এইভাবে মহাদেব নিজস্ব তত্ত্ব প্রকাশ করলেন—তিনি বললেন, “এই লিঙ্গ আমারই স্বরূপ, আমার উপস্থিতির কারণ। এটি সর্বদা গভীর শ্রদ্ধার যোগ্য, কারণ লিঙ্গ ও লিঙ্গধারীর মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। আমার এই লিঙ্গ যেখানেই, যেকারো দ্বারা স্থাপিত হোক, সেখানেই আমি প্রতিষ্ঠিত থাকি, প্রিয়জনেরা—even যদি অন্য কোথাও আমার স্থাপনা না থাকে। একটি লিঙ্গ স্থাপন করলে যে ফল ঘোষণা করা হয়েছে, তা হলো আমার সমতুল্য হওয়া; আর দ্বিতীয় লিঙ্গ স্থাপন করলে, ফল হয় আমার সঙ্গে একাত্মতা। লিঙ্গকে প্রধান করে, মূর্তিকে গৌণ করে স্থাপন করতে হবে; যদি লিঙ্গ না থাকে, তাহলে সেই স্থান মূর্তিসহ হলেও অসম্পূর্ণ। এরপর দেবগণ মহাদেবকে জিজ্ঞাসা করলেন, “হে প্রভু, সৃষ্টি থেকে শুরু করে পাঁচটি কর্মের লক্ষণগুলি আমাদের বলুন।” করুণায় মহাদেব বললেন, “আমি তোমাদের আমার গোপন কর্মজ্ঞান বুঝিয়ে দেব। সৃষ্টি, স্থিতি, সংহার, গোপন, এবং অনুগ্রহ—এই পাঁচটি আমার বিশ্ব-সংক্রান্ত চিরন্তন ও পূর্ণ কর্ম। সৃষ্টি হলো অস্তিত্বের চক্রের শুরু; স্থিতি হলো তার প্রতিষ্ঠা; সংহার হলো তার ধ্বংস; গোপন হলো তার প্রত্যাহার; মুক্তি হলো অনুগ্রহ। এই পাঁচটি আমার কর্ম। যখন আমি এই কর্ম করি, অন্যরা নীরব থাকে, ঠিক শহরের ফটকে প্রতিফলনের মতো। সৃষ্টি থেকে শুরু করে চারটি কর্ম বিশ্ববৃদ্ধির বিস্তার; পঞ্চমটি, মুক্তি, আমার মধ্যে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত, মুক্তির কারণ। আমার লোকদের মধ্যে এই পাঁচটি কর্ম দেখা যায় পাঁচটি উপাদানে—পৃথিবীতে সৃষ্টি, জলে স্থিতি, আগুনে সংহার। গোপনতা বায়ুতে, অনুগ্রহ আকাশে; পৃথিবী দ্বারা সব সৃষ্টি হয়, জল দ্বারা সব বৃদ্ধি পায়। আগুনে সব ভস্ম হয়, বাতাসে সব বহন হয়, আকাশে সব সমর্থিত হয়। জ্ঞানীরা এভাবে বুঝবে। আমার এই পাঁচ কর্ম বোঝার জন্য পাঁচটি মুখ রয়েছে—চারটি মুখ চার দিকে, মাঝখানে পঞ্চম মুখ। তোমাদের তপস্যার দ্বারা, হে সন্তানগণ, তোমরা সৃষ্টি ও স্থিতির দুটি কর্ম লাভ করেছ; এই সৌভাগ্য, যা আমার খুব প্রিয়, আমি স্নেহবশত দিয়েছি। অনুরূপভাবে, রুদ্র ও মহেশ্বরের অনুগ্রহ নামক দুটি শ্রেষ্ঠ কর্ম অন্য কেউ লাভ করতে পারে না। সময়ের প্রবাহে তোমরা সেই প্রাচীন কর্ম ভুলে গেছ, কিন্তু রুদ্র ও মহেশ্বর তা ভুলে যাননি। রূপ, বস্ত্র, কর্ম, বাহন, আসন, অস্ত্র ইত্যাদিতে আমরা সবকিছু নিজেদের মতো সমান করেছি। আমার জ্ঞান থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার ফলে, হে বাছুরগণ, তোমাদের মধ্যে এই বিভ্রান্তি এসেছে; যদি আমার জ্ঞান থাকত, মহেশ্বরের মতো রূপে অহংকার জন্মাত না। তাই আমার জ্ঞান লাভের জন্য, ‘ওঁ’ নামক মন্ত্র জপ করো, যা আমার অহংকার বিনষ্ট করে। আমি তোমাদের আমার নিজস্ব মন্ত্র, মহান ও শুভ ‘ওঁ’ শেখালাম; ‘ওঁ’ প্রথমে আমার মুখ থেকে উৎপন্ন হয়েছিল, আমার চেতনাকে জাগিয়ে তুলেছিল। এটি উচ্চারণকারী আমি, উচ্চারিত আমি; এই মন্ত্র আমারই প্রকৃতি; এর নিরন্তর স্মরণ আমারই স্মরণ। ‘উ’ অক্ষর উত্তর মুখ থেকে, ‘ক’ পশ্চিম মুখ থেকে, ‘ম’ দক্ষিণ মুখ থেকে, বিন্দু পূর্ব মুখ থেকে আসে। শব্দ মধ্যমুখ থেকে উদ্ভূত হয়; এভাবে পাঁচভাবে বিস্তার পায়; আবার একত্রিত হয়ে এক অক্ষর ‘ওঁ’ হয়ে যায়। এই মন্ত্র দ্বারা সব নাম-রূপ, দুই বেদ পরিবার, সবকিছু পরিব্যাপ্ত; এটি শিব ও শক্তিকে প্রকাশ করে। এখান থেকে পঞ্চাক্ষরী মন্ত্র উৎপন্ন হয়েছে, যা সবকিছু প্রকাশ করে—‘অ’ থেকে শুরু করে, ‘ন’ দিয়ে। এই পঞ্চাক্ষরী মন্ত্র থেকে পাঁচ ভাগে মাতৃগণ উৎপন্ন হয়েছেন; তাই মাথা ও চার মুখ থেকে তিনপদী গায়ত্রী তিনভাবে প্রকাশিত। সেখান থেকে সমস্ত বেদ জন্ম নিয়েছে, সেখান থেকে অগণিত মন্ত্র; সেইসব মন্ত্র দ্বারা নিজ নিজ সিদ্ধি, এবং তার মাধ্যমে সব অর্জন হয়। এই মূল মন্ত্র দ্বারা ভোগ ও মুক্তি দুইই লাভ হয়; সমস্ত রাজমন্ত্র সরাসরি শুভ ভোগ প্রদান করে। এরপর সেই দুইজনের জন্য, গুরু একটি পর্দা স্থাপন করে, শ্রেষ্ঠ মন্ত্র শিক্ষা দিলেন, তাঁর পদ্মহাত দুটি শিষ্যদের মাথায় রেখে, তারা উত্তরমুখী হয়ে অম্বিকার সঙ্গে বসেছিল। তিনি তিনবার মন্ত্র জপ করলেন, যন্ত্র ও তন্ত্রের বিধি অনুসারে, সেই দুই শিষ্যকে ডান দিকে রেখে, নিজেকেও উৎসর্গ করলেন। হাত বাঁধা অবস্থায়, সেই দুইজন নিকটে দাঁড়িয়ে, সেই বিশ্বগুরুকে স্তব করলেন—“নিরাকার স্বরূপকে নমস্কার; নিরাকার দীপ্তিকে নমস্কার; সকল রূপের প্রভুকে নমস্কার; সকলের আত্মাকে নমস্কার। ওঁ অক্ষর দ্বারা চিহ্নিতকে নমস্কার; ওঁ-রূপ লিঙ্গের অধিপতিকে নমস্কার; সৃষ্টি ও তার পরবর্তী সবের স্রষ্টাকে নমস্কার; পাঁচমুখীকে নমস্কার। পাঁচ ব্রহ্মের embodiment, পাঁচ কর্মের অধিকারী, অসীম গুণ ও শক্তির স্বরূপ আপনাকে নমস্কার। শম্ভু, বিশ্বগুরুকে নমস্কার, যিনি সকলের এবং অখণ্ড রূপের।” এইভাবে স্তব করে ব্রহ্মা ও বিষ্ণু গুরুকে প্রণাম করলেন। মহাদেব বললেন, “প্রিয়জনেরা, সকল তত্ত্ব তোমাদের বোঝানো ও দেখানো হয়েছে। দেবী প্রদত্ত ও আমার স্বরূপ ‘ওঁ’ মন্ত্র জপ করো। এর দ্বারা জ্ঞান দৃঢ় হয়, সৌভাগ্য চিরস্থায়ী হয়, সব কিছু শাশ্বত হয়ে যায়। চতুর্দশী তিথিতে, যখন আর্দ্রা নক্ষত্র থাকে, তখন এই জপ অশেষ পূণ্য দেয়। যখন আর্দ্রা সূর্যের পথের সঙ্গে মিলে যায়, তখন পূণ্য দশ লক্ষ গুণ হয়। মৃগশীর্ষের শেষ ভাগ ও পুনর্বসুর শুরুও শুভ। আর্দ্রা সর্বদা পূজা, অর্ঘ্য, হোমের জন্য সমানভাবে শ্রেষ্ঠ; ভোরে লিঙ্গ দর্শন বিশেষ পূণ্যদায়ক। চতুর্দশী তিথি, যদি মধ্যরাত পর্যন্ত বিস্তৃত হয়, পালন করতে হবে; সন্ধ্যা পর্যন্ত বিস্তৃত হলে বিশেষ প্রশংসিত হয়।