শিবের পূজার বিধি অনুযায়ী, নীলপদ্ম ও বিল্বপাতার জন্য একই নিয়ম প্রযোজ্য; অন্য ফুলের ক্ষেত্রে কোনো বাধা নেই—যা পাওয়া যায়, তা-ই নিবেদন করা উচিত। আটরকমের অর্ঘ্য শ্রেষ্ঠ, বিশেষত ধূপ ও সুগন্ধি দ্রব্য; চন্দন নিবেদন করা হয় বামদেব মুখে, আর হরিতাল পুরুষ মুখে। কেউ কেউ বলেন, ঈশান মুখে ভস্মই মলয় হিসেবে প্রয়োগ করতে হয়; সেখানে ধূপের দরকার নেই, কারণ অন্য ধূপ নির্ধারিত—আঘোর মুখে সাদা আগরু, মুখে কালো আগরু। পুরুষ মুখে গুগ্গুলু, বাম পাশে সৌম্য মুখে সুগন্ধি দ্রব্য মুখে দিতে হয়; ঈশান মুখেও বিশেষভাবে উশীরা জাতীয় ধূপ নিবেদন করা উচিত। চিনি, মধু, কর্পূর, ঘি, চন্দন, আগরু ও অন্যান্য কাঠের মিশ্রণ সাধারণ নিবেদন হিসেবে গণ্য। কর্পূরের বাতি ঘি-তে ভিজিয়ে নিবেদন করতে হয়, তারপর প্রদীপের সারি; প্রতিটি মুখে অর্ঘ্য ও পানীয় জল দিতে হয়। প্রথম প্রাচীরের মধ্যে হেরম্ব ও ষণ্মুখকে পূজা করতে হয়, তারপর ব্রহ্মার অঙ্গসমূহকে, প্রথম প্রাচীর পূজার পর। দ্বিতীয় প্রাচীরের মধ্যে বিঘ্ননায়ক ও অধিপতিদের পূজা, তৃতীয় প্রাচীরে ভব ও আরও আটরূপের পূজা। সেখানে মহাদেব ও আরও এগারো রূপ উপস্থিত; চতুর্থ প্রাচীরে সব গনপতির পূজা। পদ্মের বাইরে, পঞ্চম প্রাচীরে দশ দিকের রক্ষকদের অস্ত্রসহ ও তাদের সহচরদের পূজা করতে হয়। ব্রহ্মার মানসপুত্র, সব জ্যোতিষ্কগণ, দেবী-দেবতা, ও আকাশে বিচরণকারী সকল জীবকে পূজা করতে হয়। পাতালবাসী, সব ঋষি, যোগী, বন্ধু, পাখি ও মাতৃগণকেও পূজা করতে হয়। দিকপালগণ ও তাদের সহচর, এবং এই জগতের সব চলমান ও অচল প্রাণীকে শিবকে সন্তুষ্ট করার জন্য সম্মান জানাতে হয়, তাদের শম্ভুর মহিমার প্রকাশ বলে মনে করে। সব প্রাচীরের পূজা শেষে, সর্বোচ্চ ঈশ্বরের পূজা করে, ঘি, জল ও সুস্বাদু আহার নিবেদন করতে হয়। মুখশুদ্ধি, পান ও তার উপকরণ দিয়ে, আবার নানা ফুল ও অলঙ্কারে শোভিত করতে হয়। দীপজ্বালন শেষে, বিস্তার করে, অবশিষ্ট পূজা সম্পন্ন করতে হয়; কাপ ও তার উপকরণ, শয্যা নিবেদন করতে হয়। চাঁদের মতো দীপ্তিময় বস্ত্র ও বিশ্রামের উপযোগী শয্যা নিবেদন করতে হয়—সবই আনন্দদায়ক, রাজসী ও উপযুক্ত। পূজা সম্পন্ন করে, প্রতিবিপরীত পূজাও সম্পন্ন করতে হয়; বাধা দূর করার জন্য স্তোত্র ও প্রার্থনা পাঠ করে, পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র জপ করতে হয়। পরিক্রমা ও প্রণাম করে, নিজেকে উৎসর্গ করতে হয়; তারপর দেবতার সামনে গুরু ও ব্রাহ্মণদের পূজা করতে হয়। অর্ঘ্য ও আটটি ফুল নিবেদন করে, লিঙ্গ থেকে দেবতার বিদায় জানাতে হয়; অগ্নিকে নিয়ন্ত্রণ করে, তারও বিদায় জানাতে হয়। প্রতিদিন, পূর্ববর্ণিত নিয়মে সেবা করতে হয়; তারপর সেই লিঙ্গ, পদ্ম ও সব উপকরণ নিজ গুরুকে দান করা বা শিব মন্দিরে প্রতিষ্ঠা করতে হয়। গুরু, ব্রাহ্মণ, বিশেষত ব্রতধারীদের পূজা করতে হয়। সামর্থ্য অনুযায়ী, ভক্ত, ব্রাহ্মণ, দরিদ্র ও অসহায়দের তুষ্ট করতে হয়; এবং পারলে, নিজে অল্প আহার করতে হয়, অথবা ফলমূল ও কন্দে জীবন ধারণ করতে হয়। অথবা, দুধের উপবাস, ভিক্ষায় জীবন, একবার আহার, রাতের আহার, সংযত আহার, সর্বদা মাটিতে শয়ন, ও শুদ্ধতা পালন করতে হয়। কেউ চাইলে ভস্মে, ঘাসে, বাকল বা কৃশ্নচর্মে শয়ন করতে পারে, অথবা আজীবন ব্রহ্মচর্য পালন করতে পারে; সর্বদা এই ব্রত পালন করা উচিত। রবিবার, অমাবস্যা, পূর্ণিমা, অষ্টমী ও চতুর্দশী তিথিতে পারলে উপবাস করতে হয়। মন, কর্ম ও বাক্যে, অস্থিক, পতিত, নিষিদ্ধ ক্রিয়ার কৃত, এবং শুদ্ধি ত্যাগকারীদের সম্পূর্ণভাবে এড়িয়ে চলতে হয়। সর্বদা ক্ষমা, দান, করুণা, সত্য, অহিংসা, শুদ্ধাচার, সন্তুষ্টি, শান্তি, জপ ও ধ্যানের প্রতি নিবেদিত থাকতে হয়। প্রতিদিন তিনবার স্নান বা ভস্ম দিয়ে স্নান, এবং মন, বাক্য ও শব্দে বিশেষ পূজা করতে হয়। আরও কী বলা যায়? ব্রতধারীকে কখনও অযোগ্য আচরণ করা উচিত নয়; আচরণে কোনো ত্রুটি হলে, তার গুরুতর বা সামান্যতা নির্ধারণ করতে হয়। উপযুক্ত প্রায়শ্চিত্ত পূজা, হোম, জপ ও অনুরূপ কর্মে করতে হয়; ব্রত শেষ না হওয়া পর্যন্ত এই নিয়ম অবহেলা না করে পালন করতে হয়। গরু দান, বল মুক্তি, সামর্থ্য অনুযায়ী পূজা, এবং শিবকে সন্তুষ্ট করার জন্য সব কামনা ত্যাগ করতে হয়। এই সাধারণ ব্রতের সংক্ষিপ্ত বিবরণ বলা হয়েছে; এখন প্রতিমাসের নির্দিষ্ট নিয়ম বলা হবে। বৈশাখে হীরক লিঙ্গ, জ্যৈষ্ঠে শুভ পান্না, আষাঢ়ে মুক্তা, শ্রাবণে নীলকান্ত; ভাদ্রপদে উৎকৃষ্ট রক্তমণি, আশ্বিনে উৎকৃষ্ট গোমেদ; কার্তিকে প্রবাল, মার্গশীর্ষে বিদল, পৌষে পীত, মাঘে শুভ কাঁচ; ফাল্গুনে চন্দ্রমণি, চৈত্রে পরিবর্তন হতে পারে; কোনো মাসে রত্ন না থাকলে, সোনার লিঙ্গ। সোনাও না থাকলে, রূপা, তামা, পাথর, মাটি, বা লাক্ষা, যা পাওয়া যায়, তা দিয়ে লিঙ্গ তৈরি করা যায়। অথবা, ইচ্ছামতো সুগন্ধি দ্রব্য দিয়ে সম্পূর্ণ লিঙ্গ তৈরি করা যায়, ব্রত শেষে নিয়মিত আচরণ পালন করে। বিশেষ পূজা ও পূর্বের মতো নিবেদন সম্পন্ন করে, গুরু ও বিশেষত ব্রতধারীকে সম্মান করতে হয়।