এক সময়, সাধক যখন পাশুপত ব্রত গ্রহণ করেন, তখন তিনি জটা বাঁধেন, কখনো মাথা মুণ্ডন করেন, আবার কারও কারও কপালে একগুচ্ছ চূড়া থাকে। তিনি স্নান সেরে, সমস্ত লজ্জা ত্যাগ করে, শুধুমাত্র দিক্শূলবস্ত্র ধারণ করে দাঁড়িয়ে থাকেন। কখনো আবার গেরুয়া বস্ত্র, চর্ম, একটিমাত্র কাপড়, বা বাকলের পোশাক পরিধান করেন; হাতে থাকে দণ্ড ও কোমরবন্ধনী। এরপর, পা ধুয়ে আবার বসেন এবং শুদ্ধ অগ্নি থেকে উৎপন্ন ভস্ম শরীরে যত্নসহকারে মাখেন। ছয়টি অথর্বণ মন্ত্র—যেগুলো ‘অগ্নি’ দিয়ে শুরু—তদনুসারে, মাথা থেকে পা পর্যন্ত শরীর স্পর্শ করে, প্রত্যেক অঙ্গে ভস্ম অর্চনা করেন। একইভাবে, আবার ভস্ম তুলে ওঁ শব্দ অথবা শিবের নাম উচ্চারণ করে সমস্ত দেহে ছিটিয়ে দেন। এরপর ‘ত্রিয়ায়ুষ’ নামে তিনটি রেখা অঙ্কন করেন, শিব-অবস্থায় প্রতিষ্ঠিত হয়ে শিব-যোগ চর্চা শুরু করেন। তিনি তিন সময়ের সন্ধ্যা পালন করেন; এটাই পাশুপত ব্রত—যা ভোগ ও মোক্ষ দুই-ই দেয় এবং বন্ধন মুক্ত করে। এই বন্ধন ত্যাগ করে, পাশুপত ব্রত গ্রহণ করে, চিরন্তন মহাদেবকে লিঙ্গরূপে পূজা করতে হয়। পূজার জন্য আটটি পাপড়িওয়ালা সুবর্ণ পদ্মের আসন প্রস্তুত করা হয়, যার মধ্যে থাকে নয়টি রত্ন ও একটি মধ্যবর্তী সূতা। যদি সামর্থ্য থাকে, তা না হলে লাল বা শুভ্র পদ্ম, আর সেটিও না পেলে কল্পনায় আসন স্থাপন করতে হয়। এরপর, ছোট একটি লিঙ্গ, যা স্ফটিকের পীঠে স্থাপিত, সেই পদ্মের কেন্দ্রে রেখে যথাযথ নিয়মে পূজা শুরু হয়। লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা ও বিশুদ্ধি শেষে, সেই আসনে পাঁচমুখী শিবের রূপ কল্পনা করেন। তারপর পূর্ণ পাত্রে পঞ্চগব্য ও অন্যান্য দ্রব্য দিয়ে, যার যতটুকু সামর্থ্য, আটটি উৎস থেকে সংগৃহীত জল দিয়ে লিঙ্গ স্নান করান। চন্দন, কর্পূর, কেশর প্রভৃতি সুগন্ধি দ্রব্য দিয়ে লিঙ্গ ও তার পীঠে অর্চনা করেন, অলংকারে সজ্জিত করেন। বিল্বপত্র, লাল ও সাদা পদ্ম, নীলপদ্ম ও অন্যান্য সুগন্ধি ফুল দিয়ে পূজা করেন। শুভ ও উৎকৃষ্ট পাতা, দুর্বা, চাউল ইত্যাদি উপকরণ দিয়ে, যার যেমন সামর্থ্য, মহাপূজার নিয়মে অর্চনা করতে হয়। ধূপ, দীপ ও নৈবেদ্য নিবেদন করেন; যথাযথভাবে এসব নিবেদন করে, শুভকর্মাদি সম্পন্ন করেন। এই ব্রতে, যথাযথভাবে অর্জিত সব চিত্তাকাঙ্ক্ষিত ও উত্তম দ্রব্য নিবেদন করতে হয়। শ্রীপত্র, নীলপদ্ম ও পদ্মের সংখ্যা নির্দেশিত—প্রতি হাজারটি, আবার একশো আটও বলা হয়েছে। তবুও, কখনোই বিল্বপত্র বাদ দেওয়া উচিত নয়; একটি স্বর্ণপদ্ম হাজার পদ্মের চেয়ে শ্রেষ্ঠ। নীলপদ্ম ও অনুরূপ ফুলের জন্য বিল্বপত্রের নিয়মই প্রযোজ্য; অন্য ফুলের ক্ষেত্রে কোনো সংখ্যা নেই—যা পাওয়া যায়, তা-ই নিবেদন করতে হয়। অষ্টবিধ অর্ঘ্য শ্রেষ্ঠ; বিশেষ করে ধূপ, চন্দন—যা বামদেব মুখে, হরীতাল পুরুষ মুখে নিবেদন করতে হয়। কেউ বলেন, ঈশান মুখে ভস্মই মল্য, সেখানে ধূপ প্রয়োজন নেই; অন্যরকম ধূপ দেওয়া হয়—অঘোর মুখে সাদা আগরু, মুখে কালো আগরু। পুরুষ মুখে গুগ্গুলু, বাম পাশে সৌম্য মুখে সুগন্ধি দ্রব্য, ঈশান মুখেও বিশেষভাবে উশীর ধূপ নিবেদন হয়। চিনি, মধু, কর্পূর, ঘি, চন্দন-আগরু প্রভৃতি কাঠের মিশ্রণ—এগুলো সাধারণ নিবেদন। কর্পূরের বাতি ঘিয়ে ভিজিয়ে নিবেদন, তারপর দীপমালিকা, প্রত্যেক মুখে অর্ঘ্য ও আচমনীয় জল দেওয়া হয়। প্রথম বেষ্টনীতে হেরম্ব ও ষণ্মুখ এবং ব্রহ্মার অঙ্গসমূহে পূজা হয়। দ্বিতীয় বেষ্টনীতে বিঘ্ননাশক ও অধিপতিদের, তৃতীয় বেষ্টনীতে ভব ও অন্যান্য আট রূপে পূজা হয়। সেখানে মহাদেব ও আরও এগারো রূপ বিরাজমান; চতুর্থ বেষ্টনীতে সমস্ত গণপতির পূজা হয়। পদ্মের বাইরে, পঞ্চম বেষ্টনীতে দশদিকের রক্ষক ও তাঁদের সঙ্গীদের যথাযথভাবে পূজা করা হয়। ব্রহ্মার মনঃসন্তান, সমস্ত নক্ষত্রগুচ্ছ, দেবী-দেবতা, আকাশচারী সকল সত্ত্বারও পূজা হয়। পাতালবাসী, ঋষিগণ, যোগী, বন্ধু, পাখি, মাতৃগণ—সবাইকে স্মরণ ও পূজা করা হয়। দিক্রক্ষক ও তাঁদের সহচর, জড়-চেতন সমস্ত বিশ্ব—সবই শম্ভুর মহিমা জেনে শিবের প্রসন্নতার জন্য সম্মানিত হন। এরপর, বেষ্টনীর পূজা সমাপ্ত করে, পরমেশ্বরের পূজা করে, ঘি, জল ও প্রীতিকর নৈবেদ্য নিবেদন করতে হয়। মুখশুদ্ধি ও পান-সুপারি দিয়ে, আবার নানা ফুল ও অলংকারে সজ্জিত করেন। আরতি শেষে, পূজার অবশিষ্ট অংশ সম্পন্ন করে, পাত্র ও শয্যা নিবেদন করেন। চাঁদের মতো উজ্জ্বল বস্ত্র ও বিশ্রামের উপযুক্ত শয্যা নিবেদন হয়, যা রাজোপযোগী ও মনোরম। পূজা ও প্রতিপূজা শেষ করে, বিঘ্ননাশক স্তোত্র ও প্রার্থনা পাঠ করেন, তারপর পঞ্চাক্ষর মন্ত্র জপ করেন। প্রদক্ষিণ ও প্রণাম শেষে, নিজেকে উৎসর্গ করেন; তারপর দেবতার সামনে গুরু ও ব্রাহ্মণদের পূজা করেন। অর্ঘ্য ও আটটি ফুল নিবেদন করে, লিঙ্গ থেকে দেবতাকে বিদায় জানান এবং যথাযথভাবে অগ্নিকে সংযত করে, তাকেও বিদায় দেন।