনুযায়ী নির্মাণ করো। পীঠ হতে পারে চতুষ্কোণ, ত্রিকোণ বা গদার মতো, মাঝখানে সূক্ষ্ম কেন্দ্র; এমন পীঠে স্থাপিত লিঙ্গ মহাফলদায়ক। প্রথমে লিঙ্গ মাটি, পাথর, ধাতু বা অনুরূপ পদার্থ দিয়ে তৈরি করো; পীঠও সেই একই পদার্থ দিয়ে নির্মাণ করো, যা স্থায়ী স্থাপনার জন্য বিশেষ উপযোগী।